Когда вы влюблены в статую

Недавно я прогулялся по Центральному парку. У меня есть любовь к его статуям, тайно надеясь, что один оживет.

Дизайнеры Центрального парка, Фредерик Лоуль Олмстед и Калверт Во, нахмурившись, устанавливая скульптуры в своих земляных работах, касались таких «инцидентов» (слово Ольмстеда), которые испортили бы иллюзию естественной сельской местности.

Тем не менее, скульптурные жители парка были жизненно важны для этого публичного пространства. И я имею в виду не просто аргентинское танго, которое встречается у подножия Шекспира для знойных «милонгов», (сборы) в летнее время.

История социальной и политической истории нашей страны написана в пестрой фигуре парка: «Индийский охотник» , вперед, опираясь луком и стрелой в руке; Христофор Колумб , лицо, склонившееся к небу в благодарность за безопасное путешествие; Пилигрим держит мушкет из кремневого замка над лучшими участками санного спорта в парке; отец-основатель Александр Гамильтон ; харизматичный государственный деятель Даниэль Вебстер ; позолоченный бронзовый памятник, посвященный знаку гражданской войны генерал Шерман, расположенный у главного входа.

• Утопление в BS (предупреждение: плохое настроение блогов)
• Две природы человека
• Каково это быть маленьким ребенком? я
• Психология духовности
• Блоги: новая форма игры

Фонтан Bethesda был первой крупной нью-йоркской комиссией, подаренной женщине (Эмма Стеббинс). Центральная статуя фонтана, Ангел Вод, была подвергнута критике в 1873 году как напоминающая «служанку, исполняющую полку».

Один из моих фаворитов – датский автор Ганс Христиан Андерсен , сидевший среди других причудливых когорт, который стремился вернуть Америку после Второй мировой войны к моменту невиновности. ( Уродливый утенок был украден в 1970-х годах, когда Нью-Йорк ударил по дну горных пород и обнаружил, что возле стадиона Ши, увенчавшего кучу мусора, прежде чем перегруппироваться в знаменитой области рассказывания историй).

Статуи создавали чувство принадлежности в то время, когда массовая иммиграция в города резко меняла Америку. Этнические ассоциации спонсировали большинство скульптур, которые были построены в конце XIX века: бард Шотландии Роберт Бернс , ирландский балладонист Томас Мур , король Ягелло из Польши, не смогли вернуться домой после Всемирной ярмарки 1939 года нацистским вторжением.

• Архетипы, неврозы и шаблоны поведения
• Как вы есть кто вы есть – в теории хаоса
• Новый способ увидеть развитие (Подсказка: мы делаем это)
• Духовный солдат
• О личности

Общественное искусство служит важной психологической функции. В этом случае он укрепил чувство собственного достоинства групп и помог укрепить коллективные идентичности. Он заставил пересаженных людей чувствовать себя как дома в чужой стране.

Статуи Центрального парка были лидерами для многих диаспорских общин. Они были «эго-идеалами»: человеком или вещью, к которой стремится индивид. Фрейд описывает группу как людей, которые разделяют один и тот же эго-идеал и при этом идентифицируют себя со всеми другими членами группы. (Фрейд, групповая психология , стр. 61)

Это немного похоже на любовь. Эти фигуры из камня и бронзы были объектами идеализации. Они были людьми, поставленными на пьедестал – в большей степени, чем один.

Огромные толпы отдали дань уважения своим родителям-героям в церемониях посвящения, которые включали парад в город утром и факельное шествие ночью, а затем банкет. Официальные презентации полудня привлекли международную аудиторию, чьи перевернутые лица смаковали магнетизм момента. Статуи были не только великолепными иконами Старого Света, но и критическим местом для групповой эмоции в новой. Они были хранилищами этнической гордости в Америке.

Но это были отношения любви и ненависти. (Тот, кто превознесен, неизбежно снесен!) Эти окаменелые игроки также спровоцировали острый конфликт, когда как итальянцы, так и испанский утверждали, что Колумб является их национальным героем. В какой-то момент памятник исследователя Дженовезе в Columbus Circle привлек не только итальянцев-американцев, но и анти-итальянских правонарушителей, которые разрушили его каррарский мрамор грязью.

В начале 20-го столетия недовольные южане издевались над конным памятником Шермана, завершающим женскую фигуру победы: «кто, кроме северянина, позволил бы женщине ходить, пока мужчина едет!» (Сара Кедр Миллер, Центральный парк: американский шедевр , 2003 г. )

Но, чаще всего, статуи захватывали воспоминания народов, говорили с теми, кого они собирались представлять и вдохновляли на социальную связь в городе разницы.

Сегодня многокультурная коллекция скульптур насчитывает более 50 человек, в том числе возведенные на внешние стены парка, в последнее время джазовая легенда Герцог Эллингтон (1997) в большой картине, которую держат Музы.

Я думаю о его пьесе « Новый мир А-Комин» , «о медитации на тему расовой гордости и мира», где любовь была безусловной, и ни одно местоимение не было достаточно для Бога »(автобиография Эллингтона)

День памяти – день памяти. Поднимайтесь близко и лично со своими соседними памятниками. Готов поспорить, у них есть рассказы.

______________________

Некоторые из этих материалов впервые появились в «Психеи» Клио: «Понимание« Почему »культуры, текущих событий, истории и общества, 16.4, март 2010 года.