«Довольно женщин нужно оставлять людям без воображения». (Марсель Пруст)
«Возьми меня за руку, я странник в раю, все потерянные в стране чудес». (Тони Беннетт)
Воображение может быть в целом охарактеризовано как способность рассматривать возможности, которые на самом деле не присутствуют в чувствах. Художественная способность заставляет нас беспокоиться не только о нынешних обстоятельствах, но и о прошлых и будущих обстоятельствах. Действительно, люди думают о будущем больше, чем о прошлом или настоящем, и многие потенциальные события более приятны для воображения, чем для восприятия.
Одно из наших наибольших преимуществ перед животными – это способность представить сложные обстоятельства, которые значительно отличаются от наших настоящих. Однако способность воображать, что отвлекает нас от настоящего, заставляет нас задуматься о возможном.
Великое человеческое благословение, то есть наша способность осознавать возможные сценарии, также является нашим основным проклятием, поскольку оно дает нам возможность реализовать наши глубокие ограничения, а также нашу неизбежную смерть. Когда Энгельберт Хампердинк спрашивает: «Пожалуйста, освободи меня и отпусти меня, потому что я больше тебя не люблю», он обращается к цепям настоящего. Предоставление его просьбы легко в наши дни, поскольку существует меньше формальных, социальных и практических связей, препятствующих дезертирству.
Более сложная сложность заключается в цепях возможного: мы стали рабами многих соблазнительных романтических вариантов, доступных в современной жизни – Интернет, деловые поездки и мобильные телефоны способствуют различным романтическим и сексуальным возможностям. Цепи потенциальных возможностей не позволяют нам наслаждаться или даже быть комфортно с нашей нынешней партией и часто сложнее убежать от цепей настоящего. Мы склонны привыкать к цепям настоящего, поскольку у нас действительно нет другого выбора. Труднее справиться с целями возможного, поскольку эта область, ограниченная только нашим воображением, чрезвычайно интересна. Настоящее может сделать нас несколько грустными, но царство возможного делает нас беспокойными и постоянно разочарованными. Решение смешанного благословения возможного требует от нас установления нормативного порядка приоритета в форме идеалов и границ. По мере того, как мы устанавливаем набор нормативных приоритетов, мы часто будем отказываться от идеала или нарушать определенную границу.
Постоянный поиск возможного часто мешает людям находить любовь. Несколько любовных песен относятся к этой проблеме: «Вы не можете быть счастливы, пока ваше сердце блуждает, вы не можете быть счастливы, пока не принесете его домой» («Братья Четыре»). И «Мое одинокое сердце задается вопросом, будет ли когда-нибудь день, когда я смогу быть счастливым, но я не вижу ни малейшего способа, потому что я задал свой вопрос … (Вилли Нельсон).
Настоящее представляет собой своего рода ограничивающий приют: он защищает нас от возможных угрожающих событий, но также мешает нам наслаждаться возможными благоприятными событиями. Выход из нашего узкого приюта заставляет нас справляться не только с реальными обстоятельствами, но и с возможными. Существование бесконечных возможностей подчеркивает наши недостатки и ограничения, поскольку эти возможности могут быть лучше, чем ситуация. Воображение может заставить нас остро осознавать желаемые ситуации, которые находятся вне нашей досягаемости, морально неправильные ситуации, а также нежелательные, но неизбежные ситуации. Знание таких возможностей и нашей неспособности либо приближаться, либо избегать их влечет за собой осознание наших основных человеческих ограничений. Роза, мать-одиночка, связанная с делом с женатым мужчиной, но тем не менее настаивает на том, что по моральным соображениям она обычно «не привлекала к себе замужних мужчин». В интервью, цитируемом в книге «Во имя любви», Роза выражает ее хватка ограничения, вытекающего из разрыва между ее желаниями и ее обстоятельствами, таким образом: «Пока я остаюсь с настоящими дарами наших отношений (и их так много), и я не блуждаю в фантазиях о будущем, Я намного счастливее. Я ценю наши отношения, и я бы не пытался его прекратить только из-за его встроенных ограничений. Я просто пытаюсь правильно перемещаться ».
В фильме «Адаптация» замужняя женщина (Мерил Стрип) говорит, что адаптация легче для растений, поскольку у них нет памяти: «Они просто переходят к следующему. С человеком, однако, адаптация почти постыдно. Это похоже на бегство ». У растений также нет ожиданий в будущем, и в целом им не хватает воображаемой силы; следовательно, они не могут рассматривать ценности и возможные альтернативы. Ссылаясь на потенциально возможное, мы можем не только постулировать моральные идеалы и правила, но и подрывать их, воображая способы их нарушить.
Представляя возможный меч с двумя краями: это подарок, но тот, который кусает. Я не вижу способа отказаться от подарка; Я не могу придумать, как избежать его укусов.
