В преддверии предстоящего фильма Дэна Хабиба « Интеллектуальные жизни », актера, удостоенного Оскаров, и рассказчика фильма Криса Купера, рассказывает о своем сыне Джесси и предыдущих попытках оценить его интеллект: «Тест IQ ничего не сказал нам о Джесси потенциал. О том, кем он был как человек. Может ли любая попытка измерить интеллект предсказать ценность или потенциал человека, чтобы внести свой вклад в мир? »Вопрос о способности проверки интеллекта для прогнозирования вклада или ценности действует как одна из центральных тем Хабиба. Имеют ли узкие концепции «интеллекта» ограниченные индивидуумы с умственными недостатками, приводя к местам размещения в отдельных классах, школах и рабочих местах? Сфокусировалось ли тестирование интеллекта на золотом стандарте измерения и диагностики, а не на оценках, основанных на потребностях в поддержке, привело к ограничению возможностей для людей с умственными недостатками? Какими путями можно расширить концепции интеллекта?
Intelligent Lives обещает осветить проблемы оценки с использованием традиционных методов и, в свою очередь, продемонстрирует дополнительные способы идентификации и удовлетворения индивидуальных потребностей поддержки.
Дэн Хабиб, удостоенный наград документальный кинорежиссер и директор проекта в Институте Нью-Хэмпшира по инвалидности, ранее снимал фильмы, в том числе Самуил , кто заботится о Келси? , и сдержанность и уединение: услышать наши рассказы . В том числе Самуил , Хабиб разделяет попытки своей семьи способствовать включению его сына Самуила во все аспекты их жизни. В своем интервью с Хабибом об этом текущем проекте он поделился тем, что, поскольку его сын использует инвалидное кресло, его иногда не рассматривают как подростка, а скорее инфантилизируют: «Восприятие чужого интеллекта; восприятие чьей-то способности, резко влияет на их возможности в жизни. Пока мы не затронем вопрос о таком узком восприятии интеллекта, люди с инвалидностью не собираются добиваться прочного прогресса в образовании, в рабочей силе, в отношениях, в сообществе ». Часть усилий Хабиба в« Интеллектуальных жизнях »заключается в том, чтобы показать, как эти восприятия напрямую влияют на возможности. Как сообщается в предварительном просмотре, только 17% студентов с умственными недостатками включены в общие образовательные условия в Соединенных Штатах. (Включение означает, что Соединенные Штаты означают, что студент с индивидуальным планом образования – IEP – проводит не менее 80% своего школьного дня в общеобразовательных учреждениях.) Кроме того, только 24% взрослых с умственными недостатками работают в небезопасных условиях , Значительный прогресс необходим для обеспечения того, чтобы эти модели сегрегации для людей с умственными недостатками были изменены на более инклюзивные фьючерсы.
В «Intelligent Lives» будут представлены рассказы трех людей с ограниченными интеллектуальными возможностями, а также исторические сегменты, в которых будет зафиксировано наследие сегрегации и жестокого обращения с людьми с такими ярлыками, как «слабый человек». Один из тех, кого я видел, – мой коллега из Сиракузского университета, Мика Фиалка -Feldman. В настоящее время Фиалка-Фельдман проводит обучение и приглашает лекции на курсы в Школе образования. (Я попросил его поступить в аспирантуру, которую я преподал, чтобы рассказать о его опыте самозащиты и усилиях, которые будут включены во все уровни образования, включая университет). Фиалка-Фельдман – международно известный активист по защите прав инвалидов и назначенный президентом Обамой в Комитет президента по делам людей с ограниченными интеллектуальными возможностями (Хабиб также служит в этом комитете). Рассказ Фиалки-Фельдмана – это тот, который продолжает оспаривать предположения, что стандартизированный тест является точным показателем способности или вклада человека. В преддверии фильма мать Фиалка-Фельдман Дженис Фиалка замечает: «Мы хотим сосредоточиться на этом не на этикетке, а на том, какие поддержки нужны ребенку или человеку, чтобы участвовать в значимом ключе?» В учебных материалах Intelligent Lives будут освещены меры, такие как шкала интенсивности поддержки, которая отходит от общих оценок, таких как тесты интеллекта в направлении «процессов, ориентированных на человека», которые помогают всем людям идентифицировать свои уникальные предпочтения, навыки и жизненные цели », чтобы дать возможность осмысленным независимо от маркировки интеллектуальной инвалидности. В ответ на мой вопрос о том, какие результаты он надеется, фильм будет генерировать, Хабиб заметил: «Мы бы действительно бросили вызов понятию, что IQ-оценки действительно должны существовать» и скорее сосредоточиться на оценке и удовлетворении уникальных потребностей поддержки людей. Хабиб продолжает: «Очень возможно представить мир, в котором мы используем шкалу интенсивности поддержки, мера удовлетворения потребностей кого-либо, как способ определить право на получение вида финансовых ресурсов и другую поддержку, необходимую им для полноценного участия в образовании, рабочей силы и всех аспектов общества ». Отвечая на мой вопрос о том, что он надеется, фильм покажет, Мика Фельдман-Фиалка ответил:« Что IQ ничего не говорит. IQ – это всего лишь число. Я могу делать больше, чем то, что он показывает ». Его ответ иллюстрирует необходимость отказа от стандартизованного тестирования интеллекта как стенограммы интересов или способностей человека.
