Вчера вечером за обеденным столом я поделился своей рабочей теорией эмоциональных привычек с моими детьми. «Я начинаю думать, что люди, когда они вырастают, развивают привычку реагировать на происходящее с ними с одного и того же эмоционального места. Я думаю, что есть три первичные эмоции – страх, горе и гнев. Но со временем люди начинают полагаться на один эмоциональный цвет как на исходный ответ на новую информацию. Таким образом, есть люди, которые основаны на страхе, основаны на горе или основаны на гневе ». Дети терпеливо кивают. Это еще одна теория мамы.
Внезапно Кира, 10 лет, звонит. «Что я?» – спрашивает она с легким трепетом в голосе. Ей нужно знать.
Я обращаюсь к ней. «Я думаю, вы склонны быть на страхе. Не всегда, но много раз, вы отвечаете на все, что происходит со страхом. Например, вы получаете 96 баллов по математическому тесту, и вы сразу боитесь, что ваши оценки падают, и вы больше не разбираетесь в математике. Вы чувствуете приступ в животе и боитесь, что заболели. Вы оставляете книгу в школе и сразу же ошеломлены страхом, что ваш учитель будет злиться на вас. Она кивает. Она это понимает.
Я продолжаю. «Человек, основанный на горе, будет реагировать по-другому – с чувством утраты, которое нельзя отменить или восстановить. Потеря, которую она обязательно повторит.
«У меня такое чувство, – вздохнул Джордан, 16 лет.
«Да, я согласен», – отвечаю я. «Вы можете проснуться на полчаса позже, чем вы планировали в выходные, и почувствовать себя опустошенным, что ваш день ушел. Вы можете вернуться домой из полного и счастливого дня создания музыки и заметить, что у вас не было больше удовольствия, чем если бы вы были дома ».
«Это похоже на стеклянный полупустой или наполовину полный», – размышляет он.
"Да. И тогда есть люди, основанные на гневе ». Я смотрю на Кая, 6 лет.
Он врывается в слезы: «Я не хочу этого!» Я улыбаюсь.
«Тебе не обязательно быть, – отвечаю я. «В этом-то и дело. Вы не делаете этого все время, и вы можете понять, что когда вы это делаете, это просто привычка. Вы можете посмотреть и найти другие способы ответить. Он фыркает и кивает. «Например, когда вы спрашиваете меня:« Могу ли я посмотреть фильм », и я говорю:« Да, через час », вы склонны вспыхивать сердитым визгом. Вам не обязательно это делать. Вы могли бы сказать: «О, ура! Я могу посмотреть фильм через час! »Джефф кивает вместе с детьми. Мы с ним уже обсуждали эти идеи. Мы начинаем видеть всех, кого мы знаем как другую эмоциональную базу.
«Таким образом, идея, – повторяю, – заключается в том, что наши эмоциональные реакции могут стать привычками, которые окрашивают нашу реакцию на вещи без нашего реального знания. Но им не обязательно становиться привычками. Каждая из этих эмоций может также решить что-то положительное. Каждая эмоция имеет обратную сторону. «Я смотрю на Иорданию. «Например, скорбь в постели поздно может решить благодарность в полный день перед вами. И эта благодарность может побудить вас превознести его ».
Я обращаюсь к Кире. «Или страх покинуть книгу в школе может решить в подтверждение вашего глубокого желания хорошо учиться в школе. И это утверждение может помочь вам получить то, что вы хотите. Позвонить другу!"
«Это все о желании», – добавляю я. «В основе страха, горя или гнева – желание – желание чего-то, что мы хотим сделать, или чего-то, что мы хотим иметь, – желание двигаться таким образом, каким мы хотим двигаться. И как только мы это осознаем, мы можем сказать «да» желанию, а не «нет». Мы можем согласовывать наши мысли и действия с тем, что мы хотим. Ключом к решению наших эмоциональных реакций в полезную энергию является поиск желания в его основе ».
«Я не уверен, кто я», – говорит Джессика, 14 лет.
«Да, – отвечаю я, – у вас есть диапазон. Но я думаю, что ваша тенденция тоже боится. Что бы ни случилось, вы всегда представляете, что может пойти не так, – и вы это делаете, потому что вам все равно. Она кивает. Я добавляю: «Мы с папой склоняемся к страху. Вероятно, вы узнали об этом.
Беседа превращается в вкусную еду, которую мы едим, количество оставшихся домашних заданий и новые рога новорожденных. Я удивляюсь, как быстро дети поняли идею этих эмоциональных цветов и как быстро они узнали себя. То, что дети не знают, – это то, почему я думаю об этих эмоциональных привычках. Это помогает мне понять зависимость – что это такое, как это происходит, и что можно сделать в ответ.
