Как знают те, кто читал этот блог в прошлом, я считаю, что развлечение очень важно в нашей культуре. Это важно, потому что большая часть того, что люди хотят делать, сводится к тому, чтобы развлекаться – смотреть телевизор, фильмы и спорт, играть в игры, развлекаться онлайн, выходить, есть, пить, вечеринки и т. Д. И т. Д. В этом смысле, хотя мы вряд ли так выразились, развлечение, похоже, действует для многих из нас, как самой цели жизни.
Развлечения также важны, потому что наша похоть, которую нужно развлекать, поражает многие сферы жизни, которые сами по себе не развлекают – мы хотим, чтобы наша еда и наши автомобили, наши политики и наши классы и наши друзья были интересными, только для начала. В результате некоторые виды продуктов и видов деятельности, например, честный и компетентный, но уродливый и скучный политик, как правило, исчезают.
В ряде недавних сообщений я пытался указать еще один аспект важности развлечений-развлечений, которые могут процветать только в определенной культурной среде. Было ли это странным совпадением или нет, массовые развлечения на рубеже 20-го века (кинофильмы, сопровождаемые радио и ТВ) сопровождались новыми способами мышления о людях и ценностях. В это время все больше внимания уделялось важности забавных людей и способности создавать хорошее первое впечатление, и появилась новая гибкость в отношении нравственных ценностей. Прежде всего, это тот период, когда стало широко признаваться, что возможности совершения и самореализации открывают самые важные квесты жизни. И какой лучший способ найти удовлетворение, чем в развлекательной деятельности и приобретении потока потребительских товаров, который начал появляться примерно в это время?
Я не утверждаю, что развлечения вызвали все эти социальные изменения, но я утверждаю, что все они возникли в нашей культуре примерно в то же время – в начале 20-го века. Как я уже отмечал в своем последнем посте, это также период времени, когда все более вокальный протест начал проявляться против этой культуры развлечений, протеста, которая обычно принимала форму религиозного фундаментализма.
Итак, в чем смысл? Является ли развлечение хорошим или плохим? Дело не имеет ничего общего с тем, что развлечение было хорошим или плохим. Конечно, есть социальные проблемы, связанные с развлечениями; вот несколько возможностей, которые сразу приходят в голову: детское ожирение, наркомания, политическая поляризация, широко распространенная скука. Я обсуждал все это в этом пространстве.
Но есть много хороших вещей, связанных с развлечениями: терпимость к разнообразию, эффективная коммуникация, и – не можете этого забыть – это весело. В конце концов, дело не в том, чтобы судить о нашей культуре развлечений, это лучше понять эту культуру. Потому что мы с большей вероятностью будем иметь возможность контролировать то, что мы понимаем. И то, что мы не понимаем, с большей вероятностью будет контролировать нас.
Чтобы узнать больше, посетите веб-сайт Peter G. Stromberg. Фотография, представленная на Flickr Майкла Велардо.