«Результаты оказались разочаровывающими и предсказуемыми. Они разочаровывают в том, что они демонстрируют закономерность, вездесущность и повсеместность как расизма, так и сексизма в кампусах нашей страны. В то время как проявления либо изредка проявляются в откровенных денигнирующих аукционах типа-раба, спонсируемых братствами; этнические тематические вечеринки – сохранение расовых и гендерных стереотипов, даже те, которые академически привлекают азиатских студентов в академической форме, они не менее вредны, стигматизируют и увлекают академически. Они расстраивают тот вид участия в академической жизни, что исследования показывают важность настойчивости в отдельных основных областях и настойчивость к степени ».
Профессор Уильям Трент, Университет штата Иллинойс в Урбане Шампейн, комментируя результаты расизма, сексизма и двух, объединенных в исследовании «Голоса разнообразия»
В своем предыдущем эссе здесь я написал о результатах нашего исследования «Голоса разнообразия», в котором исследовательская группа Гарвардского университета и образовательной службы тестирования обнаружила глубокие интервью со студентами в преимущественно белых университетах, что плохое обращение по признаку расы / этнической принадлежности, пола , или комбинации двух из них чрезвычайно распространены и глубоко беспокоят их цели.
В предыдущем эссе основное внимание было уделено расизму, и этот вопрос ориентирован на сексизм. Поразительно, что из четырех различных университетов, в которых мы проводили наше исследование, люди, которые больше всего интересовались сексизмом, направленным против женщин, даже больше, чем с расизмом, были одними из чернокожих мужчин в одном из университетов Лиги Плюща, где мы брали интервью студенты.
Появились две четкие модели в отношении сексизма. Один из них заключался в том, что нашим респондентам обоих полов было принято более серьезно относиться к расизму, чем к сексизму, и относиться к сексизму как к «просто части человеческой природе», «шутка» или к тем и другим. Нет смысла пытаться ранжировать формы предвзятости и жестокого обращения в зависимости от того, насколько они вредны, и, конечно же, все – не только расизм и сексизм, но и классицизм, возраст, гомофобия и магнат, чтобы назвать только некоторые из других – взывайте к искоренению. Но важно быть в курсе относительной серьезности, с которой они рассматриваются.
Некоторые примеры того, что сказали нам ученики, иллюстрируют этот первый образец. Донг [все имена респондентов, используемые здесь, псевдонимы], азиатско-американские, описывают чувство угрозы в присутствии агрессии на основе расы, но только «может быть немного возмущенной» в присутствии сексуальной агрессии. Цюань, который является южноазиатским, «злится» на агрессию на основе гонки и «определенно вмешивается. Вид, успокойте это или что-то еще … И я определенно не хотел бы принимать его, просто стоять или сидеть, или что-нибудь еще ». Это контрастирует с его реакцией на сексуальную агрессию:« Наверное, я добрый онемевшего к нему. Я, наверное, должен злиться, но я вижу, что это скорее факт жизни … »
Джейк, который является индейцем, воспринимает «шутки» по поводу пола / пола менее серьезно, чем те, которые касаются расы: «Я лично расстраиваюсь или оскорбляюсь лично. … Я скажу людям, чтобы они остановились … »; однако его реакция на сексуальную агрессию заключается в том, что она «не такая большая сделка». Этот человек также чувствует себя раненными этническими «шутками» и не делает их сам, но не видит проблем с секс-ориентированными. Демоны, несмотря на то, что справедливо, в ответ на вопрос о расистских инцидентах, описывали белых мужчин, высмеивающих свою афро-американскую подругу, как «подгузников» и сообщающих о том, как сильно она себя чувствовала и как провоцировала и готова противостоять этим людям, говорит в ответ на следующий вопрос, касающийся сексистских инцидентов, говоря, что он не знает ни о каком кампусе.
Саша, несмотря на то, что ранее выразил глубокое беспокойство по поводу двойного стандарта в отношении социального поведения женщин и проблем с тем, что ее парень ожидал от нее (пребывание на дому, как и его мать), отрицает наличие каких-либо половых или гендерных проблем на кампус.
