Понятие «пропавших консерваторов в социальной психологии» имеет фатальный недостаток. ** Он придает психологический эссенциализм, что человек является одним из полос, консервативных или либеральных, что является эмпирически ложным. Люди держат взгляды по всему спектру. Просто потому, что люди маркируют себя одним ярлыком, не означает, что все их взгляды соответствуют этой метке. Например, консервативные американские католики используют контроль над рождаемостью, несмотря на позицию их церкви против него.
Во-вторых, консерватизм не является одномерной переменной, как многие считают. Например, Майкл Кроусон выделил две нити, экономические и культурные (христианские). Наша лаборатория идентифицирует больше типов.
В-третьих, когда вы нарушаете характеристики, представляющие консерватизм в традиционных мерах, очевидно, что социальная психология, как и другие области академических наук, НЕ пропускает консервативные взгляды. Давайте рассмотрим некоторые из характерных представлений.
ЖЕНСКОЕ МЕСТО. Христианские консерваторы считают, что женщины должны откладывать власть над мужчинами вокруг них и не должны занимать руководящие должности. В Академии это охвачено! Женщины по-прежнему считаются гражданами второго сорта в поддержку, поощрение, оплата и руководящие роли во всех областях академических кругов (вот недавняя статья). Такой культурный консерватизм был основой многих университетов. Утверждать о более консервативных взглядах в академических кругах – это вернуться к женщинам.
АБОРТ. Еще одна проблема, связанная с женщинами, – права на аборт. Разумеется, есть ученые социальной психологии, как и в других областях, которые могут заботиться об этом меньше (поскольку это не затрагивает их) или даже думать, что права абортов должны быть отменены. Конечно, это эмпирический вопрос. Негативные последствия абортов могут быть реальными и должны быть изучены, но я думаю, что проблема относится скорее к психологии здоровья, чем к социальной психологии.
ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ. Культурные консерваторы традиционно относятся к детям жестоко («пощадят стержень и портят ребенка»), но они не единственные (как я говорю в нескольких блогах, в наши дни воспитание детей в пренебрежительном отношении используется в качестве основы для предков). Должно быть много социальных психологов, которые хотят, чтобы их дети подчинялись им в качестве первичной добродетели или не знали о том, как лучше всего развиваются дети, которые выступают за кастовые или другие наказания. Другой эмпирический вопрос.
ГОМОСЕКСУАЛИЗМ. Культурные консерваторы против гомосексуальных отношений. Я уверен, что есть и существующие социальные психологи. Другой эмпирический вопрос.
ВОЕННАЯ ПОДДЕРЖКА. Консерватизм, как правило, связан с поддержкой военных. Я не могу поверить, что ВСЕ социальные психологи являются пацифистами или сторонниками ненасильственных социальных изменений. Другой эмпирический вопрос.
ПАТРИОТИЗМ. Консерватизм связан с более высокими оценками слепого патриотизма («любите его или оставляйте»), Schatz & Staub, 1997). Это может быть область, где нет социальных психологов с слепым патриотизмом, только потому, что больше образования, как правило, связано с более нюансированными взглядами, более многокультурным опытом и возросшей перспективой мировоззрения.
СЕМЕЙНЫЕ ЗНАЧЕНИЯ, ХАРАКТЕР. Семейные ценности, самоконтроль и характер представляют большой интерес для консерваторов. Но они уже изучаются психологией развития. Здесь есть глубокие истории развития. Я не думаю, что социальные психологи хотят быть или иметь опыт работы в этих областях.
БИЗНЕС. В бизнес-школах много социальных психологов, изучающих экономическое поведение. Почему темы (когда их так много) также изучают в регулярном отделении психологии?
ИММИГРАЦИЯ. Иммиграция обычно изучается в американских исследованиях и других отделах гуманитарных наук. Я не уверен, какой вклад внесет социальный психолог-иммигрант.
Креационизм. Культурные консерваторы (по крайней мере фундаменталисты), но не экономические консерваторы (либертарианцы), склонны утверждать креационизм и не верить в эволюцию. Маловероятно, что психология привлекает многих из этих людей, поскольку психология включает науку (анафему фундаменталистам). Что означало бы для отдела психологии нанять креациониста? Вероятно, это произошло в консервативных колледжах, поэтому, вероятно, данные собираются здесь.
ЭВОЛЮЦИОННАЯ ПСИХОЛОГИЯ. Наконец, у нас есть эволюционная психология, которая была описана как поставщик неявной христианской теологии с ее темным (и эмпирически сомнительным) взглядом на человеческую природу (например, см. Харт и Суссман, Человек-охотник) и его постоянное оправдание современных социальных структур и поведение (см. Buller, Adapting Minds, Miles, Born Cannibal). Поэтому в отделах психологии уже есть много культурного консерватизма в их ДНК.
Таким образом, только потому, что мало кто не поднял руки в аудитории конференции, когда Джон Хейдт спросил, сколько консерваторов там не означает, что консервативные взгляды не были представлены. Более того, если бы были консерваторы с самоназванием, термин «консерватизм» был испорчен экстремальными правыми представителями (например, Гленн Бек, Мишель Бахман), которые, я думаю, отразили бы старомодных консерваторов, таких как Барри Голдуотер или Дуайт Эйзенхауэр, и могут сделали то же самое для членов аудитории.
** В январе в обществе личности и социальной психологии Джон Хайдт утверждал, что в области социальной психологии нет консерваторов и предвзято относится к ним. Вы можете увидеть больше здесь.
Рекомендации
Буллер, Дэвид. J. (2005). Адаптация ума. Кембридж, Массачусетс: Пресса MIT.
Харт Донна., & Sussman, Robert.W. (2005). Человек-охотник: Приматы, Хищники и человеческая эволюция. Боулдер, CO: Westview Press.
Майлз, Джеймс (2003). Рожденный Каннибал: эволюция и парадокс Человека. Лондон: Иконописные книги.
Schatz, Robert T., Ervin Staub и Howard Lavine. 1999. О разновидностях национальной привязанности: слепой и конструктивный патриотизм. Политическая психология 20: 151-74.
