В АМЕРИКЕ У ВАС ЕСТЬ ПРАВО НА СТУПИД
Госсекретарь США Джон Керри недавно проинформировал немецкую аудиторию: «В Америке у вас есть право быть глупым – если вы хотите быть» (Reuters 26.2.2013). Это было в защиту свободы слова. Аудитория рассмеялась над этим самоуничижительным юмором. (Кроме того, они понимали английский.) Это вдохновило мысль Google «Глупость» и разных политиков.
Это оценка:
Барак Обама 10 800 000
Дональд Трамп 4 480 000
Хилари Клинтон 3 200 000
Дэвид Кэмерон 3,010,000
Тед Крус 1 630 000
Джастин Трюдо 68 000
Серьезно, ни один из них не является фактически глупым, и хиты включают смешные лица и их утверждения о глупости других людей; плюс высокие баллы – это индексы не только того, как долго они были целями, но и некоторого значительного неуважения и презрения к политикам и политике. Тем не менее, некоторые комментарии этих людей беспокоятся, как и ненависть к ним. Трюдо только начинается, но атаки уже начались.
Синхронность – это то, что есть, есть больше. Дэвид Грейбер преподает антропологию в Лондонской школе экономики и является одним из основателей «Занимаемого движения» и, по-видимому, придумал фразу «Мы 99%». Его новая книга «Утопия правил. О технологии, глупости и секретных радостях бюрократии »(2016 г.) – это исторический анализ глупости бюрократии, несмотря на то, что он был воспринят Максом Вебером как рост рациональности и меритократии, заменив кумовство и богатство критериями продвижения. По-видимому, мы (или они) заменили ответственность безответственностью в бюрократии. Бак здесь не останавливается, он нигде не останавливается: он просто продолжает катиться по склону.
Третья тема – книга «Глупые войны» (Strosser and Prince, 2008). Глупые или нет, многие люди были убиты в этих войнах, и обычно это не те, кто их подстрекал, а молодые люди, которых отправили на бой с обеих сторон. Я думаю, что некоторые войны или были оправданы. Но все имеют ужасные последствия, и всегда будут разногласия, которые были бы оправданы и были глупыми. Эта книга является прекрасным и печальным продолжением дискуссии. Две глупые кампании были вторжением Наполеона в Россию, а затем Гитлер (а также сама WW2) здесь не были включены, но было более чем достаточно войн, чтобы предположить, что нужно беспокоиться о термине Homo sapiens. Книга перекликается с известным «Мартом глупости» Барбары Тухман (1984).
Другая книга о глупости «The 776 Stupidest Things Ever Said» (Petras and Petras, 2001) включает в себя некоторые действительно смешные фрейдистские промахи, искаженные фразы, смешанные метафоры, Spoonerisns, в основном американские, и часто от усталых политиков. Йоги Берра занимает видное место, а не то, что он был глупым, но у него был способ со словами.
Глупость, или, может быть, более правильное, ошибочное мышление сейчас появляется как область исследований, «Исследования ошибок», как говорят некоторые, или «Wrongology», как говорит Кэтрин Шульц в своей книге «Быть неправильной». Приключения в области ошибки "(2010/2011). Человеку свойственно ошибаться. Действительно, как она объясняет, это в значительной степени определяет человечество. Нормально быть неправдой. Шульц опрокидывает традиционный взгляд на ошибку, в основном глупость. Она начинает с проницательности Бенджамина Франклина: «Возможно, история ошибок человечества, все рассмотренные вещи, более ценна и интересна, чем история их открытий». И она следует за Августином: «Фаллор, эрго сум». Поэтому я ошибаюсь, Я. Так отличается от Декарта и Сартра. Это немного сдвиг парадигмы, и она объясняет, что: «… мы ошибаемся в том, что значит быть неправым» (стр. 5), и она перечисляет научные теории, которые позже оказались неправильными: «плоская земля, геоцентрическая вселенная "и т. д. (стр.9). Она добавляет, что «… цель этой книги – призвать нас переосмыслить наши отношения к неправильности … наши ошибки являются неотъемлемой частью нашего блеска … Что делает нас правильными, это то, что делает нас неправильными». (Pp.121-3). Мы не совсем рациональны: «Мы – квазирациональные субъекты, в которых разум навсегда разделяет сцену с эго, надеждой и упрямством, отвращением и лояльностью» (стр.195). Шульц также анализирует ошибки в системе уголовного правосудия, медицинской системе и ошибках суждения в любви, а Король Лир и Отелло – классические безличные примеры. (Некоторые из этих вопросов обсуждались в более раннем посте, но Шульц более подробно и подробно). Не такая глупость велика. Наоборот, это может убить нас и других, как в «Глупых войнах»; но ошибаться не обязательно глупо. Мы можем учить.
