Человеческая конфронтация с глубокими экзистенциальными проблемами теперь сосредоточена на строгих экспериментальных методах в дисциплине Экспериментальной экзистенциальной психологии (или на короткой XXP). Экспериментальный экзистенциализм? Это оксюморон? Не согласно психологам из Нидерландов и США, которые опубликовали свой «позиционный документ» для этого нового подхода в журнале «Текущие направления в психологической науке».
Сандер Коул, Джефф Гринберг и Том Пыщинский (Vrije Universiteit Amsterdam, Университет Аризоны и Университет Колорадо-Колорадо-Спрингс, соответственно), ведут возрождение. Они обращают внимание на пять основных экзистенциальных проблем, которые они называют «Большой пятеркой» (не путать с «Большой пятеркой» в психологии личности, но это еще одна проблема).
Прежде чем рассказать вам больше о eXperimental eXistential Psychology (XXP), мне нужно немного отвлечься. Еще в 1920-х годах, когда социальная психология развивалась как дисциплина, этот тип «позиционного документа» был написан для того, чтобы представить фокус и сферу возникающей субдисциплины психологии. В случае социальной психологии Флойд Олпорт был чемпионом по делу, выступающим за научное исследование социального поведения. Сейчас, почти 100 лет спустя, мы видим такой же «призыв к оружию» для строгого научного подхода к изучению психологии, в данном случае «психологии души» не менее, поскольку эти авторы пишут в названии статья (интересная игра с дуализмом для экспериментально-ориентированного трио).
В основе таких статей лежит эпистемологическая проблема. Никто никогда не сомневается в значимости понимания социального мира, как защищал Флойд Олпорт, или, в данном случае, важности понимания состояния человека в свете «большой пятерки» – смерти, изоляции, самобытности, свободы и смысла. В чем сомневаются то, что мы можем сказать с уверенностью без «строгости» экспериментальных эмпирических методов.
Прежде чем вы обвините меня в научном избиении, напомните, что я активный исследователь, собирая и анализируя данные из того, что многие называют (и некоторые критикуют) реалистичной перспективой. Фактически, из того, что я прочитал о существе XXP, мои ученики и я уже занимаемся этим исследованием. Мое последнее сообщение в блоге о исследованиях Аллана Бланта о государственной ориентации и промедлении является ярким примером. Для посвященных читателей «Не задерживайся» там вы вспомните, что теория контроля Куля управляла нашим пониманием данных, а ложно интернализованные цели были ключевым понятием в нашей интерпретации результатов. Работа Юлиуса Куля в теории действия проводится в качестве яркого примера парадигмы XXP (хотя методы, которые пропагандируются, по-прежнему более экспериментальны по своей природе, а не корреляционные, как мы использовали).
Этот позиционный документ группы XXP дает несколько четких точек. В интересах краткого резюме я просто перечислю основные идеи ниже.
1. Экзистенциальные проблемы традиционно занимают философию (за исключением некоторых экзистенциально ориентированных психологов с интересом к психотерапии, таких как Ялом).
2. Раннее исследование из экзистенциальной перспективы полагалось на самоанализ для доступа к бессознательным процессам, которые считаются важными, и это глубоко ошибочный метод.
3. К счастью (это их слово), недавние достижения в экспериментальной психологии, особенно такие методы, как «праймирование», предоставили инструменты для анализа бессознательных источников человеческого поведения.
Это не бесспорные утверждения (извините, пожалуйста, двойной отрицательный, но это лучший способ поставить это). Тем не менее, XXPers начали. Я за них аплодирую им.
Это позиционный документ, и, хотя я думаю, что эпистемологические претензии «недавних достижений в экспериментальной психологии» могут быть немного переиграны, все же очень хорошо видеть фундаментальные проблемы существования на переднем крае психологической дискуссии среди членов этой группы.
Кул, Гринберг и Пыщинский закрывают свою работу, решая некоторые проблемы, стоящие перед этой «новой наукой о душе». Позвольте мне использовать их слова, поскольку они кратки и точны.
«Человеческая борьба с данностью существования захватила воображение поэтов, пророков и философов на протяжении веков. Экспериментальные психологи сейчас изучают экзистенциальные проблемы людей, используя строгие методы психологической науки. Первое поколение исследований в XXP дало неопровержимые доказательства того, что конфронтация с экзистенциальными проблемами оказывает повсеместное, хотя и зачастую бессознательное, влияние на поведение человека. Одной из важных задач для следующего поколения исследований является дальнейшая интеграция экзистенциальной психологии и когнитивной нейронауки ».
Интересно, что прошлый студент Карлтонского университета, а теперь преподаватель Йоркского университета (Торонто, Канада), Ян Макгрегор возглавляет этот тип исследований, изучая неврологию того, что он называет компенсационным рвением, после того как ему вспомнилось о смерти , личная неопределенность и другие страшные вещи, которые существует для нас.
Еще одна проблема, которую замечает Коул и его коллеги, – это применение идей XXP к повседневной жизни. Это вызов, который я с готовностью приветствую, и я знаю, что вы видели это в моих сообщениях на сегодняшний день. Я думаю, что промедление является одним из многих примеров того, как повседневные проблемы свободы, смысла и идентичности разыгрываются. Мы вернемся к этой теме, этой группе и другим, как они, в будущих сообщениях.
Чтение интереса
Greenberg, J., Koole, S., & Pyszczynski, T. (2004). Справочник экспериментальной экзистенциальной психологии. Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.