Отношения как духовная практика, часть 1

johnhain/pixabay
Источник: johnhain / pixabay

Линда: Большинство людей думают о духовной практике как о том, чтобы ходить в церковь или храм, молиться, петь гимны, пение, ритуал и медитацию, а не ежедневно взаимодействовать с другими людьми в течение всего дня. Фактически, они имеют свои духовные ритуалы в очень отдельной категории от того, как они относятся к тем, кто живет в их жизни. Но процесс духовного развития и сознательные отношения не являются отдельными или взаимоисключающими. Пение и медитация являются необязательными, равно как и ношение оранжевой одежды, но то, что так же важно, как и любой из духовных ритуалов, которые мы делаем, – это то, насколько мы уважаем и как мы чтим и поддерживаем тех, с кем мы взаимодействуем.

Духовная практика – это любой процесс, который способствует опыту откровенной сердечности, говорит правду как средство раскрытия и обнаружения того, кто мы есть, и связывает нас с нашей истинной природой. Нет необходимости ехать в Индию или медитировать часы в день. Опыт священного доступен через отношения с нашим супругом, любовником, родителями, детьми и ближайшими друзьями. Это все наши святые учителя, которые дают нам возможность практиковать.

Есть много путей, которые могут привести к духовному пробуждению: служение, преданность, медитация и мудрость – всего лишь несколько. Одним из самых глубоких, сложных и эффективных средств, посредством которых мы можем стать духовно преобразованными, является использование пути взаимоотношений как средства развития нашего внутреннего развития, а также нашей способности глубоко общаться с другими людьми в мире.

Было сказано, что из многих путей, способствующих пробужденному сердцу, ничто не является таким сложным или полезным, как путь совершенных отношений. Есть несколько арен, в которых мы так неустанно сталкиваемся с привязанностями, суждениями и страхами, которые закрывают наши сердца. Путь сознательных отношений дает нам доступ к аспектам нашего бытия, которые мы могли бы в противном случае стремиться избегать или отрицать как для других, так и для нас самих.

Желая, хотя работа может быть, награды за это великолепны. Обмен приверженностью пробуждению через отношения позволяет нам выйти далеко за пределы возможностей, доступных в более традиционных отношениях. При этом мы переходим от модели обслуживания к модели расширения партнерства. Такой сдвиг приводит нас от приверженности делу обеспечения безопасности к приверженности соблюдению правды, от взаимозависимости до взаимозависимости, от контроля до доверия, от манипуляции до целостности, от толерантности к радости и от разделения к соединению.

Возможности такого обязательства выходят далеко за пределы удовольствий и прелестей близости с другими. Помимо этих двух мы являемся частью, с которой мы все связаны. Хотя наши жизни часто подтверждают наш опыт сепаратизма, повседневная практика отношений йоги связывает нас не только друг с другом, но и с нашим миром таким образом, который может трансформировать наше чувство того, кто мы, а также и чувство места в этом мире ,

Большинство из нас хорошо осведомлены о практике и методах, которые повышают качества доверия, близости и взаимного расширения прав и возможностей в отношениях. В культивировании осознанности и самосознания мы открываем исключительную возможность того, что безусловная близость становится доступной для нас. Мы можем коснуться сущности нашего существа и осознать как наши отдельные, так и уникальные аспекты, а также наш взаимосвязанный характер.

Как многие из нас обнаружили и часто заново открывали много раз, зная, что работает, не гарантирует, что мы всегда сможем участвовать в этих практиках. Между нашим стремлением к связности и действиями, которые в конечном итоге способствуют его развитию, лежит обширная территория, наполненная скрытыми желаниями и страхом, которые часто формируют и влияют на наши ответы таким образом, что, похоже, «саботируют» нашу сознательную повестку дня. Выявляя себя неоднократно захваченными теми же шаблонами, которые мы играли разными способами в течение большей части нашей жизни, часто легко заключить, что мы просто не вырезаны для пути отношений и что нам может быть лучше пытаясь безбрачия или жить в ашраме.

