Гештальт-психология утверждает, что мы понимаем хаотические и вариативные стимулы, которые заставляют нас в каждый момент нашего постмодернистского существования строить динамические корреляции между тем, что мы воспринимаем и как мы это переживаем . Например, вождение автомобиля требует, чтобы мы следили за смесью информации, сбивающейся сквозь непрерывные окна, зеркала и приборные панели. Бросьте в разрушительный массив уличных вывесок, рекламных щитов, сотового телефона и плачущего ребенка на заднем сиденье, и мы превратим эту рутинную задачу в подавляющий подвиг параллельной обработки данных, которая будет вызывать суперкомпьютер. Наша способность создавать эти сложные и незаметные соединения требует, чтобы мы генерировали часть нашей собственной информации, чтобы заполнить пробелы. По сути, это означает, что мы работаем с нашим миром, чтобы построить его представление, которое в некотором роде знакомо и понятно.
Когда мы проезжаем наши дни, мы смотрим из нашего лобового стекла, чтобы добраться до желаемых мест вовремя, избегая встречного движения и неожиданных опасностей. Тем не менее, искусство навигации требует острого осознания колебания реальности, а также сосредоточения внимания на наших предназначенных направлениях. Мы пропустили наши очереди и оказались потерянными, потому что уделяем слишком много внимания тому, где мы были, и недостаточно того, куда мы идем.
Некоторые исследователи считают, что память и воображение являются фактически связанными функциями в области гиппокампа мозга. Возможность получения и создания изображений – это аналогичные операции, работающие в обратном направлении. Вот почему мы часто вспоминаем вещи странными способами или событиями, которые никогда не случались вообще. Возможно, поэтому творческие действия могут вернуть нас к более раннему и часто скрытому событию. Мы собираем артефакты нашей жизни и показываем их, где мы можем регулярно сталкиваться с их потенцией: фотографии, дипломы, благодарственные письма или пальцы на ногах, посвященные этой особой поездке на Великую китайскую стену. Это наше зеркало заднего вида. Они возвращают нас к радости, пафосу или желанию. Они сохраняют наше прошлое.
Когда они эффективно интегрируются в текущее развитие нашей жизни, эти символы сохраняют наше чувство того, кто мы и то место, которое мы занимаем в этом мире, но когда они не исполнены или ошибочно приняты в будущем, они становятся признаками неудачи, гнева или самообмана. Тем не менее мы можем использовать наш врожденный механизм смены времени, чтобы снова привести нас вперед, создав артефакты мысли, которые позволяют нам представить будущее как наше прошлое. Эта пыльная старая обложка для книги с названием романа, который мы еще не написали на ней, или что этот маленький домик на glen с видом на озеро, который мы сберегаем, чтобы купить все, стал знамением, которое удерживает нас по нашему желаемому пути. Позже американский американский мифолог Джозеф Кэмпбелл заявил: «Следуйте за своим блаженством». Но вы не можете следовать за чем-либо, если вы не держите его ясным и удобным. Составляйте, придумывайте и создавайте, чтобы связаться, где мы были, где мы будем. Графика, мандалы, манифесты, лозунги, боевые песни, фотографии, книги, bric-a-brac, гномы и новинки украшают тривиальное чувство судьбы. Сделайте их приборной панелью, аккуратно поставленной каминной полкой, теней, ламинатом на стене, ритмичным изображением на i-tech. Забирайте все, что вызывает наше воспоминание о нашем будущем – наш драгоценный квест. Сохраняйте новые населенные и анимированные, пока они не опустятся или не уйдут на старое. Пересмотрите и перестройте, если необходимо, чтобы свежее зрение. Двигайтесь от отпуска, чтобы расти.
