« Более чем когда-либо сохранение требует новых идей, рискованных предприятий, чтобы выяснить, что будет работать, а что нет; биоразнообразие не дает нам призывать друг друга глупо, заменяя рациональный дискурс. »(Гарри Грин, 2015 год, плейстоценовое перестроение и будущее биоразнообразия, в Бен Минтер и Стивен Пайн (редакторы), после сохранения: сохранение американской природы в эпоху людей )
За последние две недели широкое и междисциплинарное поле биологии сохранения привлекло большое внимание, что побудило исследователей и других людей взвешивать, какие виды взаимодействия между человеком и животными допустимы, поскольку мы пытаемся спасти нечеловеческих животных (животных) и их дома. Например, некоторые из сложных вопросов, которые возникают: должны ли мы убить во имя сохранения? Можно ли компрометировать жизнь животных одного вида на благо своих или других видов? Ищет «самый гуманный» способ убить животных единственным способом двигаться вперед? Можно ли прекратить убийство других животных и сочувствие фактора, которое сосредотачивается на жизни людей в наших решениях? Должны ли мы попробовать политику «рук», чтобы увидеть, работает ли она там, где ясно, что наше вмешательство, несмотря на наши лучшие намерения, не решило проблемы? Как мы учитываем интересы других животных и людей, поскольку мы имеем дело с многочисленными и растущими сложными и расстраивающими конфликтами? В области антропозологии основное внимание уделяется этим и другим вопросам.
Ясно, что среди людей, пытающихся спасти других животных и их дома, будут различия, а также учитывать интересы людей. И именно это делает область сохранения биологии настолько захватывающей, потому что мы единственные животные, которые способны делать то, что нужно сделать, чтобы обратить вспять довольно мрачные и удручающие ситуации, когда люди и другие животные оказываются в конфликте. Само собой разумеется, что главная проблема заключается в том, что людей слишком много, и если мы не перестанем делать больше из нас, это будет долгая и трудная битва, чтобы исправить ошибки, за которые мы несем ответственность. И, учитывая всю имеющуюся в настоящее время информацию, я хотел бы обратить внимание на цитату Уильяма Уилберфорса, посланную мне Сади Парр из Wolf Awareness: «Вы можете выбрать другой способ, но вы никогда не сможете повторить, что вы не знал."
Сострадательное сохранение возрастает
Недавняя встреча, которая была сосредоточена на быстро растущей международной области, называемой сострадательной сохранностью, собрала людей со всего мира, все из которых пытаются уменьшить или ликвидировать конфликт между человеком и животными. Конференция спонсировалась и координировалась Фондом Борна Свободы и Центром сохранения сострадания в Технологическом университете Сиднея и принимала участие в Программе обеспечения благосостояния животных в Университете Британской Колумбии (более подробно о сострадательном сохранении, пожалуйста, нажмите здесь, здесь и Вот). Самой захватывающей частью встреч было присутствие многочисленных студентов и молодых исследователей. И, также очень стимулирующие, были очевидные различия во мнениях – ожидаемые оттенки серого – в том, что возможно и какие методы допустимы, поскольку мы пытаемся справиться с разрастающимися и растущими глобальными конфликтами между человеком и животными. Способность людей, которые отличались друг от друга разговаривать друг с другом, а не друг с другом, также была очень позитивным аспектом этого собрания. Некоторые утверждали, что в «реальном мире» «самые гуманные» способы убийства – это единственные пути вперед, тогда как другие утверждали, что сострадательное сохранение – это не «самый гуманный» способ убийства, а, скорее, сосредоточиться на прекращении убийства, это неэтично, и во многих случаях это действительно не сработало. Для них отдельные животные находятся в центре внимания, а руководство для сохранения сострадания и «Первое не наносит вреда» означает не причинять вреда и не убивать других животных «во имя сохранения».
Также было очень ценное обсуждение слов, которые люди используют, чтобы ссылаться на убийство иначе здоровых животных «во имя сохранения», с признанием того, что это не эвтаназия или убийство по милости, а скорее «зогнаназия», когда это делается в зоопарках или убоях, когда это делается в других ситуациях (см. «Эвтаназия животных», часто убой: рассмотрите кенгуру »). Также представлял интерес использование слова «вредители» для обозначения животных, которые вызывают проблемы. Многие согласились с тем, что это люди, которые являются вредителями, но поскольку мы можем доминировать и контролировать других животных, они платят цену за то, что они делают то, что естественно для них, но назойливое для нас.
