На протяжении многих лет я обнаружил, что боль и страдания, связанные с болезнью Лайма и клещевыми расстройствами, проявляются не только как физические симптомы, но и имеют сильную эмоциональную составляющую. Подавляющее большинство моих пациентов разделяют с вами свою эмоциональную жизнь, и их опыт варьируется от легкой грусти до тяжелой депрессии, с элементами тревоги, стыда, гнева, вины, страха и горя.
Иногда эти эмоции напрямую связаны с их физическими симптомами и связаны с их продолжающейся болезнью. Однако, некоторые испытывают посттравматическое стрессовое расстройство, которое исходит из вопросов, совершенно не связанных с их болезнью Лайма. Это часто может включать эмоциональное, физическое и сексуальное насилие. Это пациенты, которые являются наиболее сложными для лечения. Имеются данные о том, что ранняя травма может повредить иммунную систему и заставляет этих людей, когда они инфицированы, более уязвимы к наихудшим разрушениям этой болезни. Тем не менее, я знаю, что как только они набрались мужества, чтобы впасть в свою боль и страдания и трансформировать его, им будет легче лечиться. Я видел это снова и снова.
Когда пациенты рассказывают мне об их мигрени, синдроме раздраженного кишечника и астме, я знаю, что возможно, что некоторые основные эмоциональные раны могут способствовать болезни. Это явление подробно описано в научной литературе. Я не говорю, что мигрени не могут быть вызваны пищевой аллергией, отсутствием сна, стрессом, гипогликемией и недостаточностью питания, а также болезнью Лайма с сопутствующими инфекциями. Однако мой клинический опыт убедил меня в том, что мы несем свои эмоции в наших телах и что они оказывают глубокое влияние на наше здоровье.
Такие книги, как «БИОЛОГИЯ УБЕЖДЕНИЯ» Брюса Х Липтона и МОЛЕКУЛЫ ЭМОЦИИ Кэндис Перт, обсуждают исследования психоневроиммунологии, сложное взаимодействие психосоциальных факторов, таких как стресс и травма, нервная, сердечно-сосудистая, эндокринная и иммунная системы. Мы знаем, что на иммунную систему может влиять внешний мир. Например, высокие уровни кортизола гормона стресса могут вызвать гибель клеток лейкоцитов и другие изменения в воспалительных процессах во время травматических событий. Таким образом ум и тело работают как единое целое. Работа с умом и научиться находить мир посреди боли и страданий необходимы для борьбы со значительным заболеванием. Именно здесь практика медитации может принести огромную пользу.
Медитации, чтобы успокоить разум и исцелить тело:
Те, кто практикуют медитацию, знают, что они доступны всем нам. У меня была возможность изучить медитацию уже более 30 лет с мастерами медитации в школе Кагью тибетского буддизма. Они передали непрерывную линию учения от 2500 лет назад, которая до сих пор доступна и свежа сегодня. Эти учения позволяют нам развивать большую любящую доброту и сострадание к себе и другим и позволять человеку непосредственно испытывать глубокий мир и радость, которые раньше не могли быть известны человеку, благодаря непосредственному опыту самого ума. Когда вы научитесь успокаивать свой разум и прислушиваться к телу, организм будет говорить свою «правду», позволяя нашему скрытому врожденному потенциалу на поверхности, в конечном итоге имеющему лечебный эффект.
Было доказано, что медитация имеет научную пользу для здоровья, которая может помочь нам в нашем исцелении и в поддержании нашего благополучия. Мы все живем в быстро меняющемся мире, оспариваемом обстоятельствами, которые могут быть напряженными. Методы управления стрессом, которые включают расслабление, демонстрируют самые последовательные преимущества. Медитация может быть одним из способов заглушить влияние стрессовых событий в нашей жизни и дает нам возможность испытать это глубокое расслабление. Это похоже на проведение мини-каникул в разгар занятой трудовой жизни.
Польза для здоровья медитации была впервые изучена доктором Гербертом Бенсоном в Гарварде, когда он изучил реакцию релаксации. Он обнаружил, что в нашей физиологии было много полезных эффектов медитации, в том числе снижение активности симпатической нервной системы с уменьшением частоты сердечных сокращений, частоты дыхания и уровня кортизола, а также снижение потребления кислорода, снижение уровня лактата в крови, что подразумевает улучшение метаболизма активность с увеличением альфа- и тета-волн на ЭЭГ (более глубокие, более спокойные состояния сознания), с симметрией полушария (симметричные мозговые структуры как в правом, так и в левом мозге).