Тем не менее, несмотря на наше «лучшее суждение», мы можем постоянно и непреклонно тянуться к танцу близости, как моль к пламени, неспособному предотвратить наше очевидное саморазрушительное погружение в огонь, который и поглощает нас, и исцеляет нас. Часто наша готовность подчиниться власти и глубине наших желаний, что позволяет нам начинать принимать более глубокие желания, которые они отражают. Сближаясь с этими аспектами себя таким образом, мы можем научиться испытывать то, что нужно, чтобы более полно пробудить те части нашего существа, которые необходимы для обеспечения топливом, пробудить мужество и терпение в пути к целостности, которую требует наше сердце нас взять.

Жертвоприношение необходимо, чтобы сделать что-то святое и сделать святочное партнерство, должно быть разрешение на привязанность, привязанность к нашему личному образу, отказ от нашей публичной презентации, которую мы считаем нужным поддерживать, чтобы ее любили и принимали, отпустив любой из манипулятивных и контрольных средств, которые мы используем, чтобы сформировать мнение людей о нас, жертвуя ложным я, за которым мы прячемся, чтобы рискнуть как дурак, стоять там в нашей прозрачности и уязвимости. То, что нас призывают в жертву, – это ложное я.

Это радость использования наших отношений как нашей духовной практики, которая может перенести нас в возвышенное. Но это разрушения отношений, которые также могут привести нас к божественному источнику энергии. На самом деле это те места, где наши края наиболее агрессивны друг против друга, что может обеспечить наибольший рост. Это бои, предательства, нарушенные обещания, коммуникационные сбои, обвинение, отказ, молчание, недоразумения и расстояние между нами, которые вызывают такую ​​ужасную боль и страдания, что мы мотивированы на то, чтобы выполнить какую-то важную работу.

Это может быть боль, связанная с тем, что заставляет нас проявлять осмотрительность и видеть части нас самих, которые были отколоты, спрятаны в бессознательном. Именно в создании смысла от страданий мы получаем потерянные парсы, связывая те ранее суровые части друг с другом, которые образуют целое. Из священного союза внутри себя приходит священный союз с другим.

В процессе живого священного партнерства мы обнаруживаем, что есть качества, которые мы должны укрепить, чтобы получить право на овладение: мужество, приверженность, ответственность, самодисциплина, безупречность, равновесие, терпение, честность, честность, щедрость, открытость, уязвимость , смирение, подлинность, юмор и сострадание.

Практика любящего одного человека с течением времени открывает и укрепляет нашу способность любить больше. Когда мы глубоко соединяемся друг с другом, мы теряем чувство собственного существования как отдельное индивидуальное «я» и сливаемся в экспансивную идентичность, которая является всеобъемлющей. В этом опыте происходит отстранение от нашей обычной идентичности. Любить одного человека становится дверью во все.

Следите за подробностями в последующих блогах о некоторых практиках, которые укрепляют наши отношения и ведут к полной, богатой жизни благополучия.

******************************************

Посмотрите наши книги:

101 Что я хочу знать Когда я женат
Секреты великих браков: настоящая правда от настоящих пар о длительной любви
С радостью после … и 39 мифов о любви

«Любовные эксперты Линда и Чарли сияют ярким светом, выбирая самые распространенные мифы об отношениях. Используя реальные примеры, они умело, обеспечивают эффективные стратегии и инструменты для создания и развития глубоко любящей и выполняющей долгосрочную связь ». -Ариэль Форд, автор TurnYour Mate в Your Soulmate

Если вам нравится то, что вы читаете, нажмите здесь, чтобы подписаться на наш ежемесячный вдохновляющий информационный бюллетень и получите нашу бесплатную электронную книгу: « Идти за золотом: инструменты, практика и мудрость для создания образцовых отношений».

Следите за нами на Фейсбуке!