Понятно, что было много ценных обсуждений, и здесь можно увидеть тезисы широкого круга представленных статей. Они являются золотым рудником информации по широким темам, которые были охвачены, обсуждены многочисленные различные виды, и антропозовы должны найти их незаменимыми для будущих исследований отношений между человеком и животными. Мы узнали, что многие дикие животные действительно не являются бесплатными (Йоланда Преториус из Центра управления дикой природой в Университете Претории рассказала нам, что слоны в Южной Африке огорожены и не могут мигрировать) и что «методы оценки благосостояния слонов не включены в качестве требования для разработки плана управления слонами ». Роли безжалостно убивают в Великобритании, потому что они уничтожают сады и во многих местах гусей убивают, потому что они кормятся на поля для гольфа. Мы забираем места обитания гусей, а затем мы убиваем их, потому что им больше некуда идти.
Мы также узнали в газете María Fàbregas и GM Koehler «Save the China Tigers», что для того, чтобы вновь вернуть находящихся под угрозой исчезновения тайных тигров Южного Китая в восстановленные охраняемые районы в их историческом диапазоне в Китае, им разрешено практиковать убийство копытных. Многие люди были довольно обеспокоены этой практикой, и это напомнило мне о разведении золотых хомяков, чтобы позволить находящимся под угрозой черноногим хорькам практиковать их, прежде чем их выбросят в дикую среду обитания. Для многих подобные разногласия неприемлемы.
В другом проекте, который был в центре обсуждения, почти 900 волки и другие животные, не являющиеся мишенями, были убиты в Альберте, Канада (пожалуйста, см. Также и), чтобы попытаться спасти лесные карибу (это не сработало), и не только семьи сломаны, но также есть транс-поколений. Проще говоря, слишком много других животных пострадали или убиты, потому что мы переезжаем в их дома, и им больше некуда идти, и, таким образом, они, невинные жертвы, становятся «проблемами». Это беспроигрышная ситуация для миллионов других животных и нам нужно сделать гораздо лучше, чтобы убийство прекратилось.
Сострадательное сохранение встречает Сесила убитого льва
Было также довольно своевременно и, конечно, невероятно грустно, что новости о совершенно ненужном убийстве Сесила Льва Уолтером Палмером (см. Также многочисленные статьи, перечисленные здесь, и «Скрытность Уолтера Палмера» Дженнифер Жаке и Крис Геновали и Пол Паке «Сесил лев и сострадательное сохранение») делал всемирные заголовки, когда встреча проходила. Некоторые из нас получили просьбы о собеседовании в первое утро встречи, и Сесил был темой разговора на нескольких переговорах, а также на кофе-брейках, как и Мариус, молодой жираф, который был беспощадно убит в Копенгагенском зоопарке в феврале 2014, потому что он не вписывался в программу разведения зоопарка. Мариус нам классический случай животного, которое было зоотанизировано , а не подвергнуто эвтаназии, как утверждают администраторы зоопарка.
Многие люди заинтересованы в статусе и судьбе африканских львов, и когда я писал это эссе, я наткнулся на обзор книги под названием « Львы» в «Балансе: люди-пожиратели», «Маны» и «Люди с оружием » всемирно известного исследователя льва доктора Craig Packer (издание Kindle можно найти здесь). В обзоре Ирисы Барбер назвали « Львы в балансе : можно ли охотиться за царями джунглей?», Мы узнаем, что доктор Пэкер утверждает: «Львам нужна трофейная охота, так же как трофеи охотятся на львов». Его план: убить только мужских львов в возрасте 6 лет, так что детеныши не убиты львом, спаривающим со своей матерью, которая стремится защитить свое собственное потомство. Это новый подход к сохранению, где охота важна для выживания ». (Более подробно об аргументах о том, что убийство львов является единственным вариантом, см.« Протест для Сесила Льва может подрывать усилия по сохранению »).
В то время как многочисленные сострадательные защитники природы и другие возражали против убийства львов, когда говорят такие эксперты, как доктор Пэкер, очень важно внимательно слушать, потому что он ясно объясняет, насколько сложны проблемы. Как отмечается в описании книги, «Пэкер наверняка разгнет миллионеров, политиков, агентств по оказанию помощи и защитников окружающей среды, поскольку он не комментирует проблемы, с которыми он сталкивается. Но с повествованием, простирающимся от отдаленных частей Африки до коридоров власти в Вашингтоне, округ Колумбия, и отмеченным юмором подписи Пэкера и невероятной откровенностью, Львы в Балансе – это рассказ о мужестве против невозможных шансов, мастерская смесь науки, приключения и рассказывание историй, а также срочный призыв к действию, который увлечет новое поколение читателей ».