Эта постоянная переоценка людей особенно очевидна в работе автора книги Нобелевской премии Даниэля Канемана. Его книга «Мышление, Быстрая и Медленная» (2011) относится не столько к вышеупомянутому, сколько к нашим «когнитивным механизмам» и особенно к различию между «интуитивным» или быстрым мышлением и «рациональным» или медленным мышлением между (используя его примеры) интерпретации фотографии очень злой женщины и расчета 17 × 24. Так много вещей может пойти не так, как с чувственным восприятием (как уже обсуждал Декарт), а просто с тем, как мы думаем, наши «системные ошибки» частично основаны на лени («Лень построена глубоко в нашей природе». С.35) и отчасти от личности, быстрого или медленного мышления (стр.45). Он не говорит много о глупости, это не в индексе, но он много говорит о типах ошибок и их причинах. К ним относятся иллюзия Моисея, аффект каркаса, праймирование, пренебрежение базовыми ставками, простое воздействие (повторение), эвристическое воздействие и, как говорится, гораздо больше. Это чрезвычайно важная и полезная работа по плохому мышлению и неправильному мышлению.
Есть больше аспектов и размеров человеческой глупости, чем я ожидал изначально. (Подумайте Эризму сатирическую и критическую «Хвала глупости» (1511) о врачах, адвокатах, богословах, князьях и папях и т. Д.). Рассмотрим религию. Верующие-экстремисты веками верили, что неверующие, из каких бы то ни было верований были (и есть) не только глупыми, но и злыми и достойными смерти. С другой стороны, атеисты склонны полагать, что все верующие ошибаются и глупы. Маркс лихо описал религию как «опиум народа», наркотик. Фейербах утверждал, что христианство и, следовательно, все религии являются проекциями человеческих потребностей и желаний: «Бог, как говорит Библия, не сделал человека по Его образу; напротив, человек … сделал Бога в нем ». Ницше настаивал на« Так говорил Заратустра », что« Бог мертв »(стр. 114), одобрил« волю к власти », а не любил ближнего (стр. 138), презирал «стадо» в пользу Супермена, а затем в «Ecce Homo» он провозгласил: «Я … Антихрист» (стр. 72), пытаясь опрокинуть христианские ценности и заменить их на его взгляд, более реалистичные, светские ценности.
У Фрейда еще один взгляд на религию. В «Будущем иллюзии» (1927) он был несколько позитивным, предполагая, что религия была полезна: «Религия явно совершила великие заслуги для человеческой цивилизации. Это в значительной степени способствовало укрощению асоциальных инстинктов. Но этого недостаточно »(с.219). В конце он отвергал религиозные убеждения как иллюзию, исполнение желаний, инфантильную проекцию и «смещение воли человека к Богу» (стр. 193, 217, 197, 225). Он настаивал на том, что «религиозные идеи возникли из той же потребности, что и все другие достижения цивилизации: от необходимости защищаться от разрушительно превосходящих сил природы» (стр. 201). Агностики, по-другому, не знают; они отказываются совершать. Им просто нужно подождать и посмотреть.
Опять же, рассмотрим политику. Я предполагаю, что республиканцы и демократы, вероятно, согласны только в одном: другие глупы. То же самое верно для членов других партий в других странах. К сожалению, такое соглашение, вероятно, не обеспечивает стабильной базы для жизнеспособной политической платформы.
И так много политики касается экономики: Кейнса против Фридмана, более высоких или низких налогов, балансирования бюджета или дефицита бюджета, большего количества правительства или меньше, а в панамских газетах говорится об уклонении от уплаты налогов или уклонения от уплаты налогов, а движение Занимания было связано с 1% против 99% (как отметил Грейбер).
Так глупость (и ошибка, не то же самое, но часто связанная) покрывает массу причин: ненависть (№ 1), бюрократия, войны, нелогичность и лень (Kahneman), не говоря уже о религии (Маркс, Фрейд, Ницше), политике и экономика. Но иногда мы тоже это понимаем.
Библиография
Эразм, 1511. Хвала глупости.
Фрейд, Зигмунд, 1985 [1927]. Будущее иллюзии. В Пеликане Фрейдской библиотеке Том 12
Грейбер, Дэвид, 2016. Утопия правил. О технологии, глупости и секретных радостях бюрократии. Лондон: Первый дом Мелвилла.
Kahneman, Daniel 2011. Мышление, быстро и медленно. Торонто: Якорь.
Ницше, Фридрих. 1985 [1885] Так говорил Заратустра. Классика пингвинов.
Ницше, Фридрих. 1985 [1888]. Ecce Homo. Классика пингвинов.
Петрас, Росс и Кэтрин, 2001. 776 самых глупых вещей, которые когда-либо говорили. Нью-Йорк: Бродвейские книги.
Schulz, Kathryn 2010 hb / 2011 pb. Быть неправым. Приключения в области ошибки. Нью-Йорк: Ecco.
Strosser, Ed и Michael Prince, 2008. Глупые войны. Нью-Йорк: Коллинз.
Тахман, Барбара. Марш безумия.