Одним из лозунгов психологии является невроз. Хотя иногда это называют «безумием» в популярной культуре, «повторение одного и того же дела снова и снова, ожидая другого результата» на самом деле относится к невротическому поведению. Что это заставляет это явно неадаптивное поведение? – нужно ли «исправить» что-то, что психодинамически воспринимается как сломанное, или существует более крупная мета-модель на работе? Ну, это и то, и другое.
Архетипы – это универсальные шаблоны, свидетельства которых существовали с доисторических времен. В каждом племени и каждой культуре, сложившейся из племенных коллективов, в искусстве, знаниях и ритуальных знаках вершин изображены идеальные идеалы. Есть Мать, Воин, Мученик, Дурак – список кажется бесконечным.
Жан Шинода Болен в своих двух книжных сериях «Боги в каждом человеке и богинях в каждой женщине» очень хорошо разбирается в кодификации и содержании основных архетипов, действующих в современном и постмодернистском обществе. Другой хорошей ссылкой для этого является работа Роберта А. Джонсона в трех книжных сериях «Он, она и мы», а также некоторые его другие работы, такие как «Беспощадная дева» и «Собственная тень».
Понятие архетипа на самом деле довольно просто. Архетипы встречаются парами, и связь между парными архетипами создает баланс в личности и ее выражении. Итак, Мать (тот, кто заботится) уравновешен с Жертвой (тот, кому нужно ухаживать); Воин (тот, кто агрессивен и откровенен) уравновешен с Слугой (тот, кто пассивен и остается невидимым); Любовник (тот, кто является подлинным и настоящим) уравновешен с Актером (тот, кто недостоин и позы) и так далее.
Архетипы – это константы. Они представляют себя либо активно, либо пассивно в глобальном контексте нашей личности и в той или иной степени. Молодой бизнесмен или женщина, которая нуждается в энергии и занята для развития нового бизнеса, активизирует архетип Воина. Человек, который не знает, как правильно выражать свои потребности, активирует Silent Child. По мере того, как бизнес растет и нуждается в меньшем внимательном внимании, Воин отдает часть своего господства слуге, становясь более «руками» и позволяя бизнесу работать сам. Точно так же, как человек становится более уверенным в выражении себя в контексте своих отношений, Тихий Ребенок отдает часть своего господства Магу и тем самым становится более выразительным в отношении его или ее потребностей.
Вызовы возникают, когда неспособность достичь баланса между парами архетипами мешает представлению других аспектов (читай: архетипы) личности. Например, если этот деловой человек не станет менее воинственным, со временем и продолжает последовательно фокусировать свою энергию на бизнесе, это может помешать представлению любовника – здесь у нас есть трудоголик, который пренебрегает семьей или , если на то пошло, остается незамужней. Точно так же человек, который активно выражает Интеллектуал, – последовательно изолируя эмоциональность в служении рациональности, – может вмешиваться в воспитательное присутствие Матери и, как таковое, быть эмоционально недоступным.
Важно отметить, что архетипы не являются гендерными. Это означает, что и у мужчин, и у женщин есть архетип для Матери – своего воспитательного характера (простить психо-каламбуры) – так же, как оба поезда несут архетип для Воина («боец») или Мага («трансформатор» «).
Еще одно важное соображение состоит в том, что архетипы не линейны – они больше похожи на ткань, которая является одной цельной частью. Думайте о них как о одеяле … когда вы обертываете вокруг себя одеяло, некоторые части против вашей кожи, а когда вы перемещаетесь или двигаетесь, разные части против вашей кожи, но вы все еще обернуты в одно и то же одеяло.
Третье, а также очень важное соображение – это архетип Тени. Эта терминология взята из трудов Карла Юнга, и это неудачный перевод от первоначального австрийца, поскольку он подразумевает что-то отрицательное, когда на самом деле Юнг намеревался просто выразить то, что «не было».
Тень содержит те части нас самих, которые мы отвергаем, и никоим образом не подразумевает отрицательность. На службе в сезоне прекрасным примером этого является то, что, если вы отождествляете себя как с демократом, то в вашей Тене все живут республиканцы, независимые и либертарианцы.
К этому моменту существует коллоквиализм, в котором говорится: «Мы ненавидим больше всего в том, чего мы больше всего боимся в себе». С этой точки зрения, если я гомофобный мужчина, это не так много, что я ненавижу гомосексуалистов, но более того, что моя неспособность примирить возможность каких-либо несоответствий в моем собственном смысле личной гендерной идентификации влияет на мою гомофобную чувствительность. Это почти чистое выражение архетипа Тени.