Положив конец танцующим медведям: все заинтересованные стороны
Другим принципом сохранения сострадания является то, что все заинтересованные стороны считаются человеческими и нечеловеческими. Конечно, это очень сложно, потому что различные животные убивают или наносят вред людям, убивают или наносят вред животным, от которых зависят средства к существованию людей и их сообществ. В более раннем эссе я написал о двух проектах в Индии, которые подчеркивают мирное сосуществование людей и нелюдей, которые наносят вред и убивают людей и разрушают их бизнес. Другим прекрасным примером проекта, который учитывал интересы людей и нелюдей, было сосредоточено на прекращении использования танцующих медведей, обсужденных Картиком Сатьянараяном и Гитой Сэшамани из организации Wildlife SOS, Индия. Реферат для их выступления гласит:
«SOS в области дикой природы возглавила историю успеха в области сохранения в Индии, разрешив практику варварского танца, в которой детеныши-медведицы были вывезены из дикой природы, жестоко обучены бесчеловечным образом и провели свои короткие трагические жизни в конце четырехфутовой веревки, протащившейся по городам и деревни, чтобы заработать для неимущего, кочевого сообщества, называемого Каландарами. Инициатива SOS в области дикой природы заключалась в том, чтобы реабилитировать медведей-лень, находящихся в неволе, и самих Каландаров в альтернативных средствах к существованию. Это, в свою очередь, оказало огромное влияние на популяцию бедных медведей в дикой природе, помогая в ее сохранении.
«Сочувствие Сохранение и устойчивость дикой природы и лесов было в центре внимания программы, которая все еще продолжается. Дикая природа SOS также работает с ситуациями конфликта между человеком и животными, аналогичным образом стремясь к сострадательным мерам по сохранению и реабилитации, которые обучают заинтересованных сторон, таких как жители или обитатели вокруг лесистой местности, в предотвращении поведения.
«Программы просвещения в области просвещения проводятся в Махараштре, где разновидностями конфликта являются леопард и в Кашмире, где виды конфликта являются черным медведем, а в Дели и Агре программа связана с макакой резуса, которая, по-видимому, является видом людей, объявивших войну , Попытки разрешения включают создание безопасных мест для животных (реабилитационных центров), обучение людей поведениям, которые не приводят к конфронтации с указанными животными (осведомленность и образование), но, самое главное, прививать чувство для животных, о которых идет речь, подчеркивая корректировку и признание существования дикой природы, близкой к нашим человеческим обитателям. Наша работа с пленными слонами – еще одна попытка сохранения древнего индийского традиционного бастиона, который подчеркивает подготовку слонов, используя боль, страх и физическое насилие, заменяя его состраданием.
«Наша учебная школа – доброжелательная школа обеспечивает обучение хранителей слонов современным и гуманным системам управления слонами, сочувствующую обработку, заменяя негативное управление позитивным подкреплением. Однако сохранение также требует использования закона, поэтому подразделение по охране дикой природы SOS Anti-Poaching работает над сбором информации о контрабандистах и контрабандистах дикой природы и обеспечивает соблюдение закона, действующего в партнерстве с правительством Индии.
«Сострадательное сохранение – это ключ к будущему впереди».
Еще один замечательный проект, в котором человеческие и нечеловеческие интересы были учтены и удовлетворены, касался того, как бороться с «проблемными» енотами в ресторанах быстрого питания в Ванкувере, не связанных с лечением. Д-р Сара Дабуа, работающая с Британской Колумбийской SPCA, изложила различные стратегии для сближения с городскими «вредителями». Она отметила: «Общая цель разработки гуманных стандартов для борьбы с дикой природой заключается в создании учебного и инструментального обеспечения, устанавливая более высокий бар для контрольных мер, независимо от того, сделаны ли они для сохранения или неприятности ».
