Поиск подлинности

Что значит для кого-то быть подлинно аутентичным? И сколько людей вы знаете, действительно соответствуют этому описанию? Вы чувствуете, что являетесь подлинным? Давайте взглянем на то, что это слово действительно предлагает, и именно то, что мешает нам достичь подлинности ».

Естественно, аутентичность слова вызывает образ чего-то чистого или неподдельного. Подтверждение подлинности подтверждает, что определенный объект или произведение искусства не являются подделкой. Акт аутентификации – это процесс определения того, что что-то действительно является подлинным, как и предполагалось. Эксперты проходят обучение по аутентификации драгоценных предметов, памятных вещей и документов, среди других редких предметов. Однако у нас нет такого метода для определения подлинной природы людей.

За исключением того, что они попадают в ложную ложь или трансгрессию, методы определения подлинности человека часто остаются неисследованными. Подлинная природа человека раскрывается в их способности выражать и делиться тем, что они думают или чувствуют в относительно чистой форме. Дипломатия, политическая корректность, ложная лесть, приятные люди, избегание и молчание могут, по сути, быть предназначены для маскировки подлинного, нефильтрованного «я».

Что должен сказать словарь? Merriam-Webster определяет подлинность как качество, являющееся подлинным и достойным веры. Следовательно, человек, который полностью заслуживает доверия, считается подлинным. Но для того, чтобы быть подлинным, требуется определенная прозрачность, посредством чего другие могут стать свидетелями нефильтрованной личности, без какой-либо маскировки.

• Бизнес: вопросы доверия в корпоративном мире
• Если вы думаете, что не можете … Подумайте еще раз: влияние самоэффективности
• 12 дисфункций предпринимателя
• Поощрение неудачи: почему совершенство не идеально
• От книг к MOOC: будущее высшего образования

Большинство из нас слишком обеспокоены тем, что другие думают о нас. Таким образом, мы можем маскировать или манипулировать особенностями нашей личности, чтобы лучше гарантировать, что другие не осуждают или не реагируют на нас. Если я беспокоюсь о том, что другие думают обо мне, то я манипулирую своей личностью и общением, либо добиваться одобрения, либо избегать неодобрения. Это маскирует мое истинное или подлинное я. Хотя эта черта личности обычна, она далека от подлинности.

Кажется, существует обратная корреляция между чувствительностью к тому, что другие думают о них, и возможностью быть подлинными. Подлинность требует подлинного разделения нашего внутреннего я, независимо от последствий. Очень часто наши действия в данный момент направлены на то, чтобы избежать определенных последствий. И поэтому мы изменяем или смягчаем наши сообщения или поведение, чтобы гарантировать, что эти последствия не будут отрицательными или проблематичными. Эти тенденции уменьшают нашу подлинность, и они ограничивают наш рост и чувство собственного достоинства. Быть подлинным требует подлинного обмена в настоящий момент. Тем не менее, наши мысли смущаются в путанице оправданий относительно того, почему мы ничего не можем сделать. Это последствия, о которых я уже говорил. Это ядро ​​недостоверности; наши слова или действия замаскированы из их первоначального намерения, поскольку мы решили их замаскировать. Когда это происходит, мы буквально разрушаем наше подлинное «я».

Мы могли бы подумать: «В чём дело? Это всего лишь небольшая белая ложь »или« Я не хочу причинять вред их чувствам »или« Они не будут заботиться о том, как я себя чувствую ». На самом деле это намного больше. Больший вред может быть не для другого, а для самого себя. Когда мы изменяем наши мысли и чувства в целях более безопасного общения, мы ограничиваем наше собственное развитие. Это как если бы мы подавляем нашу подлинность в знак уважения к безопасному и непрощающему общению. Это отвлечение от нашего более подлинного самоуправления обычно начинается в детстве, когда мы сталкиваемся с любым количеством эмоциональных проблем. Если мы испытываем злоупотребления, разочарование, страх или девальвацию, мы начинаем изменять нашу личность, когда пытаемся справиться с этими ранами. Хотя в то время механизмы адаптации адаптивны, в течение всей жизни они становятся масками, которые отделяют нас от более актуализированного чувства «я».

