Мои предыдущие сообщения рассматривались как эмоциональное воспитание – как ребенок учится маркировать и понимать чувства и желания, основанные на социальной биологической обратной связи, – и как это обучение имеет тенденцию происходить в моменты социального развития, которые являются экологически благоприятными. Поскольку социальная биологическая обратная связь включает общение, на нее будут влиять культурные ожидания и ценности: например, если большинство представителей культуры ожидают, что девочки будут скромными, а мальчики смелые, они будут стремиться предоставлять социальную биологическую обратную связь, маркируя чувства и желания и поощряя поведение в пути, совместимые с этим культурным стереотипом. Но есть определенные эмоции, когда социальная биологическая обратная связь по своей сути является проблематичной. Сильные сексуальные и насильственные эмоции трудно решать в межличностных ситуациях, потому что они, естественно, бросают вызов отношениям ребенка и партнера по взаимодействию. К счастью, такие чувства, как правило, относительно редки.
Секс и насилие связаны с тем, что Пол Маклин назвал рептильным мозгом, включая подкорковые структуры базальных ганглиев и миндалин. Эти области мозга связаны с «базовой анимативностью», которая организует типичное поведение видов, в частности, включает ухаживание, доминирование и территориальность. Такие тенденции иногда проявляются маленькими детьми, но они, как правило, нежелательны и часто приводят к торможению и подавлению, а не к осторожному обучению. Таким образом, все остальное равно, что ребенку сложнее научиться понимать и контролировать рептильные чувства и желания относительно более гибко функционирующих эмоций, связанных с мозговыми структурами лимбической системы, такими как счастье, страх, грусть и гнев.
Рептильные эмоции становятся особенно важными с физическим созреванием сексуальности, так как привязанность к сверстникам привязывается к сексуальной аффективной системе в период полового созревания. Новые циркулирующие гормоны и вновь функционирующие нейрохимикаты вызывают новые чувства и желания, которые трудно выразить и поделиться, особенно с «официальными» агентами социализации, такими как родители, учителя и другие взрослые; и даже со сверстниками. Одним из многих изменений, которые обычно происходят в этом возрасте, является то, что молодой человек становится все более частым и привлекательным потребителем средств массовой информации: музыка, телевидение, кино, видеоигры и Интернет.
Средства массовой информации подвергались обстрелу из-за их уровня пола и насилия, и было проведено большое исследование возможных негативных последствий секса и насилия в средствах массовой информации. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что средства массовой информации могут иметь как минимум временное активирующее воздействие как на сексуальное, так и на агрессивное поведение, особенно среди людей, более высокочувствительных в этих областях. Однако гораздо меньше мысли и исследований были посвящены мотивации раскрывать себя сексуальному и насильственному содержанию. Что привлекают молодые люди – вообще люди вообще – привлекательны в изображениях пола и насилия? В более общем плане, почему люди предпочитают рассматривать негативный медиа-контент: шоу ужасов, слезинки, боевые шоу, которые вызывают чувства негодования и сильного гнева?
Возможный ответ заключается в том, что такие изображения обеспечивают эмоциональное воспитание, позволяя молодым людям испытывать редкие и опасные чувства с помощью медиамоделей и узнавать, как маркировать, контролировать и иным образом справляться с такими чувствами. Следует отметить, что сексуальные и жестокие темы в искусстве не являются новыми, но существуют с греческого театра, Шекспир, и фольклор, такие как сказки братьев Гримм в современных СМИ от ultraviolent видеоигр и интернет-порнографии широко популярных и принятых видеокадров (Титаник, Звездные войны, Аватар) и мыльные оперы. Около 330 г. до н.э. Аристотель в поэзии предположил, что «удовольствие от трагедии» происходит от подражания, исследования и понимания чувств ужаса и жалости. Он писал: «Общее происхождение поэзии было связано с двумя причинами, каждая из которых была частью человеческой природы. Имитация естественна для человека с детства … и для всех также естественно наслаждаться произведениями подражания. Истина второго момента показана опытом: хотя сами объекты могут быть болезненными, мы рады видеть самые реалистичные представления о них в искусстве … Объяснение можно найти в следующем факте: быть чему-то научиться величайшие удовольствия не только от философа, но и от всего человечества ».
Аристотель цитирует слова Поэтики. В Р. Мак-Кеоне (ред.), «Введение в Аристотеля». Нью-Йорк: современная библиотека, 1947. с. 627.