Приход эпохи сострадательного сохранения: «печально плохо», если убийство является единственным жизнеспособным вариантом для «мирного» сосуществования
Область сострадательного сохранения постепенно приближается к возрасту, и важно, чтобы все мнения приходили к обсуждению. Этика Билл Линн, который поддержал экспериментальное гуманное убийство нескольких тысяч засоленных совов, чтобы попытаться спасти находящихся под угрозой исчезновения сова, назвал эту практику «грустной доброй». Хотя это может быть «печальным добром» для снежных сов, это, безусловно, не для убитых сожженных сов. Я бы назвал это «печальным плохим» для запертых совы и многих других животных, если убийство остается единственным вариантом. «Грустное благо» – очень скользкий склон, который создает печальный прецедент для открытия двери для более широко распространенного «экспериментального убийства» засоленных совы и других видов, чтобы увидеть, работает ли это. (Для получения дополнительной информации об убийстве запрещенных совов см. «Запрещенные сов в списке попадания»).
Сострадательное сохранение требует больших изменений в сердце и практике, и, как и любой другой революционный сдвиг парадигмы, потребуется время. Многие надеются, что этот самый необходимый сдвиг парадигмы в биологии сохранения, который влечет за собой прекращение убийства «во имя сохранения», будет терпеть его растущие боли, поскольку все больше исследователей и других понимают, что убийство – это не ответ. Я надеюсь, что те, кто увидит «реальный мир» в качестве обязательного убийства, изменят свое мнение и сердца. Будущие и молодые исследователи имеют решающее значение для развития и осуществления сострадательного сохранения, а также тех сотрудников по сохранению карьеры, администраторов зоопарков и исследователей, которые осознают, что использование «самых гуманных убийств» – это не то, что касается сохранения сострадания. Мне нравится представлять мир, в котором убийство больше не является частью инструментария природоохранного законодательства. Исчисление welfarist покровительствует другим животным, и когда толчок приходит в себя, или часто, когда это просто удобно, нелюди страдают и погибают, когда выясняется, что выгоды для людей перевешивают издержки для животных.
Пришло время убрать оружие, ловушки, ловушки, яды и другое «оружие массового уничтожения» (как их называли несколько участников) и выяснить, как жить в мирном сосуществовании с увлекательными животными, с которыми мы, предположительно, чтобы поделиться нашей самой великолепной планетой. Не должно быть крови. Я посвятил свой разговор Сесилу Льву, а также Брайсу Касаванту, самому мужественному сотруднику по сохранению, который отказался убить двух черных медвежат возле Порт-Харди на северном острове Ванкувер и был отстранен, потому что он сказал «нет». Больше людей просто должны сказать «Нет» для убийства других животных. Нам нужно прекратить насилие и признать, что «мир становится тем, чему мы учим». Сострадание порождает сострадание и насилие, порождающее насилие. Пополнив наши сердца, и, перейдя в зачатие и вновь соединившись с природой, мне нравится думать, что убийство закончится, как можно медленнее.
Если некоторые люди утверждают, что убийство не может остановить, это не остановится. Мне грустно думать, что мы дошли до того, что для некоторых убийство является единственным жизнеспособным вариантом мирного сосуществования. Позор нам. Как заключил Картик Сатьянараян и Гита Сешамани: «Сочувствующее сохранение – это ключ к будущему впереди нас». Я не мог согласиться больше. Нам нужно покинуть наши зоны комфорта и подумать и действовать «вне коробки».
Следующее совещание, посвященное сохранению сострадания, намечено на 2017 год в Сиднее, Австралия. Я часто говорю, что сострадательное сохранение – прекрасное место встречи для людей, которые иначе не могли, но должны были встретиться. Это было так в Ванкувере, и я ожидаю, что это произойдет в Сиднее. Пожалуйста, следите за обновлениями для получения дополнительной информации об этом будущем собрании и захватывающей, сложной и перспективной области сострадательного сохранения в целом.
Примечания: Я только что узнал о эссе под названием «Мутантные животные, которые были жестоко убиты охотниками», в которых человек, предлагающий этих фриков, дико заявляет: «Сохранение – это побочный продукт того, что я делаю».
Также см .:
«Убийство медведя гризли, убившего человека в Йеллоустоне и ее детенышей – это ужасная идея», в другом случае, когда животное, вероятно, будет убито по какой-либо веской причине, а также Дуг Пикок, «Убийство в Йеллоустоне: семья гризли приносится в жертву из страха перед судебными процессами ».
Последние книги Марка Бёкова – история Дж. Аспера: спасение медведей (с Джилл Робинсон), игнорирование природы не более: случай сохранения сострадания , почему собаки горба и пчелы впадают в депрессию , и воссоздание наших сердец: создание путей сострадания и сосуществования . Эффект Джейн: Празднование Джейн Гудолл (отредактированный с Дейлом Петерсоном) недавно опубликован. (marcbekoff.com; @MarcBekoff)