Начиная с введения Бенсона релаксационного ответа в 1975 году, другие исследователи продемонстрировали преимущества медитации на здоровье и исцелении. Например, одно исследование 2008 года, опубликованное в журнале «Личность и социальная психология», показало, что практика медитации любящей доброты со временем возрастает в повседневном опыте положительных эмоций, что приводит к увеличению в широком спектре личных ресурсов (например, увеличение осознанность, цель в жизни, социальная поддержка). В свою очередь, эти приращения в личных ресурсах предсказывали увеличение удовлетворенности жизнью и снижение депрессивных симптомов, а также снижение симптомов болезни пациента. Аналогичные исследования подтвердили более раннюю работу, в ходе которой медицина, основанная на осознанности, оказалась полезной для здоровья, например, снижение беспокойства, позволяющее пациентам лучше справляться со своей болезнью.
Простая практика медитации, которую я часто разделяю с моими пациентами, состоит из трех частей. Первая часть – мотивация медитации, вторая часть – сама медитационная практика, а третья часть включает в себя приверженность заслугам после завершения практики.
Важна мотивация медитации. Мы, конечно, медитируем, потому что хотим обрести мир и счастье и облегчить наши собственные страдания. Но другие также страдают, и если мы разработаем более широкую мотивацию любящей доброты и сострадания к другим, то, по словам моих учителей, практика медитации принесет величайший плод. Любовь хочет, чтобы другие были счастливы, а сострадание хочет, чтобы другие были свободны от страданий. Любящая доброта и сострадание – это самый высокий уровень мотивации и подготавливает почву для успешной практики.
Затем у нас есть сама практика медитации, которая также разделена на три части. Первая часть – спокойная постоянная медитация, вторая часть – медитация прозрения, а третья часть – медитация Махамудры, которая одновременно включает в себя спокойную постоянную и проницательную медитацию. Мы будем обсуждать спокойную постоянную медитацию в этой статье и размышление / медитацию Махамудры в части II этой серии.
Наконец, когда мы закончили практику медитации, мы посвящаем заслугу ради всех существ безгранично во времени и пространстве. Какими бы качествами вы ни развивались из этой медитации, используйте их в интересах себя и других, что является сущностью добродетели. Следуя этому трехэтапному процессу, вы научитесь получать доступ к более глубоким состояниям медитации, успокаивая ум, а затем исследуя природу того, что возникает в этом состоянии.
Прежде чем вы начнете
Вы можете начать практиковать медитацию в короткие, пятиминутные сеансы и, в конечном счете, расширять ее до получаса в день. Все, что вам нужно, это пространство, где вы можете быть спокойным и одиноким во время своей практики.
Ваша физическая осанка важна при медитации. Это позволяет обеспечить надлежащий поток энергии во время практики, чтобы мы не засыпали или не становились слишком взволнованными. Будьте свободны и легки и глубоко расслаблены с позой! Не надавливайте на позу и не держите тело слишком плотно или слишком свободно. Просто помните о позе вашего тела и нежно старайтесь придерживаться следующих семи важных моментов при выполнении различных упражнений по медитации.
1. Сядьте с ногами, скрещенными ногами на подушке (позы саттвы), или если вы опытный медитирующий и обладаете опытом йоги, вы можете сидеть в полной позе лотоса (поза ваджры). Никогда не заставляйте положение. Если любой из них слишком сложный, просто сядьте на стул.
2. Расположите руки и руки так, чтобы руки сгибались на коленях с правой рукой, лежащей в левой руке («жест безмятежности»), или руки помещаются на колени, ладонями вниз, пальцами, («жест легкости»).
3. Спрячьте спину прямо и прямо в кресле или на подушке. Это позволяет энергиям в тонких каналах течь более свободно и прямо, позволяя разуму и вниманию оставаться непринужденно.
4. Протяните плечи и локти, пока они не станут прямыми.
5. Слегка наклоните шею и слегка подтяните подбородок к сундуку.
6. Подключите кончик языка к небу. Это помогает остановить поток чрезмерной слюны.