*
Эмоциональные привычки являются ключом к наркомании. Такие привычки ползают по нам, без нашего осознания этого, пока мы не достигнем точки, где почти все вызывает ту же реакцию – страх, горе или гнев. Измученный этими эмоциями, мы ищем помощи – кто бы ни был – в каком-то действии или существе, которые могут отвлекать, отвлекать или умалять наши чувства. Проблема в том, что это «решение» не одно. Он касается симптомов, но не основной причины. Наши эмоции продолжают падать, и мы все больше зависим от нашего решения до того, что его одержим.
Почему это происходит? Поскольку мы – люди, рожденные абсолютно беспомощными, мы не можем расти, не имея опыта, снова и снова, не получать того, чего хотим. У нас есть опыт неспособности двигаться; мы чувствуем то, что я называю «жалом невозможного желания». Это неизбежно. Боль побуждает нас реагировать, и обычно у нас есть доступ к ряду вариантов. Мы можем обвинять наших опекунов (в гневе); мы можем винить себя (боясь, что нам этого не достаточно), или мы можем обвинять вселенную (грустно смирившись с нашей потерей). Обычно, однако, гнев, страх или печаль разрешаются. Мы выражаем их здоровым образом. Наше внимание обращается к чему-то еще, что мы хотим. Мы движемся дальше.
Однако может случиться, что мы застряли в определенной схеме ответа на жалкое желание. Причин много. Возможно, мы живем в среде, где нас постоянно блокируют. Возможно, мы живем с воспитателями, которые моделируют этот ответ на жизнь. Возможно, мы особенно чувствительны. Или, скорее всего, возможно, один ответ окажется особенно эффективным, учитывая наши задачи и темперамент. Гнев у наших воспитателей побуждает нас делиться ими с друзьями, которые нас утешают. Наш страх, что это наша вина, позволяет нам любить наших попечителей, которые нас утешают. Смиряясь с грустью, нам не нужно никого обвинять, что нас утешает.
Однако может случиться, что если один ответ окажется особенно эффективным, и если мы будем продолжать его мобилизовать в ответ на жалкое желание, мы скоро ошеломляемся тем, насколько мы чувствуем страх, горе или гнев. Мы не можем это решить. Это не исчезнет. Все, что происходит, похоже, финансирует его. Ситуация Ницше описывает в « Генеалогии морали» как «импотенцию». Мы испытываем боль, и мы не можем двигаться. Мы не можем переварить наш опыт.
В таких ситуациях мы начинаем искать помощи – кто бы не стал? – полагаясь на какое-то действие или содержание для помощи. Продукты питания. Пол. Алкоголь. Наркотики. Интернет. Это действие или вещество обычно таково, что мы находим приятным, по крайней мере, сначала. И как стратегия это работает, несколько. Он отвлекает, отвлекает и отнимает наши болезненные чувства. Однако он касается только симптомов. Причина остается. Поскольку стратегия работает вообще, мы возвращаемся к ней и вскоре попадаем в порочную спираль, одержим каким-то действием или существом, которое на каком-то уровне мы предпочитаем эмоциональную боль из-за невозможности двигаться таким образом, чтобы получит нам то, что мы хотим. Как описывает Ницше, наши «методы» для облегчения нашей боли делают нас более слабыми и менее способными, чем мы должны двигаться в способностях к жизни.
Вопрос в том, что делать?
Ницше понятен. Наркомания – это стратегии; они творческие, если саморазрушительные реакции на боль. Они являются выражением творческой, хотя и отрицающей жизнь, воли. Таким образом, задача состоит в том, чтобы задействовать эту творческую волю в основе заблокированного желания и заставить ее создать что-то еще.
Для Ницше, конечно, средство для этого – и причина, по которой я люблю его работу, – это танец . Танцевать, для Ницше, значит утверждать жизнь. Танцевать – значит любить жизнь – все это – сказать ДА каждому моменту жизни, в его удовольствии и боли, как еще одну возможность реализовать нашу творческую волю. Танцовщица Ницше – это тот, кто может смотреть на каждый момент своей жизни и говорить: «Я хотел».
Так и в его творчестве танец – это не просто метафора конкретного ментального акта. Танцы – это физио-духовная практика, в которой мы усиливаем нашу энергию, воспитываем наши чувства, укрепляем наши инстинкты и учимся «одухотворять» наши желания. Видение Ницше для танцевальных гидов – мое. Что касается зависимости, следует отметить несколько моментов.
Во-первых, мы не можем мыслить наш выход из наших эмоциональных привычек; эти образцы ощущения и реакции выражают наше фундаментальное, сенсорное творчество. Вместо этого мы должны создавать новые шаблоны, новые ценности в тех местах, где живут более старые, в движениях нашего телесного тела. В маленьких действиях мы делаем каждый день, чувствуя и реагируя. В образцах мышления, чувства и действия, которые относятся к нам, друг к другу и к нашим мирам.
Во-вторых, для достижения такого воссоздания нам необходимо задействовать существенное человеческое творчество, которое существует на сенсорном уровне в движении нашего телесного тела.