В результате этой меньшей озабоченности по поводу сексизма, Глэдис, латина, описывает опасность, которую испытывают женщины, которые выступают против сексистского лечения:
Многим людям нравится: «Боже мой, ты расист? Это ужасно! », Но если люди сексистские … Я думаю, что люди эвфемизировали бы это и заставили бы женщину выглядеть так, как будто она слишком остро реагирует, а мужчина был неуважительным, и я видел, как это случалось в греческой системе столько раз.
Алтея, афроамериканский участник, отмечает, что сексуальные и гендерные проблемы проиграли в отношениях ее университета с позитивными действиями, потому что люди будут относиться к нему менее серьезно, если бы секс был добавлен в качестве основного направления: «общее настроение в университетском городке состояло в том, что разнообразие … означает расу и этническую принадлежность, хотя это также означает много других вещей, таких как пол. Но в то же время я чувствовал, что [гендер] не учитывается ». В университете Лиги Плюща, где мы проводили часть нашего исследования, Балерия, латина, отмечает, что в ознакомительных занятиях содержится необходимая дискуссия о расизме, но не о сексизме, других чем сексуальное насилие.
В свете склонности к сексизму менее серьезно, чем к расизму, рассмотрите несколько из многих проявлений сексизма, о которых сообщают как женщины, так и мужчины, включая включение сексистских материалов на курсы, а не редкость склонности преподавателей проявлять больше уважения к мнениям мужчин, чем женщин-учеников, и проводить с ними больше времени, а также насмешки и унижения женщин в областях обучения, которые в подавляющем большинстве населены людьми. И вопреки понятию, что женщины более разговорчивы, чем мужчины, женщины чаще, чем мужчины, избегают говорить в классе, опасаясь казаться глупыми, и это особенно верно для азиатско-американских женщин и латиноамериканцев. Это может быть связано, по крайней мере, частично с тем беспокойством, что многие женщины-ученики выразили мнение о подавляющем большинстве мужских композиций своих соответствующих факультетов.
Таня, афроамериканец в одном университете, рассказывает о своем опыте с ней стереотипным ожиданием, что мать с ребенком не может справиться с тяжелой нагрузкой, возможно, особенно в количественных областях. У нее есть маленький ребенок, и ее белая мужская советница сообщила ей, что она не сможет иметь двойного специалиста по математике и химии и все равно закончится через четыре года, а другой белый, мужский профессор сказал ей, что она не будет в состоянии пройти курс исчисления на высоком уровне и удержать свою дочь, но она взяла класс «Исчисление» и получила степень «A.» Доминик, афро-американский студент, была издевательством за то, что женщина, Med и Biology вместо того, чтобы искать мужа и говорит, что она пытается продвинуться в этом виде лечения и сосредоточиться на получении образования.
Некоторые женщины-участники в каждом изученном университете сообщили, что, если они утверждают свои мнения и ценности, они считаются ненамеренно сильными и «обвиняемыми» в том, что они феминистки. Эвелин, азиатско-американская и белая, обеспокоена «соучастием» некоторых женщин в увековечении этих взглядов и стереотипов за счет их неспособности возражать, когда люди делают сексистские комментарии. В результате она говорит: «Люди начинают думать … что мы живем в постфеминистскую эпоху, [хотя] очевидно, что мы не прошли сексизм». Она считает, что нежелание женщин высказываться или делать что-либо активно феминистское из-за их страх быть названными именами, которые считаются уродливыми или лесбиянками »или все эти разные негативные вещи, связанные с защитой прав женщин». Она опасается, что это «очень плохое место для нас», и злится, что мужчины считают, что делать обобщающие комментарии, и женщины считают, что они не имеют права возражать.
Следует ли удивляться тому, что в XXI веке учащиеся обоих полов сообщают о том, что женщины, не являющиеся безбрачными, считаются беспорядочными, в то же время они, вероятно, будут вынуждены быть сексуально активными? Как это ни печально похоже на конец 1960-х и начало 1970-х годов, когда моя когорта и я были молодыми взрослыми.
