Сообщение написано Франсуа Грожан.
Профессор Университета Темпл, Анета Павленко, только что написал новаторскую книгу «Двуязычный разум» о интригующих отношениях между языком и мыслью на двуязычных и многоязычных языках. Она сама является докладчиком многих языков и изучила эту тему на протяжении большей части своей карьеры. Она очень любезно согласилась ответить на несколько вопросов о своей книге.
Ваша работа вдохновлена работами некоторых известных лингвистов и антропологов, таких как Гумбольдт, Боас, Сапир и Уорф. Какую роль они сыграли в точности?
Эти ученые обычно рассматриваются как сторонники языковой теории относительности, идея о том, что разные языки формируют разные миры для своих ораторов. Эта идея является весьма противоречивой, и все же в основе дискуссии лежит глубокое недоразумение и преднамеренное искажение – реальных взглядов Сапира и Уорфа. Когда мы возвращаемся к своим трудам, мы видим, что эти многоязычные ученые, заинтересованные в изменении языка, не верят ни на мгновение, что язык определяет мысль. Если бы это было так, как изменение языка, так и успешное обучение второму языку были бы невозможны. В книге я пытаюсь решить этот лингвистический идеал, идентифицировать реальных авторов гипотезы Сапира-Уорфа, а затем вернуться к первоначальным вопросам, поднятым Гумбольдтом, Сапиром и Уорфом о том, что происходит, когда мы изучаем новый язык.
Что вы подразумеваете под выражением «двуязычный ум»?
Я использую выражение «двуязычный разум», чтобы обратить внимание на тот факт, что большинство населения мира является двуязычным или многоязычным и утверждают, что это двуязычное многообразие имеет значение для нашего понимания человеческого познания. Процесс изучения и использования языка влияет на категоризацию, память, восприятие и самовосприятие; изучение другого языка может изменить эти процессы и реорганизовать структуру ума.
Вы упоминаете «языковые эффекты» в своем обсуждении двуязычного ума. Не могли бы вы объяснить, что вы имеете в виду?
Этот термин относится к требованиям отдельных языков на наших когнитивных процессах с точки зрения категориальных суждений и выделения внимания. Некоторые требуют, чтобы мы отметили, выполнено ли действие или все еще продолжается, а другие требуют от нас сказать, были ли мы лично свидетелями определенных событий. Изучение нового языка требует от нас распределения ресурсов по-разному и приобретения новых категориальных различий и способов анализа событий.
Вы утверждаете, что когда человек приобретает второй язык, происходит когнитивная реструктуризация. Можете ли вы объяснить, что это?
Когнитивная реструктуризация относится к саморегуляции лингвистических категорий, которая имеет место, когда мы изучаем второй язык. Возьмем, например, английские / русские слова пары cup / chashka и glass / stakan. Русские читатели, изучающие английский, начнут со связывать английские слова «кубок» и «стекло» с уже существующими представлениями «чашка» и «стакан». Но это может занять их до сих пор, потому что на английском языке мы называем бумажные, пластиковые и пенополистирольные контейнеры для кофе на ходу «чашки», а на русском они «стаканчики» (маленькие стаканы). Чтобы правильно использовать английский язык, ученик должен реструктурировать ранее существовавшие представления, например, в случае «стекла», переключая внимание от формы к материалу. И это всего лишь один простой пример множества когнитивных корректировок в лексических и грамматических категориях, которые происходят, когда мы приобретаем второй язык.
Каковы основные факторы, обусловливающие эту реструктуризацию?
Когнитивная реструктуризация – очень новое направление в исследованиях двуязычия. Как следствие, мы только начинаем понимать его процесс и факторы, которые его влияют. По моему мнению, ключевым фактором является использование языка в общении, в значимых контекстах и в присутствии физических объектов. Совместное появление формы и смысла позволяет нам создавать новые связи между словами и их референтами и учиться уделять внимание различиям, требуемым вторым языком.
Как ваше собственное многоязычие повлияло на ваше мышление по этой теме?
Во-первых, мое многоязычие дает мне опытное понимание того, что значит жить на двух или более языках. Во-вторых, мои рабочие языки – французский, испанский, итальянский, польский, украинский и мой родной русский – предлагают доступ к большому объему литературы, который я могу прочитать в оригинале, что особенно важно для Бахтина, Лурии и Выготский, который плохо перепутался на английском.
