В более ранней записи в блоге я обсуждаю, как часто я сосредотачиваюсь на феномене «кино как оборудование для жизни». Основная идея заключается в том, что фильмы – это не просто развлечение, которое проплывает через нашу жизнь в течение нескольких часов, а затем исчезает. Иногда фильмы имеют значение; они становятся частью нашего чувства «я», и они влияют на то, как мы живем. Обычно, когда я продвигаю эту перспективу, моя предвзятость – это позитивный психолог, который хочет, чтобы люди жили более полными, богатыми жизнями. Первые примеры, которые мне приходят в голову, включают в себя: как люди набирают силу из характера Аттикуса Финча в « Убить пересмешника» ; или как зрители спекулируют о природе бесконечного в ответ на 2001 год: Космическая одиссея .
Иногда, однако, люди используют фильмы таким образом, что я не думаю, что они здоровы. Например, после просмотра фильма после фильма, в котором брачные дела играют за смех, зритель может предположить, что все делают это и делают вывод, что это действительно не так уж и важно.
И тогда фильмы иногда становятся частью людей способами, которые глубоко ужасают и тревожат. Я пишу это менее чем через три дня после того, как Джеймс Холмс открыл огонь в переполненном кинотеатре во время полуночного шоу «Темного рыцаря» , убив и жестоко ранив десятки невинных людей. На данный момент мотивы этого ужасного акта не были выпущены. Объяснение поведения стрелка появится в ближайшие месяцы и, вероятно, будет представлять собой сложную смесь индивидуальных, семейных, культурных и неврологических факторов (хотя, как всегда в этих случаях, ни один из этих факторов никогда не «скомпенсируется» удовлетворительно объяснить, что в конечном итоге непостижимо).
Восприятие Холмсом самих фильмов Бэтмена почти наверняка станет одним из этих факторов. Я хочу дать понять, что я не верю, что создатели фильмов, стоящие за The Dark Knight Rises, несут ответственность за безумное поведение Холмса. Я поклонник сериала режиссера Кристофера Нолана, и я думаю, что в фильмах есть что сказать о тонкой линии между героизмом и подавленным гневом. Очевидно, что многие миллионы людей видели эти фильмы, не прибегая к бессмысленному насилию.
В то же время наивно предположить, что между фильмами и реальными событиями в Авроре нет никакой связи. Даже если окажется, что у Холмса не было патологической идентификации с Джокером (как предполагали некоторые из ранних новых сообщений), он (как и большинство американцев) почти определенно наблюдал за сценами хаоса, убийства и разрушения, которые так эффектно изображены в фильмах. Эти изображения выгравированы в общественном сознании. По крайней мере, мы должны признать, что это не по своей сути хорошая вещь. В одном искаженном виде эти изображения, должно быть, присутствовали в уме Холмса, когда он планировал и выполнял свой собственный хаос, убийство и разрушение.
Подобно стрельбе из Колумбии, эта трагедия станет еще одной частью продолжающихся дебатов по целому ряду социальных и правовых вопросов: контролю над оружием, психическим заболеваниям, природе зла, терроризму и регулированию средств массовой информации и развлечений. Я не буду здесь отвечать на эти сложные вопросы. (Хотя, для протокола, я выступаю против правительственных ограничений на доступ к искусству и развлечениям для взрослых, но я поддерживаю ограничения, особенно когда их налагают родители, на потребление средств массовой информации детьми).
Я хочу повторить, что фильмы действительно важны. Они не просто нейтральные отражения мира, как есть. У них есть своя реальность, и эта реальность иногда меняет то, как мы живем, к лучшему и худшему. Учитывая это замечание, я хотел бы призвать момент размышления о изображениях фильмов, которые подпрыгивают в каждой из наших собственных голов.
Эти изображения помогают нам жить лучше, более добродетельно жить? Или они оставляют нас безнадежными, неудовлетворенными и взволнованными?
Кроме того, как наши ответы на эти вопросы влияют на выбор, который мы делаем в отношении фильмов, которые мы выбираем для просмотра в будущем?
( Психология Skip Dine Young в фильмах доступна по адресу http://www.amazon.com/exec/obidos/ISBN=0470971770)