7. Держите глаза открытыми, глядя на кончик носа (45 градусов вниз)
Первая медитация: спокойная медитация
В сидящей позе, описанной выше, вы будете проводить следующую медитацию в течение пяти минут три раза в день. Со временем вы можете объединить эти сеансы в один более длинный сеанс, проработав свой путь до общей продолжительности одной 30-минутной сессии один раз в день. Если вы новичок в медитационной практике, работайте с этим упражнением, пока вы не будете отвлекаться своими мыслями и чувствами. Когда это произойдет, вы узнаете, что готовы двигаться к размышлению о медитации.
Есть два разных метода, которые можно использовать: успокаивать постоянную медитацию с поддержкой и спокойно сохранять медитацию без поддержки. Первый практикуется путем выбора умственной поддержки как физического объекта, такого как маленький камешек, цветок, изображение, статуя или сосредоточение на вашем дыхании. Техника заключается в том, чтобы просто аккуратно разместить ваше сознание на объекте. Не изучайте объект и мысленно обсудите его качества, просто используйте объект как способ укрепить ваше внимание. Не следите за мыслями о прошлом (прошлое прошло), не следите за мыслями о будущем (где лежит страх) и не следуйте мыслям о настоящем (которые исчезли, как только вы заметили это). Просто разместите достаточно внимания на объекте, чтобы закрепить разум и не отвлекаться. Необходимы постоянная осознанность и осознанность. Если вы потеряете осознанность, и ваше внимание бродит с объекта медитации, как это может произойти, как только вы заметите, что вас отвлекли, верните свое внимание к объекту.
Один простой способ практиковать спокойную постоянную медитацию – сосредоточиться на своем дыхании. Наблюдайте за своим дыханием, проходя через ноздри, и наблюдайте, как он выходит. Дышите естественным путем и старайтесь не прерывать дыхание в течение нескольких минут, пока ум находится в открытом и расслабленном состоянии. Другой вариант этой практики – посчитать ваше дыхание двадцать один раз, когда дыхание и дыхание считаются одним дыханием. Если вы сделаете это до двадцати, не отвлекаясь, начните сначала. Если вы заметили, что забыли, на каком количестве вы находитесь, или больше не наблюдаете за дыханием, начните считать снова. Этот метод позволяет нам отслеживать наш прогресс и видеть, как далеко мы можем добраться до того, как мы отвлечемся.
Как только вы достигли некоторого уровня стабильности с практикой медитации, когда ваш ум больше не отвлекается при наблюдении за объектом, вы можете практиковать спокойную постоянную медитацию без поддержки. Это означает, что вы просто фиксируете свое внимание на уме, без поддержки дыхания или физического объекта. Если вы отвлекаетесь мыслями, верните свое внимание к разуму. Опять же, не следует за мыслями о прошлом, мыслями о настоящем или мыслями о будущем. Не блокируйте мысли и не анализируйте их концептуально. Будьте естественными и просто отдыхайте, не отвлекаясь, глядя на свой разум, отдыхая в природе происходящего. Вы можете чередовать спокойствие, сохраняющееся на объекте, и спокойную постоянную медитацию без объекта во время той же сеанса медитации. Вы также можете сохранить его свежим, иногда изменяя объекты медитации в течение того же сеанса или в разных сеансах.
Препятствия для преодоления
Есть два основных препятствия, которые часто возникают при медитации, которые вызывают отвлечение: сонливость и агитация. Если вы сонливость, выпрямите свою позу и поднимите свой взор. Если это не сработает, представьте себе белый лотос на уровне вашего сердца с небольшой яркой сферой размером с горошину, который находится в центре лотоса. Этот горох белый снаружи и красный с внутренней стороны и представляет собой ваш ум и осознание. Это природа света и не должна быть визуализирована как твердый объект. При сильном выдохе, представьте, что вы стреляете по этой маленькой сфере вверх по верхней части головы в космос. Продолжайте визуализировать эту яркую белую сферу в пространстве над головой, пока не появится сонливость.