• Старшие школьники берут больше кредитов, чем когда-либо: по какой цене?
• Что большинство людей не знает о гневе
• Психология психофармакологии
• Рождественский блог Чарли Брауна
• Жажда: когда мозг помнит употребление наркотиков

Тревожные отношения

Еще более проблематично, возможность более конструктивного диалога, который может создать лучшее понимание между сторонами, блокируется, поскольку истина никогда не раскрывается. И поэтому отношения остаются застрявшими. Два человека, которые борются со своей подлинностью, бессознательно сговариваются в отношении неадекватных отношений. Фактически, это одно из самых больших препятствий для успешных отношений. Два человека, борющиеся со своей подлинностью, вряд ли испытают процветающие отношения. Очень часто то, что мы можем назвать неспокойными отношениями, на самом деле является проявлением проблем, с которыми сталкивается каждый человек в их собственной личной эволюции, но еще больше проецируется на внешние отношения.

Я не предлагаю, чтобы мы были бессердечны или нечувствительны к чувствам других. Изучение того, как общаться сложные вопросы в тонкой и сострадательной манере, открывает путь к развивающимся отношениям. И приверженность личной эволюции чтит подлинность. Когда мы посвящаем себя такому пути, мы фактически отбрасываем бремя страха и беспокойства о том, что другие думают о нас и начинают уважать нашу собственную подлинность.

Подлинный человек может быть чувствительным к тому, что другие думают, но не хотят подчиняться мнениям или суждениям других. Это ключевой источник подлинной самооценки. Вы можете начать думать о том, что отход от подлинности как предательства. И самопредавание – это ужасно разрушительное действие. У него много лиц. Быть человеком, желающим или избегать конфронтации, выдает свою собственную подлинность, когда вы погружаетесь в уважение к другим. И наоборот, контролируя или действуя на расстоянии гнева, вы от подлинности. В этих обстоятельствах вам может быть удобнее носить маску гнева, чем выявлять вашу уязвимость. Страх и незащищенность часто лежат в основе гнева. В стороне, когда люди сообщают о своих уязвимых чувствах, другие на самом деле склонны слушать, и валидация становится возможной. Злобных людей можно опасаться или избегать, но они редко проверяются.

Подлинная самооценка требует избегать предательства. Вы не можете быть верны себе и одновременно предать свою аутентичность. Это не значит, что вы не должны действовать от сострадания и щедрости к другим, но вы не должны подрывать себя в этом процессе.

Это исключительный человек, который ищет подлинность. Большая часть проблемы заключается в том, что подлинность девальвирована в нашей культуре, а успех, достижения и избегание критики очень ценятся. Наше преобладающее культурное императивотворение мало ценит подлинность. Эта цель нигде не фигурирует в учебных программах нашего образования. Если бы наше начальное образование обеспечивало курсовую работу, которая учила нас, как достичь эмоционального интеллекта и набора навыков подлинного общения, мы могли бы соответствующим образом пересмотреть наши приоритеты. Конкурентный дух почитает победителей, а не самых искренних. И в этом мотиве есть убеждение, что быть подлинным может помешать успеху. Однако нельзя исключать другого. Если вы избавитесь от неуверенности и страха, вы можете создать почву для самообеспечения. Освобождая себя от невзгод, беспокоясь о том, что другие думают о вас, вы ободряете себя, чтобы быть подлинными.

Пожалуйста, на моей странице в Facebook, чтобы увидеть цитаты дня, следуйте за мной в Твиттере, присоединитесь к моей сети LinkedIn и посетите мой блог «Смена ума», чтобы получить дополнительную информацию о том, как получить мою бесплатную электронную книгу и DVD!