Один из других людей, представленных в фильме, – это Naieer Shaheed, ученик средней школы в Hincerson Inclusion School в Бостоне. Шахид – опытный художник, и превью отображает его произведения. Один из учителей Шахида, Сэмюэл Тексерия замечает в фильме: «Я думаю, что интеллект выглядит по-другому для всех. Понятно, что у него есть интеллектуальные недостатки. Но я не … это не обязательно означает, что он не может быть умным ». Тексерия продолжает:« Тот факт, что он черный человек, и он высокий, иногда вызывает удивление то, что может воспринимать внешний мир его как. Если он громкий, нервный или нервный, кто-то может воспринимать это как угрожающее. Одно дело, когда они молоды, и они милы, но в конце концов они собираются стать старше ». В то время как низкий показатель IQ Фиалки-Фельдмана может привести к полному анализу его компетентности и способности, интеллектуальное расстройство Шахида интерпретируется через его пол и расовый статус означает, что он должен противодействовать репрессивным системам, которые могут относиться к нему как к угрозе, или как к человеку без будущего. Кроме того, Хабиб говорит, что образовательные материалы фильма будут исследовать исследование, предполагающее чрезмерное представительство учеников цвета в специальном образовании.
Хабиб только что начал снимать третьего человека для фильма, Наоми Монплезир из Провиденс, Род-Айленд. Монплезир посещал отдельную среднюю школу под названием «Профессиональная программа Гарольда А. Берча», закрытая мастерская, расположенная в средней школе в Провиденсе. Сейчас в ее конце 20-х годов Монплезир пытается перейти на оплачиваемую, интегрированную работу. Уровень занятости для лиц с умственными недостатками значительно ниже, чем у их сверстников без умственных недостатков. У тех, кто работает, как правило, работают неполный рабочий день, или занятость в отдельных закрытых мастерских, где они часто платят минимальную заработную плату.
История Монплезира представляет собой национальный толчок, позволяющий людям с умственными недостатками присоединиться к рабочей силе. В 2014 году Род-Айленд и министерство юстиции США вышли на первое в стране общенациональное поселение для решения прав людей с инвалидностью на получение оплачиваемых государством трудовых и дневных услуг в более широком сообществе, а не на отдельных закрытых семинарах и дневных программах, основанных на объектах.
Как и в его предыдущих фильмах, Хабиб сотрудничал с разнообразной группой организаций, включая Национальную ассоциацию школьных психологов (NASP). NASP также ранее сотрудничал с Habib в кампании «Я забочусь», которая была запущена вместе с его фильмом «Кто заботится о Келси»? Кампания переопределила «заботу, давая людям конкретные положительные действия, которые были доказаны, чтобы быть успешными, а также способы поделиться своими действиями и побудить других делать то же самое». При подготовке этого блога я также поговорил с Мэри Бет Клоц, Директор учебной практики NASP о фильме и партнерстве между NASP и Habib. Klotz стремится поддерживать фильмы Habib, потому что они помогают генерировать беседу: «У него уникальная возможность стать режиссером … создавать мощные инструменты пропаганды и учебные материалы для профессионалов и семей. Члены NASP используют фильмы для самых разных целей и полагаются на Дэна из-за прекрасных творческих услуг, которые он предоставляет ». Фиалка-Фельдман добавляет:« Мне очень понравились все фильмы, которые он сделал. Я думаю, что этот фильм действительно покажет истории людей с ограниченными возможностями ». Обсуждая важность фильма Хабиба для членов NASP, Клотц замечает:« Школьные психологи выступают в духе. Они действительно заботятся о студентах и семьях, которые они обслуживают, вносят позитивные изменения и выступают за вопросы социальной справедливости ». Я спросил Клоца о тестировании IQ и различных методах оценки:« Оценка когнитивной оценки может иметь слишком большой вес в принятие решений и может способствовать стигме ». Тем не менее Клотц предупреждает, что без какой-либо версии оценки лица могут не получить соответствующие услуги. Клоц обсудил, как «привязать суждения» к ученикам с умственными недостатками можно сделать, когда номера IQ используются в качестве доказательств, вместо того, чтобы включать дополнительные данные, такие как «прогресс, который делает студент, когда ему дают правильный тип обучения и поддержки».
В этом семестре у меня была привилегия преподавать выпускной семинар по интеллектуальной инвалидности и правам человека. 15 студентов в классе были студентами, обучающимися по различным программам, включая специальное образование, совместный дизайн и право. Несмотря на разнообразные дисциплинарные взгляды студентов, мы коллективно вернулись к вопросу об измерении интеллекта и о том, как усилия по количественной оценке интеллекта могут иметь разрушительные последствия для тех, кто помечен как «интеллектуальная инвалидность». Из истории евгеники, принудительной и принудительной стерилизации , институционализация и ограничительная иммиграционная практика, более современные модели сегрегации в классах специального образования и закрытые семинары, как класс, мы задавались вопросом, существует ли способ оспаривать верховенство интеллекта. Мы продолжали возвращаться к вопросу, с которым Хабиб занимается: прилагает ли какие-либо усилия для измерения интеллекта точно отражать потенциал человека? Каким образом мы можем расширить наше понимание того, что считается интеллектом для облегчения значимого участия для всех?
У меня также была привилегия совместного обучения семинару по сексовому обучению для студентов, обучающихся по программе Inclusive U в кампусе, в которой учащиеся с умственными и умственными недостатками в области развития учатся в классах колледжей. Каждый вторник я помогал бы облегчать вопросы уважения, агентства и прав с конкретным применением сексуальности. Как я писал в предыдущем посте, я поражен тем, как само присутствие этих программ приветствует людей с умственными недостатками как учащихся, ученых, учителей и членов сообщества, а также расширяет предположения о том, какие люди имеют «право» на быть в высшем образовании. Intelligent Lives обещает побудить революционное мышление и подчеркнуть, как люди с умственными недостатками бросают вызов поколениям сегрегации и помогают создавать трансформационные сообщества. Я с нетерпением жду выхода фильма осенью 2017 года.