Второе препятствие для медитации – это агитация: когда вы пытаетесь уладить свой ум, его захватывают мысли. Средства правовой защиты для этого включают в себя вырезание мыслей в их корнях: с самого начала относитесь к тому, что вы не собираетесь участвовать в каких-либо мыслях во время медитации, как бы интересны они ни были. Если вы слишком волнуетесь, расслабьте свою осанку, опустите свой взгляд, и если это неэффективно, представьте себе четыре лепестка черного лотоса вверх ногами на уровне сердца (также природы света) с сферой света темного гороха в его центре. Представьте, что эта сфера медленно перемещается вниз по телу в землю. Продолжайте визуализировать эту тяжелую и темную сферу без отвлечений, пока не начнется агитация.
Практика делает совершенным. Возьмите несколько минут каждый день, чтобы практиковать эти простые инструкции по медитации. Не судите о своем прогрессе, потому что у всех нас есть привычка позволять нашим умы блуждать по прошлому или будущему, и попасть в бесконечную болтовню ума. Это требует времени, чтобы развить безрассудство и познакомиться с открытым, расслабленным естественным состоянием ума, поэтому будьте терпеливы. В нашем стремительном, напряженном мире, взяв «тайм-аут», чтобы соединиться с нами и достичь более глубокого, спокойного состояния ума, это не просто хорошая идея. Для нашего психического, эмоционального и физического здоровья это важный шаг на пути к здоровью и исцелению.
Доктор Ричард Горовиц
Эти инструкции по медитации выписываются из недавно выпущенной книги доктора Ричарда Горовица «Почему я не могу стать лучше? «Решая тайну Лайма и хроническую болезнь», доступную через прессу Сент-Мартина.
www.cangetbetter.com
www.facebook.com/DrRichardHorowitz
Научные ссылки:
Coe, CL (2010). Все дороги ведут к психоневроиммунологии. В JM Suls, KW Davidson, & RM Kaplan (Ред.), Справочник по психологии здоровья и поведенческой медицине (стр. 182-199). Нью-Йорк: Гилфорд Пресс
Бенсон, Х. (1975). Реакция релаксации . Нью-Йорк: Морроу.
Kiecolt-Glaser, JK, McGuire, Robles, & Glaser, R. (2002). Психонейроиммунология и психосоматическая медицина: Назад в будущее. Психосоматическая медицина. 64 , 15-18.
Segerstrom, SC, & Miller, GE (2004). Психологический стресс и иммунная система человека: метааналитическое исследование 30-летнего исследования. Психологический бюллетень, 130 , 601-630.
Robles, TF, Glaser, R., Kiecolt-Glaser, JK. Из равновесия: новый взгляд на хронический стресс, депрессию и иммунитет. Текущие направления в психологической науке, 14, 111-115, 2005.
Уоллес, Р.К., Бенсон, Х. (1972). Физиология медитации. Scientific American, 226, 84-90.
Alexander, CN, Robinson, P., Orme-Johnson, DW, Schneider, RH, & Walton, KG (1994). Эффекты трансцендентальной медитации по сравнению с другими методами расслабления и медитации в снижении факторов риска, заболеваемости и смертности. Гомеостаз, 35 , 243-263.
Carrington, P., Collins, GH, Benson, H. et al. (1980). Использование медитационно-релаксационных методов для управления стрессом у работающего населения. Journal of Professional Medicine, 22, 221-231.
Fredrickson, B. et al. (2008). Открытые сердца создают жизнь: положительные эмоции, вызванные любовью, медитацией, созданием соответствующих личных ресурсов. Журнал «Личность и социальная психология», 95, (5), 1045-1062.
Гроссман П. и др. (2004). Снижение стресса, основанного на осознанности, и польза для здоровья. Мета-анализ. Журнал психосоматических исследований 57 , 35-43
Davidson, R.J., Kabat-Zinn, J., Schuacher, J., et al. (2003). Изменения в мозге и иммунной функции, вызванные медитацией осознанности. Психосоматическая медицина, 65 , 564-570.
Davidson, RJ, & McEwen, BS (2012). Социальное влияние на нейропластичность: стресс и вмешательство в целях повышения благосостояния. Nature Neuroscience, 15 (5), 689- 695.
Goyal M., et al. (2014). Программы медитации для психологического стресса и благополучия. Систематический обзор и метаанализ. Внутренняя медицина JAMA, доступная в режиме онлайн 26 января 2014 года.
http://archinte.jamanetwork.com/article.aspx?articleid=1809754
