Понятие «капитуляция» не та, к которой мы цепляемся, когда дело касается болезни. Скорее, слова, которые мы используем, более похожи на то, что представляет собой битву, выигрывать: пинать эту вещь, бить ее, бороться с этим симптомом, возглавить это на проходе. В этом нет ничего плохого, если только они не сделают вас хуже, чем вы уже это сделали. Когда это происходит, сила, которую мы чувствуем, испаряется, воля ковать на лагах. И что?
Книга Тони Бернхарда « Как быть больным буддистом» для хронически больного и их опекунов – это приглашение мягко отложить страх и борьбу, чтобы по-настоящему жить. Он основан на принципах буддизма, которые она тщательно применяет к своей собственной хронической и порой изнурительной болезни. Она предлагает другую перспективу болезни и хорошего самочувствия, предполагая, что эти два не должны быть взаимоисключающими. До тех пор, пока он не ушел в отставку из-за болезни, Тони Бернхард, у которого давняя буддийская практика, провел 22 года в качестве профессора университетского права в Калифорнии, который включал шесть лет в качестве декана студентов.
Если вы новичок в буддизме или о признании сдачи, дайте своему уму шанс, чтобы слова просочились в ваше сознание. Изучение «как быть больным» заключается не в том, чтобы стать пассивным или равнодушным. Речь идет о том, чтобы принять текущее состояние вашего здоровья, и с этим в качестве отправной точки научитесь лучше всего заботиться о своем теле и своем уме », – говорит Тони Бернхард. Чтобы объяснить далее, Тони ответил на несколько вопросов ниже.
Мередит: Что люди больше всего не понимают о том, как научиться болеть? Почему это важная вещь, чтобы «учиться»?
Тони: Большинство людей неправильно понимают, что научиться болеть не в том, чтобы установить боевое сопротивление нашим медицинским проблемам. Этот менталитет (что довольно распространено, к сожалению) лишь добавляет душевные страдания к нашим физическим страданиям.
Люди, страдающие хроническим заболеванием или инвалидами, должны сделать много жестких решений. (Мне пришлось отказаться от моей любимой 20-летней карьеры.) Некоторые люди неправильно понимают и думают, что мы отказываемся, когда на самом деле мы просто признаем реальность нашей жизни. Отказ от постоянной борьбы с нашими медицинскими трудностями – это начало процесса исцеления – процесс исцеления в уме.
Многие люди винят себя за свои проблемы со здоровьем, как будто это некоторые личные неудачи с их стороны. Я делал это много лет. Затем я начал процесс обучения тому, как быть больным, что означает навыки обучения, которые помогают нам жить грациозно и целенаправленно, несмотря на наши физические ограничения. Без этих навыков мы, скорее всего, проведем нашу жизнь, будучи горькой и ругаем нашу судьбу, которая только ухудшает наше общее состояние здоровья. С практикой мы можем узнать, что, хотя наши тела могут быть больными или иным образом инвалидами, наши умы могут быть в мире.
Мередит: Каким образом охватывающая болезнь ведет к освобождению, а не к отрицанию болезни, но тогда ее доминируют ее симптомы?
Тони: В жизни каждого есть своя уникальная смесь радости и страдания. Для некоторых страдание может включать напряженность в работе или в отношениях. Для других это может быть болезнь или какой-либо другой вид инвалидности. Для тех из нас, кто сталкивается с неожиданными медицинскими проблемами, отрицать, что наша жизнь прошла в этом направлении, это как удар головой о стену. Это только увеличивает нашу боль.
У нас есть жизнь, которую мы даем. По большей части мы не можем контролировать то, что происходит с нашими телами. Они получают ранения. Они заболевают. Они стареют. Отрицать этот факт жизни просто добавляет душевные страдания к нашим физическим трудностям. Я не принимал болезнь в том смысле, что я отказался от надежды на улучшение или улучшение. Надеюсь на это, и я всегда готов к новым методам лечения. То, как я охватил мою болезнь, – это «начать с того, где я», и это с телом, который болен. Реальность моей жизни прямо сейчас заключается в том, что я постоянно наблюдаю симптомы гриппа. Когда я начал считать это своей отправной точкой, я смог оглянуться и посмотреть, что может предложить жизнь в рамках ограничений, наложенных моей болезнью. Для меня это был момент освобождения. Удивительно, что можно сделать с кровати – от общения с людьми в Интернете до художественного вязания крючком до написания книги!
Мередит: Можете ли вы предоставить удобный список того, что люди могут «делать», когда ничего не работает, когда они чувствуют, что они продвигаются назад?
Тони: Когда люди чувствуют, что ничего не работает, это обычно из-за неустанности их симптомов (боли, разрушительной усталости, познавательных трудностей назвать только три). Это может показаться, что наша жизнь и, действительно, мы сами, есть не что иное, как тревожные симптомы. Когда это происходит, первым шагом является признание любых эмоций, которые вы испытываете в настоящий момент – гнев, разочарование, страх. Если вы отрицаете их существование, это только укрепляет их удержание. Вы можете даже попытаться открыть свое сердце этим болезненным эмоциям, потому что они все являются частью человеческого опыта.
Во-вторых, признайте, что, хотя ваше тело страдает и ваши эмоции болезненны, изменение является универсальным законом. Все в движении. Ваши симптомы будут меняться. Ваши эмоции и ваше настроение изменится. Они такие же переменчивые, как и погода. То, как вы чувствуете сейчас, вряд ли будет таким, каким вы будете чувствовать себя завтра или даже через час. Это признание должно позволить вам немного расслабиться и дать вам некоторое пространство, чтобы дышать, потому что вы разобщили ощущение, что эти болезненные симптомы и эмоции являются фиксированными, твердыми сущностями.