Итак, с точки зрения самопонимания понятие архетипа является полезной системой для количественного определения самовосприятия, поведения и их соответствующих выражений. В этом есть также более эзотерическая часть, которая говорит о развитии с точки зрения эмоционального интеллекта, социального интеллекта и духовности.
Ряд архетипических пар относится непосредственно к чакрам. Хотя многое может быть сделано из системы чакр как средство для понимания энергетического течения и духовного развития, в его самом основном он говорит о психосоциальном развитии.
Есть семь чакр – корень, пупок, солнечное сплетение, сердце, горло, бровь и корона. В качестве примера, коренная чакра определяет основу бытия – наши основные потребности в выживании – и связана с архетипом Матери; то есть тот, кто воспитывает. Пара с Матерью – Жертва – тот, кто не взращен.
Достижение наших самых основных потребностей в выживании дает нам ощущение того, что мы воспитываемся, и при этом дает нам возможность лелеять. Наш опыт заботы о себе является отправной точкой для нашего собственного развития сострадания. Это выражение сострадания является активацией архетипа Матери. Выражение сострадания и активация архетипа Матери способствует свободному потоку энергии через корневую чакру, что позволяет нашей (кундалини) энергии течь вверх, активируя чашу пупка, приводящую к ощущению удовольствия и благополучия.
Застревание в Корне указывает на активацию архетипа жертвы и будет, на языке традиционной китайской или аюрведической медицины, продемонстрировать проблемы в нижнем отделе кишечника, трудности с элиминацией, а также сексуальную дисфункцию – или основные потребности (например, питание , высвобождение токсинов и размножение) не выполняются. Что касается восточной психологии, эта «застревание», скорее всего, будет истолкована через доказательство неупорядоченного питания, сексуальной дисфункции и / или сексуальной девиации, от распущенности до хищничества.
Ниже представлена диаграмма архетипических пар, связанных с системой чакр:
чакра
образец
Эмоции / Опыт
корень
Мать / Victim
Основные потребности в выживании
Пупок
Линейка / Мч
Удовольствие / Благосостояние
Солнечное сплетение
Воин / Слуга
Мощность / Самооценка
Сердце
Любовник / Актер
Любовь / Быть любимой
Горло
Маг / Тихий Ребенок
Связь / Трансформация
чело
Интуитивный / Интеллектуальная
Эмоциональность / Рациональность
коронка
Гуру / эгоист
Духовное сознание
Обсуждаем ли мы теории Фрейда, Юнга, Эриксона или Маслоу, понятие архетипов или систему чакр, то, что мы в конечном счете рассматриваем, являются системами для понимания состояния человека. Архетипическая система в некотором роде делает то, что может быть довольно сложными понятиями для понимания более доступным, потому что вместо того, чтобы фильтровать наш опыт нас самих и других посредством набора абстрактных понятий, этот опыт находит жизнь и смысл в более знакомом контексте сказок и мифология. Он также предоставляет нам простой и эффективный инструмент для маркировки и категоризации опыта как нас самих, так и окружающего нас мира.
Итак, почему ты женился на своем отце? Если мы рассмотрим этот вопрос в контексте этой системы понимания, ответ будет «Потому что он не любил вас так, как вам нужно было любить».
Неспособность вашего отца активировать Мать (воспитание) позволила Жертве стать доминирующей в вас – оставив вас чувство неприемлемым и нелюбимым. Поскольку мы обычно ищем то, что знаем, а природа стремится к равновесию, в этом примере мы склонны выбирать кого-то, кто проявляет то же самое качество невнимательности в попытке вернуть архетип Матери / жертвы в равновесие внутри сами. Мы пытаемся исправить то, что мы бессознательно и психодинамически воспринимаем как сломанные. Ах … сюжет погубит … и круг закрывается.
В качестве упражнения попробуйте подумать о том, какие архетипы активны в вашей жизни и как баланс или дисбаланс архетипических пар могут влиять на ваш мир или даже мешать более широкому выражению адаптивного поведения. Вы можете использовать диаграмму, представленную в качестве отправной точки, но помните, что это лишь небольшое количество архетипов, активных в нашей культуре сегодня.
© 2008 Michael J. Formica, Все права защищены
Моя психология сегодня
Мой веб-сайт
Напишите мне прямо
Телефонные консультации
