Hippo Love

Karen Paolillo, used with permission.
Источник: Карен Паолильо, с разрешения.

Карен Паолильо является основателем и директором Turgwe Hippo Trust, Зимбабве, первой и единственной некоммерческой организации, занимающейся сохранением и защитой бегемотов. Карен и эти «Гиганты реки» являются замечательным свидетельством транс-видовой взаимности.

На протяжении десятилетий Карен и животные Тургве жили и учились друг у друга. Время Карена с бегемотами не только для учебы, но и для того, чтобы глубоко понять их и сделать возможным их выживание. Из-за Turgwe Trust бегемоты имеют шанс сохранить свою культуру и воспитывать своих молодых людей в традициях бегемота и на родине.

Жизнь для жителей долины реки Тургве из-за человеческого насилия, Карен описывает ее замечательный опыт работы с гиппопотамом в своей новой книге «История любви в гиппопотаме».

Здесь, здесь, Карен дает некоторые предпосылки и критическое значение межвидового языка и культуры в сохранении

Карен, может рассказать нам немного о том, как вы стали участвовать в гиппопотаме и как Трест начал?

Трагический трагедия Гильпота возникла после ужасной засухи 1991-1992 годов, самой тяжелой в живой памяти. В то время, когда мне довелось жить в Охране Вайн-Валли, я уже встревожился в связи с упадком гиппопотамов в Зимбабве. До засухи 1993 года в Ловельде жили более 2000 бегемотов; по возвращении в 1990 году, я обнаружил, что цифры резко упали примерно до 600 животных. Во время засухи я начал интенсивную программу кормления последних тринадцати бегемотов в реке Тургве под моим домом. Все тринадцать животных, которых я кормил в течение этих десяти месяцев засухи, выжили. Стоимость сбережения этих гиппопотамов была высокой, но результаты были достойны усилий: в 1990-е годы, в критический момент, мы увидели, что родилось по меньшей мере 16 новых телят. Всем известно, что с 1993 года здесь родилось 45 телят.

Karen Paolillo, used with permission.
Источник: Карен Паолильо, с разрешения.

Как только я спас свою жизнь в 1992 году, эти бегемоты стали для меня очень важными. Не только из-за моих собственных обязательств, но и потому, что я чувствовал ответственность перед многими совершенно незнакомыми людьми, которые помогли мне спонсировать их пищу. С декабря 1992 года я провел ежедневное исследование этих гиппопотамов Тургве, что привело к созданию в октябре 1994 года Траст-Хейппо-Траст.

Можете ли вы описать характер вашего общения с животными и то, о чем вы говорите?

Я изучил группу гиппопотамов в течение почти двадцати пяти лет, чтобы больше узнать о конкретных людях и его или ее естественном поведении. Поскольку я имею дело с дикими животными на ежедневной основе, мне приходилось разрабатывать средства коммуникации, где они будут относиться ко мне как к не угрозе. Большинство людей в окружающей среде, где я живу, либо охотились на гиппопотамов для «спортивной охоты», либо брали их за пищу. Живя вместе с бегемотами, я также установил тесные отношения с отрядом из более чем 50 обезьян-верветов и с другим отрядом из более чем 40 бабуинов Чакмы, а также различными другими животными. Все они были дикими и никоим образом не воспитанными руками и физически не общались с людьми до того, как я пришел на сцену.

Общение со всеми из них началось словами, моими словами, поскольку это то, что мы все используем, и я не вижу причин, по которым нельзя говорить с животным. Я очень рано обнаружил, что если человек сохранил монотонность и не произнес ни одного голоса, либо агрессивно, либо, скажем, в забаве, как в смехе, что животные отреагировали гораздо более спокойным образом. За эти годы я понял, что все животные, независимо от их вида, не любят громких человеческих голосов или смеются. Важно сохранить тихий спокойный монотон, который не угрожает. То же самое касается людей, встречающих новых людей.