И затем, наконец, начните культивировать более нежные и успокаивающие эмоции, такие как любящая доброта, сострадание и уравновешенность. С практикой вы можете научиться заменять болезненные эмоции этими возвышенными.
Культивирование сострадания к нашим телам, возможно, самое приятное, что мы можем сделать для себя. Выберите фазу, которая резонирует с вами и повторите ее тихо. Я часто говорю, «Мое сладкое тело, так усердно, чтобы поддержать меня.» Вы можете выбрать, «Это так трудно быть в боли весь день.» Я часто погладить одну руку с рукой других, как я повторяю свою выбранную фразу , Это простое физическое действие никогда не перестает успокаивать меня и возвращать меня на путь признания с этой неожиданной рукой, с которой мне пришлось иметь дело.
Мередит: Что ты говоришь себе, когда боишься? Как вы переходите от страха к месту спокойствия?
Тони: Когда я боюсь, я говорю себе, что каждый время боится, и все в порядке. Это просто часть жизни. Страх возникает, когда мы вызываем стрессовые истории о нашем будущем, а затем убеждаем себя, что истинность этих историй ставится в камень: «Эта боль никогда не исчезнет»; «Никто не хочет проводить время со мной»; «Я больше никогда не почувствую радости».
Признав, что каждый из этих страшных историй рассказывает о своей жизни, я начинаю двигаться от страха и в спокойствие, ставя под сомнение правильность этих мыслей. Для этого существует много эффективных практик. Например, в дзэн-буддизме есть выражение: «Не знай ума». Знаю ли я точно, что никто не хочет проводить со мной время? На первый взгляд это может показаться правдой. Но я абсолютно уверен? Нет! Знаю ли я точно, что я больше никогда не почувствую радости? Нет! Или что эта боль никогда не исчезнет? Нет! Урок здесь состоит в том, что, хотя мы не можем контролировать мысли, которые появляются в нашем сознании, мы можем научиться контролировать нашу реакцию на них, то есть мы можем научиться подвергать сомнению их обоснованность.
Еще одна практика, которую я использую, чтобы перейти от страха к месту спокойствия, – это обосновать себя в настоящий момент. Для этого есть несколько методов. Я остановлюсь на двух. Во-первых, когда я доволен повторяющимся циклом страшных мыслей, я часто мягко, но твердо говорю «отбросьте его», а затем сразу же направляю мое внимание на какой-то текущий сенсорный ввод. Это может быть зрелище, звук, запах или тактильное ощущение, как ощущение моего тела на кровати. Я сразу чувствую освобождение от страха. Когда мы обращаем наше внимание на настоящий момент, страха просто нет, потому что страх пребывает в рассказах, которые мы рассказываем о будущем.
Второй способ, которым я основал себя в настоящий момент, – просто описать, что со мной происходит сейчас. Это практика, которую я узнал от замечательной Байрон Кэти. Я спрашиваю себя: «Что я точно знаю в этот момент?» Это может быть «Женщина лежала на кровати, отдыхая». Поэтому я просто описываю, что я физически делаю в настоящий момент, наполненный сюжет. Он берет мощный удар прямо из этих стрессовых мыслей.
Заземление в настоящий момент – отличное противоядие от страха.
Наконец, со страхом, утихомиряющимся, я продолжаю двигаться в спокойное место, направляя любящую доброту или сострадание к себе, чтобы успокоить свое тело, сердце и ум, повторяя такие фразы, как: «Позвольте мне быть спокойным; могу ли я быть довольным; могу я быть в мире ».
Я знаю, что страх вернется. Как я уже сказал, я не могу контролировать мысли, которые появляются у меня в голове. Но я знаю, какие конкретные шаги нужно предпринять, когда он вернется, чтобы я мог быстро увидеть его!
Мередит: Когда вы разозлились на врача, больницу или другого помогающего специалиста, что вы научились делать, чтобы лучше заботиться о себе. Можете ли вы принять нас через умственные шаги?
Тони: Во-первых, я пытаюсь перестать думать о том, чтобы усугубить ситуацию, выпустив рассказ, который может не отражать то, что на самом деле произошло. Чтобы сделать это, я научился всегда спрашивать «Я уверен?», Прежде чем делать предположения о других. Поэтому я спрошу: «Я уверен, что этот врач не хотел относиться ко мне?» Возможно, сегодня она была перегружена.
Во-вторых, я воспитываю невозмутимость, которая, согласно словарю, означает «психическое спокойствие и равномерность характера, особенно в трудной ситуации». Практически это означает, что иногда окружающий нас мир оправдает наши надежды и ожидания, т. Реагируя в гневе, когда это не только увеличивает наши страдания. Суть равнодушия – это принять жизнь, как она приходит к нам, не обвиняя никого или кого-либо. Затем, с места спокойствия, я могу предпринять взвешенные, конкретные шаги, чтобы улучшить уход, который я получаю. Это может означать поиск нового врача или обращение к адвокату пациента в больницу или другое медицинское учреждение, из которого я плохо заботился.
Тони Бернхард является автором книги «Как быть больной»: руководство, вдохновленное буддистами, для хронически больного и их воспитателей (публикации мудрости, сентябрь 2010 г.). Тони можно найти в Интернете на своем веб-сайте: www.howtobesick.com