Многие женщины сообщают о том, что мужчины делают унизительные комментарии по признаку пола женщин. Например, Ланита, афроамериканец, говорит, что некоторые афро-американские мужчины говорили ей и некоторым другим афро-американским женщинам, как будто они «шутили», «Ты всего лишь рот с двумя отверстиями». И Лиз, которая белая, описывает, как она видела, как некоторые люди выступают на вечеринках:
Вы можете стоять в группе парней, и они могут говорить о девушках, которые рядом с ними … комментируя одежду людей или «Она красивая, она уродливая, она толстая. Она сука.
Другая серьезная картина, связанная с сексизмом, которую мы обнаружили, заключалась в том, что, хотя многие проявления расизма принимали форму относительно тонких или, по крайней мере, неявных видов поведения (микроагрессии), физических нападений на женщин, начиная от «шутки» до нащупывания и схватки за изнасилование как правило, сообщалось. Здесь также не то, что это указывает на то, что расизм менее опасен, но только это уведомление также необходимо уделять постоянному распространению сексуальных физических атак. Внимание также должно быть направлено на трудности, с которыми женщины сталкиваются при рассмотрении вопроса о том, следует ли сообщать об этих нападениях, а также о неутешительных ответах, которые они часто получают, если они делают отчеты.
Исеул, азиатско-американская женщина, сообщает, что на вечеринке мужчина «просто схватил меня за спину и сжал», и когда она повернулась, чтобы выразить протест, он сказал: «Я не собираюсь извиняться. Вы просили об этом. Она нашла это «шокирующим». … грубое пробуждение, что люди это сделают ». Джессика, двуразовый старший, говорит, что сексуальная агрессия« всегда шокирует »и расстроена ожиданием того, что женщины-жертвы должны измениться, например, не выходить ночью, а не то, что мужчины-нарушители должны воздерживаться. Она описывает двойное связывание женщин или людей с цветом, которые подвергаются агрессивной агрессии по признаку пола или расы: «мы как бы должны иметь дело с этим лучшим способом, который мы можем, потому что это наш единственный вариант, но в то же время время, если мы зацикливаемся на этом, нас обвиняют в том, что они одержимы этим ». Джессика также сообщает:
Мой второй год, мои друзья и я шли, и этот парень просто хватает нас … и тянет нас. Это был ужасный опыт …. Я сообщил об этом нашему отделу безопасности кампуса, и я думаю, что мы также поговорили с [городом, где расположен университет]. Полиция об этом, и они просто сказали, что они, вероятно, «пытались совершить сексуальное насилие» или что-то в этом роде … , На самом деле у меня этот парень следовал за мной домой, и я чувствую, что у мужчин нет этой проблемы, например, за женщинами, которые следуют домой … это настоящая проблема. Преследование тоже очень важно. У меня была моя подруга, которая была преследована кем-то в университетском городке. Они появятся на ее занятиях, и … это пугает.
Xiu, азиатско-американская, сообщает о том, что женщины подвергаются наркотикам, а затем подвергаются сексуальному насилию на вечеринках, включая белую женщину, которой это произошло:
… когда она сообщила об этом чиновникам, они в основном заявили, что это ее вина, и на самом деле ничего не сделали. И я думаю, что это действительно травмировало ее … после этого она была очень подавлена. Она попала в наркотики и прочее, и … она наконец преодолела все, что произошло. И она сказала, что парень, который напал на нее … подошел к ней и сказал: «Эй, я отлично провел время, мы должны сделать это снова».