Я также обнаружил, что гиппопотамы могут научиться идентифицировать свои индивидуальные имена. Как и в любом виде, каждый человек отличается от другого. Некоторые, которые лучше отвечают моему голосу, чем другие, и так далее. Особенно выделялся один бегемот. Он был доминирующим быком и таким образом защитником семьи, и он ответил мне гораздо больше, чем многие другие. Он не только отождествлял свое имя, но и приходил, когда его называли, часто доходя до полукилометра до меня, когда он слышал его имя. Тоном моего голоса он также отреагировал бы и на свое настроение в то время. Я всегда успокаивал его, что он и его семья не должны бояться меня. В прошлом люди убивали некоторых членов своей семьи и поэтому естественно видели людей в качестве угрозы. В первые годы он был агрессивным по отношению ко мне и только признал меня угрозой. Но со временем он узнал, кто я. Он был очень проницателен и, учитывая то, что делают люди и как они обычно выглядят, невероятно открыт.

Схожи ли животные, с которыми вы говорите?

У всех диких животных есть свой способ общения в устной форме, и поэтому, если вы изучаете дикое животное, вы вскоре приобретаете его или ее различные навыки общения. Через пару лет хиппосы всегда звонили, когда я оставил их после нескольких часов пребывания в их компании. Они все еще делают это сегодня. Это признанный призыв, который они делают друг другу, и они делают это также со мной, когда я говорю до свидания, как способ признать и попрощаться.

То же самое касается бабуинов и вертетов, у всех есть свой способ говорить между собой и делать то же самое со мной, используя те же самые разные призывы, которые они используют. У обезьян и бабуинов есть четкие призывы к признанию товарища-компаньона, для всех хищников у них есть другой призыв, например, змея или хищник, и так далее. Как люди, они проявляют тревогу, гнев и т. Д. Своими призывами и языком их тела. Каждый хищник вызывает отдельный вызов. Звонки, которые делают обезьяны, бабуины и бегемоты, – это призыв к приему, и все же призыв к другим людям часто напоминает призыв к хищнику. Я могу понять каждого из них по их призыву, движением тела, движениями глаз и основным языком тела.

Что еще вы узнали?

Во-первых, не следует ожидать, что собака или кошка или бегемот будет человеком и наоборот. Мы все разные виды, но у всех нас есть одна общая черта: способность общаться по-своему. У всех нас есть чувства и эмоции, и мы должны уважать каждого вида на этой планете, а не пытаться сделать нас всех видов, как уникальность вида, и каждый человек является тем, кем они являются.

Karen Paolillo, used with permission.
Источник: Карен Паолильо, с разрешения.

В целом повторяющиеся слова и повторяющиеся способы говорить с постоянным медленным монотоном лучше всего для общения с животным. Имея счастливый голос и чувство и демонстрируя, что вы удовлетворены, передается чувство безопасности и благополучия для этого животного. Я видел, что если я сержусь, то то же самое. Животное берет его быстро и, следовательно, реагирует на этот гнев, либо как угроза, либо злится на себя. Животное следует за вашим свинцом и реагирует соответственно. Когда дело доходит до этого, все животные, а также люди и разные культуры имеют несколько общих черт: любовь, семья и необходимость быть любимыми. Доверие возрастает, если агрессия и гнев сдерживаются, и только хорошая энергия обменивается.

Мои слова и то, как я говорю, позволяют мне делиться жизнью этих диких животных и быть частью их внутреннего круга, не реагируя на меня как на (угрожающего) человека. Они позволяют мне быть частью их повседневной жизни, и это привилегия и радость. В случае с обезьянами и отрядом бабуинов, когда они встречают их в кустарнике от окружающей среды, в которой они постоянно меня видят, они все еще реагируют так, как будто я часть войск без всякого страха, они не убегают. Они позволяют мне быть в их компании без какой-либо угрозы или страха.

