Вдохновленный «изменением» на Гарвардской конференции по коучингу в медицине и лидерстве Я являюсь содиректором нового Института коучинга в больнице McLean Hospital / Гарвардской медицинской школы, а в сентябре мы провели вторую тренировку в Гарвардской медицинской школе по медицине и лидерству . Мы объединили лидеров международного коучинга, чтобы поделиться теоретическими, исследовательскими и научно обоснованными практиками коучинга со специалистами здравоохранения, тренерами по руководству / лидерству и профессиональными тренерами в области здравоохранения.
В конференции приняли участие докладчики из разных областей, которые вдохновили всех нас энергично продвигаться вперед по пути развития и роста, чтобы мы помогли нашим коучинговым клиентам улучшить здоровье, благополучие и производительность.
Роберт Кеган
Основываясь на замечательном ответе, полученном им на конференции 2008 года, Боб Кеган был приглашен в этом году, чтобы представить свою модель «Иммунитет к изменению» в экспериментальной обстановке. Модель оспаривала наши предположения и влияние этих предположений на нашу жизнь.
Во-первых, Кеган утверждает, что те вещи, на которые мы жалуемся, дают важные подсказки тому, о чем мы заботимся. В своей книге «Как мы говорим, как мы говорим, можем изменить то, как мы работаем», Кеган и соавтор Лиза Лахи объясняют: «Под поверхностным потоком наших жалоб лежит скрытая река нашего заботы; то, что мы больше всего ценим или к чему мы больше всего привержены ».
В четырехчастном процессе первая тема исследования – «К чему вы привержены? Когда вы недовольны, разочарованы, напуганы, обескуражены и т. Д., Каково основное обязательство или ценность, которые важны для вас? »Типичными ответами могут быть такие заявления, как:« Я привержен честному и открытому общению »или« Я ценность жизни каждый день, как будто это был мой последний ».
Затем мы начинаем сомневаться в том, что мы сами можем делать (или не делать, в зависимости от случая), чтобы запретить это обязательство реализовать. Например, если мое заявление о приверженности «Я привержен честному и открытому общению», мне также может потребоваться реальность с самим собой о том, что я хочу, чтобы другие были честными со мной, но я не всегда говорю когда мне нужно. Или, отвечая на вопрос «Что я делаю или делаю, что мешает моей реализации?», Я могу сказать: «Я не говорю, когда другие говорят о моих коллегах».
Третий начинается с первого вопроса: «Что входит в группу риска, если я делаю противоположное этому поведению? Что, если я действительно полностью выполнил свои обязательства и ценности? »Например, учитывая:« Если бы я решил высказаться, когда другие говорят о недобросовестных вещах о моих коллегах, то какой риск для меня? »Следующий шаг чтобы принять эти опасения и пересмотреть их, чтобы назвать второе обязательство. Другими словами, это второе обязательство будет называть то, что Кеган и Лахи называют «формой самозащиты, которой мы привержены, и которая конкурирует с обязательствами в первом столбце». Из предыдущего примера можно было заявить это второе обязательство как «Я ценю быть частью« толпы »и молчать ради гармонии».
Наконец, мы общаемся с нашими «большими предположениями», размышляя о том, что мы должны верить, «истинно», чтобы эта конкурирующая приверженность имела смысл. Мы начинаем это четвертое утверждение с фразы: «Я предполагаю, что если бы я не занимался поведением третьего столбца …» В этом случае можно сказать: «Я предполагаю, что если я не являюсь частью« в- толпу "и не замолчать ради гармонии, тогда я буду одинок, и никто не будет говорить со мной". Или, может быть, другое предположение: «Я предполагаю, что если я не буду участвовать в" толпу "и не успокаивайтесь ради гармонии, я не буду продвигаться в лучшем положении внутри организации".
Здесь мы начинаем видеть ловушку, которую мы можем начать устанавливать для себя через привычные способы мышления. Тем более, что наше большое допущение так часто называет надвигающиеся и негативные последствия, легко понять, как эти предположения, когда они остаются неназванными, могут контролировать, как мы действуем в мире.
Конечно, работа Кегана и Лахи выходит далеко за рамки этого упражнения, чтобы ответить на вопрос: «Что теперь?» Я призываю вас проверить любую из своих книг, которые исследуют тему «Иммунитет к перемене», и начать собственное путешествие по раскрытию большого предположения.