В вашей книге вы ссылаетесь на большую научную работу из разных источников, но также вы можете обратиться к биографиям, литературе, включая поэзию, а также к личному свидетельству. Можете ли вы сказать об этом немного больше?
Безусловно. Я глубоко убежден, что наша стипендия имеет смысл только в том случае, если она может говорить с настоящими людьми и решать их повседневные проблемы и дилеммы. Вот почему я пытаюсь установить связь между исследованиями, проведенными в экспериментальной лаборатории и автобиографическим письмом и поэзией, что, на мой взгляд, и то, что выготский и сапир – предлагает беспрецедентный доступ к внутренним мирам людей. Смешение также отражает мое академическое двуязычие. Мой тренинг проходил в двух академических кругах, на русском и английском языках, и, когда я пишу по-английски, я опишу академическую традицию переплетения с художественной литературой и поэзией.
В какой-то момент в вашей книге вы заявляете, что вы «непочтительны по своей природе». Как эта черта помогла вам в вашей работе?
С первого дня обучения в аспирантуре я никогда не предполагал, что я должен покупать ту или иную теорию и постоянно ставил под сомнение предпосылки и основы нашего исследовательского предприятия. Я подозреваю, что это непослушное поведение сделало меня вредителем и неприятностью для моих профессоров, но это также сделало меня лучшим ученым, потому что это привело меня к неуважению к искусственным границам между полями и парадигмами. Проведение экспериментальных исследований научило меня здоровому уважению к задачам эмпирической науки, в то время как социолингвистические теории предложили мне инструменты, необходимые для критической оценки научного предпринимательства. Невосприимчивость также делает меня лучшим писателем, или, по крайней мере, это заставляет писать больше удовольствия.
Иногда вы проявляете озабоченность работой некоторых психологов, прикладных лингвистов, антропологов и даже переводчиков. Почему это?
Что касается психологии, то моя главная забота заключается в лечении двуязычных участников. Некоторые исследователи исключают двуязычие как «необычные» или «грязные» предметы, а другие относятся к ним как к представителям своих первых языков, отбрасывая любые потенциальные эффекты изучения второго языка. В случае лингвистики и антропологии моя главная проблема связана с собственным двуязычием исследователей. Несмотря на то, что мы лингвисты, мы придерживаемся крайне низкого уровня как языковых учащихся. Мои заботы подкрепляются многими ошибками, которые я вижу в трактовках русского языка в переводе и в научной литературе, которые иногда даже не дают основополагающих фактов.
Где вы видите исследование двуязычного ума в ближайшие десять лет?
В следующем десятилетии я вижу три основных направления исследований. Первый и самый простой будет применять существующие подходы к изучению других языковых комбинаций и различных типов двуязычных и многоязычных языков. Во-вторых, будет ли анализ влияния языка на познание также подвержен эффектам пластичности; другими словами, существует ли критический период обучения обучению категорическим различиям и траекториям движения по-родному? Третье направление заключается в том, чтобы выходить за рамки изучения приобретения иммигрантов и иностранцев иностранного языка на английском, французском или немецком языках и рассматривать способы, которыми говорящие на основных языках мира, включая исследователей, приобретают языки, на которых говорят небольшие группы людей.
В более общем плане, если бы у вас было одно желание, которое могло бы произойти в отношении двуязычных и многоязычных языков, что бы это было?
Это интересный и неожиданный вопрос. Думаю, я хотел бы, чтобы люди, которые говорят на нескольких языках, испытывали меньше беспокойства по поводу их языков, меньше забот о предполагаемых ограничениях и недостатках, а также о большей радости и гордости. Когда я приезжаю на семинары и конференции на родину, в Швейцарию, я свидетельствую удивительные презентации и обмены, которые происходят на немецком, французском и английском языках. Тем не менее, я также вижу, что мои многоязычные коллеги и их ученики обеспокоены ограничениями своего английского языка, недостатками на их немецком языке или неправильным акцентом на их французском языке. Чтобы закончить ваши слова, которые стали девизом для всей моей исследовательской программы, двуязычный язык – это не сумма двух моноязычных, а уникального оратора / слушателя в его собственном праве. Поэтому давайте гордимся нашими лингвистическими способностями и достижениями.
Фотография молодой женщины из Shutterstock.
Справка
Павленко, Анета (в печати). Двуязычный разум и то, что он говорит нам о языке и мышлении . Кембридж: Пресса Кембриджского университета.
«Жизнь как двуязычная» позиция по области содержимого.
Франсуа Грожана.