Учитывая сочетание тенденции менее серьезно заниматься сексизмом и частотой сексуальных атак, неудивительно, что женщины неохотно сообщают о таких нападениях. Сандра, афроамериканец, описывает жертву изнасилования, которая не сообщила об этом инциденте, но «просто закончила тем, что оставила свой университет Лиги плюща», потому что она была настолько унижена. Женщина-подруга Сандры была «накрыта крышей» и не сообщала, что произошло. И когда соседка Сандры была подвергнута сексуальному насилию и плакала, они позвонили в службу сексуального насилия, но «они на самом деле ничего не сделали. Я думаю, что это было потому, что она нервничала из-за того, что говорила об этом, и они говорили: «Если вы не хотите отказываться от какой-либо дополнительной информации, то они не могут ей помочь». Соседи по комнате не хотели сообщать имя мужчины, потому что она «нервничала из-за того, что его беспокоило», и «не хотела смущаться, расторгнув его». Валери говорит, что в случаях сексуального насилия, даже если рассказы передаются словом рот, «тождества, вроде бы, молчали», и она не знает, что агрессоров в случаях сексуального насилия не дисциплинируют в своем кампусе, даже когда они сообщаются. Она говорит, что клеймо связано с сообщением о сексуальном насилии, потому что:
… если есть какой-то способ, в котором … вы не совсем чисты от какой-либо вины, есть много нерешительности. … когда он возникает в гипотетических беседах, он даже до такой степени, что … учитывая количество бюрократии, я чувствую, что мне придется пройти, если бы это было когда-либо со мной, учитывая скептицизм, учитывая, Дружелюбное отношение к этому кампусу в любом случае … Мне было интересно, если бы это случилось со мной, будь то когда-нибудь стоило бы, например, проблемы, пройти через это.
Дэн, который является белым, описывает групповое изнасилование ученика первой ступени игроков в футбольной команде и «она, возможно, взяла семестр в год или в год», насколько знает Дэн, никаких обвинений против насильники. Он говорит, однако, что в следующем выпуске юмористического издания кампуса была сделана «шутка» об инциденте на обложке журнала.
В завершении этой эры о изучении «Голоса разнообразия» позвольте мне передать последние слова профессору Уильяму Тренту, который выступал на конференции Американской ассоциации образовательных исследований, где мы представили наши результаты 8 апреля. Вот некоторые отрывки из своих замечаний, в которых он подчеркнул, что «институциональные ответы [на эти выводы] должны быть« преднамеренными », формализованными и устойчивыми», а также сказал:
Исследование … подчеркивает восприятие студентами кампусов как незначительные успехи в увеличении числа цветных и женщин. В отличие от восприятия студентов, многие преподаватели и администраторы продолжают аплодировать успеху и недостатку своего кампуса, «трубопроводу» или возлагать вину на ученых цветных и женщин-ученых за альтернативный выбор.
Другим институциональным признаком, который подчеркивается в ответах студентов, является невнимание к информированию студентов о каналах для исправления ситуации, особенно по вопросам расистских действий или поведения. Студенты сообщают, что не знают, кто – какие офисы – несут ответственность за работу над этими вопросами и не знают, что такое политика университета в отношении разнообразия. Еще один показатель институциональной подотчетности отражается в представлении студентами доказательств «упущения и комиссии» в отношении расистских и сексистских материалов на их курсах. Хотя децентрализованный характер управления в большинстве наших университетских городков наряду с академической свободой предрасполагает нас к сохранению нечувствительности в классной комнате, они не мешают нам решать эти вопросы формальным и интенсивным образом.
Образ, вытекающий из этого исследования, касающийся того, как учащиеся цветных и женщин-учеников реагируют на упорство расизма и сексизма в кампусе, – это одна из молодых людей, которых просят или предпочитают игнорировать или игнорировать пренебрежительное и исключающее лечение, пытаясь вырасти интеллектуально и социально , По сути, в дополнение к тому, что мы считаем «нормальным» переходом и адаптацией к жизни в колледже и становлением молодым взрослым, значительное число студентов «делают гораздо больше работы» при сохранении своей академической карьеры, чем мы им благодарны. То, что они преуспевают, – это дань их устойчивости, структуре расы / этнических и женских программ и мультикультурных центров, которые предлагают поддержку. Это значительно больше работы, чем следовало ожидать, и это говорит о том, что наши кампусы продолжают лучше реагировать на разнообразие студенческого корпуса. Вкратце, учитывая перепись 2010 года, кампусы, которые не могут этого сделать, будут трудно конкурировать. Что еще более важно, доказательства здесь наглядно иллюстрируют несправедливость, которую испытывают студенты в этих и подобных кампусах.
Copyright © 2011 Паула Дж. Каплан Все права защищены