Сады Дружбы – Современные Сады Победы

18 ноября 2015 г.

Сказка о двух городах: Сан-Франциско, то и сейчас

Все изменяется. Изменение – единственная константа. Импермантность – это фундаментальное понимание буддизма, одна из «Трех знаков существования» (другие страдают и взаимозависимы). Принятие и адаптация к изменениям является важным фактором в укреплении устойчивости. Но изменение часто является историей потерь, которые мы должны скорбеть.

Многие осудили изменения в Сан-Франциско за последние пятнадцать лет; другие отмечают, что люди всегда жаловались на изменения в городе, возвращаясь на столетие или больше. «Почему теперь все иначе?» – спрашивают они. Родственник Сан-Франциско и герой американской поэзии Лоуренс Ферлингетти лихо оценил новичков с «мешками с наличными деньгами и без манер». Я задавался вопросом, была ли репутация Сан-Франциско убежищем для духовных искателей более материалистическими амбициями. Техно-пионеры стремятся «изменить мир». Возможно, возможны синергии, так как молодые и идеалисты открывают более глубокие миссии с участием сердца и сообщества реальной жизни. Я думаю, что есть более глубокие коды на работе между нами всеми, невидимыми для приложения для смартфонов и поиска Google, недоступными для ношения. Но я парень, который носит его сердце на рукаве.

• Работая с тревогой
• О утверждении Сэма Харриса о том, что наука может отвечать на моральные вопросы
• Внимательность для мам: основы
• Принципы расставания
• Реальное значение «хорошего» и «злого»

Я жил в Сан-Франциско дольше, чем жил где-то еще в моей жизни. Это дом для меня. Конечно, «Дом» дает ощущение места, но я обнаружил, что дом, концептуально и висцерально, действительно является со-творением в области отношений. Дом – это любовь, любовь и любовь. (И «счастье – это любовь, полная остановка» в соответствии с 75-летним изучением Гранта выпускников Гарварда.)

Это действительно увеличивает проблему бездомных в нашей стране, не так ли? Кто не был бездомным, в свое время или по этому определению? «Мы бездомные … бездомные … муминг, спавший на полуночном озере». Пол Саймон и Ледисмит Блэк Мамбазо все правильно. Противоположность страдания принадлежит. Так многие из нас страдают от нашего кризиса в связи. Возможно, «Денег изменяет все» Синди Лаупер также подходит и к плейлисту.

Я думаю о своих первых 5 или 6 годах в Сан-Франциско, 2002-2007 или около того, как Золотой век сообщества. В азиатско-американском сообществе проводились регулярные ежемесячные мероприятия. Час HAPI объединил счастливый час с презентациями различных общественных организаций. Сбор средств получал удовольствие. Третьи четверги были ежемесячной обеденной / дискуссионной группой, где мы узнали о проблемах психического здоровья и иммиграции, а также успели пообщаться. Locus Arts регулярно открывала микрофон и другие выступления. Азиатско-Американский кинофестиваль был огромным ежегодным розыгрышем (по-прежнему). Организаторы уделили много времени и усилий. Я пытался сыграть свою небольшую роль, но что более важно, наша группа неудачников, странников и друзей-искателей регулярно видели друг друга и общались, строя доверие, товарищество и резонанс. Как сообщество, мы столкнулись с войной, самоубийством и сердечным расстройством, объединились, развязали, сделали все возможное и научились принимать и поддерживать друг друга и расти.

• Буддийское исцеление: обнять, а не отрицать болезнь
• Сострадание лучше, чем эмпатия
• Медитируйте так же, как морские пехотинцы США
• Значение ностальгии
• Стоицизм солдат

По-видимому, сразу же все три основных вида деятельности были прекращены, прежде всего потому, что организаторы перешли на другие занятия, и никто не стал заполнять их места. Кроме того, казалось, что импульс сообщества переключился на онлайн-взаимодействие. Facebook стал де-факто, общиной; IRL (в реальной жизни) был лишен, к лучшему и худшему. Для меня, любителя разговорной словесности и разговоров, это казалось потерей. Он все еще делает. Люди, с которыми я познакомился во время этого Золотого Века, все еще остаются среди моих самых любимых друзей, но для того, чтобы оставаться на связи, требуется больше усилий. Мы не можем рассчитывать на то, что увидимся в Romeo 5 (бар Japantown, длинный закрытый), зал в Корейском Доме (оригинальный сайт Locus) или Японский Культурный и Общественный Центр каждый месяц. «Увидимся на Facebook», стал стандартным до свидания. Вспоминая эту случайную утечку phileo в Facebook, тонет как яма в животе. Facebook кооптировал не только слово «друг», но и испортил его смысл.