Это также позволяет мне быть рядом с другими животными, такими как бородавочник или импала, не осознавая, что есть человек с бабуинами или обезьянами-верветом. Только когда эти другие животные на самом деле видят мою человеческую фигуру и / или обнаруживают мой запах, что они становятся бдительными, реагируя так, как они были бы с любым другим человеком. Когда с отрядом обезьян или бабуинов в кустах, я вообще не замечен как человек, пока они не осознают, что я есть. Поэтому мои слова животным, с которыми я живу, позволяют мне быть частью их расширенной семьи или клана. Я очень старался научиться говорить и понимать других животных, чтобы я мог лучше их понять и узнать больше о них.

Каждый может сделать это, поставив себя в спокойной обстановке и просто слушая, прежде всего, то, что вокруг … слушает природу. Затем, находясь с любым животным, которому вы хотите учиться, и слушаете и наблюдаете, как животное совершенно естественное. Изучайте его ежедневное поведение каждую секунду дня и ночи, если сможете, и научитесь соответствовать этому поведению. Не пытайтесь заставить животное отвечать на вас – вы должны быть как животное. Вы должны позволить ему или ей захотеть, чтобы вы пришли к нему. Не пытайтесь доминировать. Вы должны забыть свои собственные потребности и сосредоточиться на животных. Интуитивность важна, действия, как в неагрессивных, оставаясь постоянными очень важными, повторяющиеся действия также очень важны.

Я бы подумал, что каждый путь, который я использовал для изучения гиппопотамов и общения с ними, можно использовать с любыми видами, а также с птицами и даже с рептилиями. Вся природа ответит на этот метод. Там действительно был райский сад, где люди могли ходить среди животных и были полностью приняты ими. К сожалению, этого не существует сейчас, когда человек угрожает и убивает их, а их воспоминания и члены их семьи показывают, что они боятся человека. Даже огромное стадо слонов может быть сведено к бегству семьи, когда к нему приближается человек, когда он отбирает или каким-то образом охотится на них.

Испытывали ли эти переживания ваш способ общения с людьми и как вы относитесь к разговору и письменному слову?

На самом деле, я действительно не очень часто вижу людей, когда я живу в кустах с моим мужем. Но да, так тщательно и внимательно слушать и наблюдать за животными за все эти годы, вы понимаете, что очень легко общаться с людьми, которые не говорят на вашем языке, просто кстати, что вы приближаетесь к ним, это так, как вы используйте тон своего голоса, свои глаза, свои руки – вы можете говорить так же легко, как и в полном разговоре, так же, как вы можете с животными.

Я считаю, что написанное слово и речь очень важны для людей, но мы не обратили внимания на остальные наши чувства и не склонны использовать эти другие каналы восприятия и знания, которые мы использовали бы в прошедшие дни. Они так же важны, особенно когда речь идет о животных. Взгляд, слух, запах – все это вещи, которые животное использует все время (и мы, люди, которые раньше развивались и теперь склонны не использовать), необходимы при общении с животными. И самое главное – уметь доверять другому виду, чтобы иметь возможность доверять вам и быть принятым в их жизни.

Какая разница между человеко-человеческим и животно-человеческим общением?

Самое большое различие в том, что мы можем точно сказать, что мы чувствуем эмоционально и физически. В сообщении животного человека животное не может рассказать вам словами о том, где и как он или она болит, физически или умственно. Животное может передать любовь, ненависть, страх, боль, но не может поставить его в ту же самую деталь, что и люди, поэтому у вас должна быть сильная интуитивная полоса в вашем макияже, чтобы быстро прийти к выводам с животным при необходимости ответа к одному из этих запросов выше. Хотя с человеком это было бы намного быстрее.

Общение и обучение, как понимать и разговаривать с животными, здорово. Оставаясь спокойным, тихим, рефлексивным и интуитивным с животным, человек получает внутренний мир, который невероятно трудно найти в обществе, как мы его знаем. Если вы проводите время с животным, узнающим, как общаться с ними, то ваше собственное здоровье и душевное состояние могут только положительно сказаться. Изучение и общение с рыбой в аквариуме успокаивает дух, поэтому многие врачи и дантисты имеют их в своих клиниках – и почему так много рыбы страдают. Животные учат нас задуматься, замедлить, успокоиться и послушать.