Как вера в людей может мешать социальному суду

Йоги Бхаджан рассказывает историю черепахи, аллигатора и двух друзей, которым нужно пересечь реку. Это аллегория о том, чтобы доверять тому, что вы интуитивно знаете, чтобы быть правдой, несмотря на внешность, заверения и представления об обратном. Если вы знаете вора, чтобы быть вором, то он / она, несомненно, всегда вор или, более того, люди ничего, если не последовательны.

Двое друзей, нуждающихся в пересечении реки, происходят с черепахой и аллигатором, отдыхающим на берегу. Черепаха и аллигатор предлагают взять друзей через реку. Один человек поднимается на спину черепахи и скоро на пути. Второй человек стоит в стороне, скептически относящийся к аллигатору. В то время как аллигатор надевает его с заверениями, человек остается неохотно.

Наконец, аллигатор убеждает его – или, скорее, он убеждает себя, – что аллигатор не является неискренним и что все это сработает. На полпути через реку аллигатор оборачивается и кусает человека. Человек говорит: «Эй, ты сказал, что безопасно кататься по твоей спине через реку и что ты не укусил меня!», На что ответчик аллигатора «Я аллигатор».

Эта история была связана со мной моим дорогим другом Ли, талантливым йогини и учителем, который был учеником Йоги Бхаджана. Мы говорили о вере в людей и о том, как видеть людей и вещи, для кого и что они есть, не позволяя нашей интуиции и суждению омрачать, кем и кем мы хотим, является очень полезным уроком для того, чтобы держать перед собой нас.

Очень часто наша потребность в том, чтобы человек или ситуация были чем-то иным, чем представляющая реальность, заставляла нас идти по садовому пути, который заканчивается тем местом, которое мы не только не намеревались, но и не хотим, чтобы мы находились в все. Пребывание в ярости держит нас в центре внимания, помогая отклонить потенциал как разочарования, так и ожиданий неудовлетворенным. Игнорирование сигналов, которые могли бы позволить нам получить более четкую информацию о ситуации, подсказывает нам степень самообмана, которая может потенциально быть довольно разрушительной.

Если мне нужно, чтобы вы присутствовали и инвестировали в наши отношения и замечали, но предпочитаете игнорировать, подсказки говорят мне, что вы не в состоянии удовлетворить эту потребность, я единственный, кто виноват, когда я разбиваю сердце.

Если я мотивирован собственным стремлением к безопасности и стабильности, я предпочитаю игнорировать признаки и сигналы, указывающие, что меня маргинализируют и настроили на увольнение с работы, тогда я виноват, что не готов, когда я окажусь безработным.

Если, руководствуясь нищетами и чувством недостатка, я игнорирую свой банковский баланс, потому что я боюсь узнать, сколько денег у меня есть на самом деле, и в конечном итоге подпрыгиваю чеки из-за этого, мне некого винить, кроме меня самого, когда сборы начните накапливаться.

Приложив усилия, чтобы увидеть аллигатора для аллигатора и черепахи для черепахи, убирайте самообман, который ведет нас по этой тропинке сада. Затем мы порождаем более аутентичный опыт нашего мира, и в конечном итоге гораздо меньше шансов найти себе боль, разочарование или срыв с нашего центра.

© 2009 Майкл Дж. Формика, Все права защищены

Рассылка Майкла | Электронная почта Майкла | Следуйте за Майклом в Twitter

Майкл на Facebook | Интегральный институт жизни на Facebook