Huna Healing & Empowerment Часть 1

«Нет никакой страсти, чтобы ее можно было сыграть маленькой – в поселении для жизни, которая меньше той, на которой вы способны жить».

  ~ Нельсон Мандела

18 июля мир отметил День Нельсона Манделы в честь 94- го дня рождения бывшего президента Южной Африки. Мандела – это модель того, что значит быть уполномоченным и прощать других.

Мандела содержалась в тюрьме в течение почти 30 лет, часто в одиночной камере, в южноафриканском сегрегационистском апартеидском правительстве. Он был заключен в тюрьму, унижен и отделен от своей семьи из-за его «бескомпромиссной позиции и веры в неотъемлемые права всех людей», – сказал в недавней редакционной статье Мванги С. Кименей из Института Брукингса. Однако, когда Мандела стала президентом страны вскоре после его освобождения, Мандела «никогда не оглядывалась на много лет страданий» или стремилась наказать своих мучителей. Вместо этого он «призвал к прощению и для всех южноафриканцев работать вместе и строить свой народ», – писал Кименей.

Неудивительно, что возбуждающий призыв к нам, чтобы жить полностью уполномоченными жизнями, которые я цитировал выше, пришел от Манделы, человека, известного своей способностью прощать. Тем не менее мы не часто думаем о связи между тем, чтобы быть в состоянии полностью простить других и полностью уполномочить себя.

Сегодня слово «расширение прав и возможностей» значительно выросло в области личного роста и развития. Мои ученики называли это целью, как план действий или как состояние бытия. Однако, когда я немного углубился с некоторыми из этих учеников, у них, похоже, нет четкого определения возможностей. Один студент даже сказал: «Я не знаю, что это значит, но все говорят мне, что я хочу этого!»

Расширение прав и возможностей – это не просто нечеткое понятие или тенденция в личном росте. Это основа того, кто мы в мире. Это то, что каждый должен – и может – иметь. Но прежде, чем мы его попробуем, мы должны определить его. Следующее определение из моей линии Хуны.

Некоторые из первых западных людей, которые приехали на Гавайи в девятнадцатом веке, сохранили журналы своего опыта. В некоторых было описание состояния бытия людей, которые здесь жили. Родные гавайцы были описаны как почти полностью лишенные каких-либо физических и психических заболеваний.

Люди спрашивали меня, как это возможно, и ответ намного проще, чем вы думаете. В то время как погода здесь велика на Гавайе, это не объясняет низкую – почти несуществующую – заболеваемость. Скорее, это больше касалось систем исцеления и мышления на Гавайях сотни и тысячи лет назад. На островах было множество систем здравоохранения и лечения, и все они разделяли веру и понимание возможностей. В древние времена на Гавайе эту концепцию расширения прав и возможностей не нужно было учить, потому что она была известна и общепринята.

Теперь это не означает, что древние гавайцы считали, что все возможно. Они приняли доказательства физического ограничения. Тем не менее, было также очень твердое убеждение, что удивительные исцеления возможны. Не все знали, как их делать. Но они знали, что если они найдут подходящего человека, существует абсолютная возможность исцеления.

Усиленное исцеление
Исцеление Хуны сильно отличается от понятий исцеления в западной культуре. В западной медицине и психологии имеется огромное количество ценных знаний. Но преобладающее отношение к западному подходу состоит в том, что человек нарушается, и вам нужно бороться с болезнью.

Во многих древних культурах, в том числе здесь, на Гавайях, фокус был совсем другим. Человек не был сломан и не нуждался в исправлении снаружи. Кроме того, вы не боролись с болезнью. Эти подходы просто увековечивали бы болезнь. Напротив, индивидуум считался уполномоченным создавать изменения в своей собственной жизни. Иногда изменение происходит с помощью эксперта, и иногда это происходит само по себе.

Это было возможно из-за естественного состояния расширения прав и возможностей. Было легко принято, что внутри себя индивидуум имел все необходимое для создания изменения и, по сути, должен был участвовать в изменении. То же самое происходит и с прощением. Хоопопононо , процесс обучения в Гавайях , который я преподаю, дает понять, что мы все ответственны за прощение тех, кто нас обидел. Мы выбираем прощение для нашего собственного умственного, эмоционального и физического здоровья и для того, чтобы иметь здоровые отношения с другими.

Независимо от ситуации, каждый из нас должен играть активную роль в наших изменениях. На самом деле, если есть нулевое желание перемен, то будет нулевой шанс на изменение. Мы также должны признать, что у нас есть все силы, в которых мы нуждаемся, чтобы повлиять на наши собственные изменения. Подобно Нельсону Манделе, мы можем хотеть простить за свое здоровье, благополучие и отношения, так же как мы можем принять его вызов жить нашей лучшей жизнью, чтобы создать позитивные изменения в окружающем нас мире.

Есть вопросы? Пожалуйста, ответьте здесь или свяжитесь со мной через мою страницу поклонника Facebook, Twitter или мой блог.

Mahalo!
Мэтью

——————————————

Об авторе: Мэтью Б. Джеймс, магистр, кандидат наук, является президентом Партнерства по расширению прав и возможностей, где он является ведущим тренером Нейро-лингвистического программирования (НЛП), практической поведенческой технологии, помогающей людям достичь желаемых результатов в жизнь. Его книга «Фонд Гуны: древняя мудрость для современных времен» , подробности прощения и методы медитации, используемые на Гавайях в течение сотен лет. Он ведет родословную одного из последних практикующих кахуны психического здоровья и благополучия и является регулярным автором Psychology Today и Huffington Post. Чтобы связаться с доктором Джеймсом, напишите ему по электронной почте [email protected] или посетите его блог на сайте www.DrMatt.com.