Я помню, как разговаривал с семьей скорбящей морской пехоты, убитой в Ираке пять лет назад. Когда мы стояли на кладбище, снежный холм в северо-восточной Монтане, его мама вспоминала о последнем посещении своего сына за несколько месяцев до этого и о том, как он был опустошен.
20-летний мужчина сказал своей семье, что он и его друзья бросали конфеты кучке иракских детей, когда они прижимались слишком близко. Предупрежденный держаться подальше, один ребенок продолжал продвигаться. И, наконец, вспомнив рассказы о плохих парнях, которые носили ножи или пушки или бомбы, привязанные к их сундукам, этот молодой морской пехотинец бросил ребенка.
Когда они проверили тело ребенка, он был безоружен. «Мама, я убила невинного иракского козла, – сказал ее сын снова и снова.
Эта травма – это то, что некоторые психологи называют «раненой душой», моральной травмой, которая пронзает чувства человека, его отношения к обществу и его отношения к Богу.
Убийство идет вразрез с моральным кодексом практически каждого общества, поэтому то, что солдат делает в боевой ситуации, переопределяет его в своем уме. Он знает, что он пересек моральную линию. И он знает, что, сделав это один раз, он всегда может сделать это снова.
Хуже того, он знает, что его семья и друзья тоже будут знать об этом.
Как христианин, есть только одна вещь, которая хуже. Я верю, что Бог передал множество законов, написанных на камне, которые прямо говорят: «Ты не должен убивать». Позднее эта заповедь была запечатлена в наших сердцах, как бы укоренившаяся в нашей душе. Таким образом, нарушение этого закона также отделяет меня от моего Создателя, предоставляя тройной удар.
Эд Тик, психотерапевт, возглавляющий частную группу Soldier's Heart, говорит, что обычная медицина не учитывает этот аспект. «Я разговаривал с несколькими ветеринарами, которые говорят, что их рассматривают как жертв, но они знают, что они были виновниками», – сказал он.
Неудивительно, что смертельные случаи для психического здоровья настолько высоки для воинов.
В сентябре 2010 года корпорация «Рэнд» обновила свой отчет за 2008 год, согласно которому 30 процентов американских военнослужащих / женщин в 1,64 миллиона человек нуждаются в психиатрической помощи после возвращения из Ирака и Афганистана. Корпорация Rand стоит своей проекцией почти одного ветеринара в три раза нуждающихся в помощи, которые для меня являются ошеломляющим числом.
Тем не менее, я думаю, что число должно быть раздроблено для лучшего понимания.
Страх быть раненым или убитым остается важной частью психики ветеринара даже в якобы безопасном мирном мире, но его душа также может быть ранен тем, что он сделал – или не сделал. Существует невидимая, но очень реальная рана, когда ваш приятель умирает рядом с вами; не могли бы вы избавить его от опасности, не могли бы вы сначала выстрелить в противника, не могли бы вы сами встать перед пулей, не могли бы вы остановить его кровотечение быстрее и спасти его жизнь? И когда вы спрашиваете себя, вы также начинаете задавать вопросы лидерам, которые поставили вас на эту должность.
Тик, автор «Войны и души», сказал мне, что «половина раненой души» ПТСР на самом деле включает в себя ряд травм. После убийства кого-то изменились любовь, близость и привязанность; возможно, военный приятель более важен, чем семья, потому что ветеринар чувствует, что его приятель может понять, что ему нужно делать в бою. Убийство ранит сердце и нарушает моральный кодекс ветеринара. «Капеллан в Уолтер Рид (Медицинский центр в Вашингтоне, округ Колумбия) сказал мне однажды, что исцеление включает в себя пересмотр вашего завета с Богом», – сказал Тик.
Это очень разные травмы, и они требуют очень разных методов лечения. Мы рассмотрим их дальше.