В-третьих, ключ к нахождению этой свободы для создания новых моделей ощущения и реакции заключается в том, чтобы переместить наше телесное тело таким образом, чтобы предоставить нам живой опыт нашей силы двигаться.
Здесь танцы могут быть настолько полезными. Если наши склонности коренится в желании двигаться – желание, которое заблокировано, то самый сильный ответ, который мы можем сделать, – это переместить наше телесное я. Делает так, что я описываю как «сдвиг опыта»: мы ощущаем себя как движение, которое делает нас такими, какие мы есть. Мы не просто заблокированы. Мы переезжаем. И мы движемся так, чтобы ускорить наше дыхание, открыть наш сенсорный диапазон, вызвать чувство изобилия и привлечь внимание к движениям, которые мы делаем.
Танцы помогают нам снова подключиться к нашей собственной власти, чтобы сделать движения, которые делают нас такими, какие мы есть. Это помогает нам испытать наши эмоциональные привычки не как неизбежные истины о том, что есть, а как привычки – образцы восприятия и ответа – которые мы создали. Мы можем подтвердить желание – побуждение к движению – это эти привычки. И мы можем ощущать в нашем чувственном себе возможность двигаться по-другому, потому что к тому моменту, когда мы танцуем, мы уже есть.
То, что я сейчас понимаю, также состоит в том, что новые движения, которые мы должны научиться делать, могут быть разными, в зависимости от того, какой эмоциональный цвет доминирует над ландшафтом.
Человек, основанный на страхе, хочет услышать, что у нее есть все, что нужно для успеха. Она хочет услышать, что ничто не может остановить ее на ее пути. Человек, страдающий от горя, хочет услышать что-то другое. Он не боится. Он не сомневается в его способности делать вещи в будущем. Его преследует прошлое. Ему нужно услышать, что значение того, что произошло в прошлом, еще не определено. Между тем, человек, основанный на гневе, не боится потерпеть неудачу или опустошить неудачу. Она хочет, чтобы мир дал ей то, что она хочет. Ей нужно услышать, что она уже есть. Она просто должна его получить.
Услышав эти слова, конечно, недостаточно. Задача состоит в том, чтобы ощущать для себя те движения, которые они представляют. Тем не менее, слушание слов может помочь вытеснить эмоциональные привычки, в которые они придают наши умы, чтобы мы могли лучше разрешить их эмоциональное жало в жизнь, позволяя энергии благодарности, одобрения и радости. Мы хотим быть в состоянии почувствовать реальную возможность альтернативного движения и почувствовать наш путь к нему, даже в разгар эмоционального шторма.
В каждый момент есть игра, и с практикой мы можем научиться ее находить. Есть импульсы для движения, возникающие в нас, и мы можем научиться различать, какие из них соответствуют мудрости в наших желаниях. Благодаря такому творческому действию мы любим нашу жизнь и все о них, как о тех условиях, которые нам необходимы, чтобы обнаружить глубокое удовольствие от участия в танцевальных танцах, сознательно участвующих в создании того, что есть.
*
Мои дети не сформировали пристрастий, слава богу, но они формируют эмоциональные привычки. Их цвета все еще текучие, и я хочу помочь им, насколько это возможно, поддерживать связь с их свободой реагировать в данный момент, на данный момент, способами, которые будут соответствовать тому, что они больше всего хотят. Я хочу, чтобы они были широко открыты для множества эмоциональных реакций, которые они могут легко разрешить в живительные утверждения.
Позже я разговариваю с Кирой. Мы надавливаем на ее страх. «Почему вы хотите выполнить свое задание?» «Потому что учитель спросил меня». «Почему вы хотите делать то, что учитель просит вас сделать?» «Потому что я хочу хорошо учиться в школе». «Почему вы хотите хорошо учиться в школе? »« Потому что это хорошо ».
Теперь мы ближе. «Да!» – утверждаю я. «В основе вашего страха неудачи – ваше желание чувствовать себя хорошо. Речь идет о вас, находя ваше собственное удовольствие. Не о книгах, тестах или учителе. Хорошо, так как вы можете это сделать? (Подсказка: словесное издевательство над собой за то, что вы забыли свою книгу, не помогает.) Хорошо, вы можете подтвердить это как возможность узнать что-то, что поможет вам получить то, что вы хотите. Что? Она кивает.
С Иорданией мы находим желание, работая через его чувство потери. Он хочет быть продуктивным, добиться чего-то … потому что он чувствует себя хорошо. «Я просто люблю двигаться», – заключает он. «Да!» – утверждаю я. «Значит, у вас есть день, чтобы сделать это! Переехать!"
Кай и я еще немного поговорили в постели после того, как он выключил свет. «Возможно, вместо того, чтобы рассердиться, вы можете попробовать любить». Он отвечает мгновенно: «Я люблю тебя, мама». Я вздыхаю. Этот ребенок.