Сейчас мое частное представительство находится в J-town. Мои прогулки по Почтовой улице часто задумчивы. Золотой век существует только в памяти. Иногда я чувствую себя пустым приставом, прилагая все усилия, чтобы следить за лесом, где кто-то строит блестящий особняк из кремния. Мой друг, поэт Джейсон Баяни, также является руководителем программы на семинаре Kearny Street, старейшей многопрофильной азиатской американской художественной организации в стране. Он описывает в «Как жить в Gentrified City», как жизнь в Сан-Франциско похожа на «стирание».

Я боюсь, что все это время этот город меня забудет.
… Я знаю, что это такое
быть невидимым. Я знаю, что иногда,
это безопаснее.
…
Я не владею им. Я не управляю этим городом. Все мои лучшие истории
живи здесь. Им рассказывают о хорошей еде
или виски в громкой баре. Мы заслуживаем
место здесь. Мы должны быть написаны
на стенах.

В этой моей памяти это касается кнута.
Моя кожа ломается в изгибе. Он защелкивается
и я просыпаюсь в теплой постели. Он защелкивается
и я достаточно громко кричу
вытащить из стирания.

Принадлежность, запоминание, оценка, домашнее строительство. Это противоположности стирания. Где их найти?

Сады дружбы

Во Второй мировой войне американцы сажали Сады Победы в свои дворы, заменяя траву фруктами и овощами, чтобы поддерживать соседей. Теперь мы, кажется, снова находимся в каком-то состоянии, казалось бы, вечной войны. Блестящие голоса страха и паранойи предупреждают нас не принимать беженцев. Я понимаю необходимость обеспечения безопасности, но это также кризис морального лидерства и внутренней силы. Вместо Садов Победы, я думаю, что времена призывают к Дружеским садам. Нам нужно найти лучшие способы создания сообщества. Мы должны быть более охотно дружить с незнакомцами в нашей среде, позволить новичкам сделать с нами дом. Разве это не единственный способ изменить повествование о поляризации, ненависти и делении, которое носит у нас? Нарратив, который разорвет нас на части, уничтожит нас, если мы не посадим что-нибудь на его месте? Нам нужно не только приветствовать беженцев из других стран, но и бездомных внутри нас всех: эту часть себя, которая пытается удержать или создать чувство идентичности, места и принадлежности, которая борется за смысл, против стирания.

Я не уверен, какие формы Гарден Дружбы могут принять. Я думаю, что мы сажаем семена разными способами – иначе мы бы не существовали. Как говорится в пословицах Убунту: «Я за то, что мы есть», и «Люди становятся людьми через других людей». Мы все садовники.

Мы можем сделать дом для другого, и они могут сделать для нас дом. Мы держим его здесь, в пространстве между нами. Он собирает и растет, как остров растет из моря. Это повсюду, спрашивая каждого из нас только за нить для приветственного коврика; окно прощения; дощечка доброты; приостановление судебного решения. Главная спрашивает, что мы подметаем наш порог предвзятости и поднимаем исцеляющую ветку.

Счастливых праздников. Пусть мир превалирует на Земле.

См. Также «Команда Сарасвати: искусство, посвященная страданиям и трагедии»

(c) 2015 год, Рави Чандра, MDFAPA

Периодический информационный бюллетень, чтобы узнать о моей книге, посвященной психологии социальных сетей через буддийскую линзу, Facebuddha: Трансцендентность в эпоху социальных сетей: www.RaviChandraMD.com
Частная практика: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peace
Facebook: Сангха-Франциско – Тихоокеанское сердце
Информацию о книгах и книгах, находящихся в процессе, см. Здесь и www.RaviChandraMD.com