Что происходит с нами после смерти? Люди задавали этот великий, большой матсо-шар экзистенциального вопроса, так как мы стояли в вертикальном положении и перестали таскать наши суставы в изначальном слизе.
Неужели мы исчезаем в небытие небытия? Воспитываемся ли мы как плачущие новорожденные младенцы (или животные) в кармическом цикле реинкарнации? Или, может быть, есть тот белый свет, о котором мы так много слышим о Ларри Кинге и Опра с его теплым светом и приветственными улыбками давно умерших родственников. Возможно, мы увидим Святого Петра как небесного метража, проверяющего, есть ли у нас наши оговорки к Царству Небесному. Какими бы ни были индивидуальные убеждения, кажется, что люди позитивно одержимы вопросом о том, что происходит, когда экран исчезает до черного.
Но почему это? Почему вопрос о том, что происходит после того, как мы умираем, хорошо, преследует нас так много? В моей новой книге « Как Платон и Пифагор могут спасти вашу жизнь» , я обсуждаю понятие о том, что люди уникально способны рассмотреть этот вопрос, потому что мы единственный вид, который может использовать наши умы, чтобы путешествовать во времени и проектировать в будущее. И что мы найдем в будущем? Наша неизбежная смерть. И это отпугивает нас от нас (или, может быть, спорят, что пугает в нас рай и ад!)
Пулитцеровский писатель Эрнест Беккер написал в своей оригинальной работе «Отказ от смерти», которая, по сути, представляет собой сумму всех человеческих усилий – нашего искусства, нашей архитектуры, наших религий, нашего продолжения – все это просто отчаянные попытки отрицать наши собственные смертности и, таким образом, успокаивает наш террор (что психологи называют беспокойством охарактеристики ) о возможности того, что нет ничего более за пределами физического мира.
И популярная мудрость кажется, что мы никогда не узнаем, что происходит посмертно, потому что никто никогда не возвращался, чтобы рассказать историю.
Но это может быть не совсем так.
Помимо историй о людях, у которых были случаи смерти (NDE), которые были зарегистрированы такими психологами, как доктор Раймонд Муди ( Life After Life , 1977) и доктор Кеннет Ринг ( Mindsight , 1999), есть также хорошо документированные и строго изученные случаи детей, которые без пользы от NDE или помощи гипнотической регрессии, спонтанно – и ярко вспоминают прошлые жизни.
В этих случаях мы говорим не о детях, вспоминая о Клеопатре или Наполеоне; Нет, мы говорим о детях, имеющих достоверные (документально-достоверные) конкретные воспоминания о людях, которые были довольно недавно умерли (от нескольких месяцев до нескольких лет). Часто эти воспоминания включают имена родственников, включая родителей и братьев и сестер; названия деревень или районов, где они жили; воспоминания об их предшествующих занятиях и, самое убедительное, очень точное и точное описание причин их предшествующей смерти.
Наиболее поразительными являются случаи, когда в раннем воплощении существуют фактические родимые пятна и / или врожденные врожденные дефекты у ребенка, которые коррелируют с причиной смерти (часто травматического характера). Как трудно, как многие считают, эти случаи – более трех тысяч из них – были исчерпывающе задокументированы. Действительно, большинство людей не знают, что это академически строгое исследование реинкарнации продолжается в крупном университете США уже более 40 лет!
В Отделе изучения восприятия (ранее Отдел исследований личности) подразделение Департамента психиатрии и нейробиологических наук в Университете Вирджинии д-р Джим Б. Такер продолжил работу, которую начал его предшественник доктор Ян Стивенсон в 1967 году и продолжался до его смерти в 2007 году. Невероятно, Стивенсон провел почти 40 лет, путешествуя по всему миру со своей исследовательской группой, чтобы методично опросить, сфотографировать и задокументировать эти удивительные случаи.
В своих книгах « Двадцать случаев, связанных с реинкарнацией» (1974) и « Где реинкарнация и переплетение биологии» (1997) он подробно описывает кропотливую длину, которую он и его команда прошли, чтобы подтвердить и проверить точность воспоминаний о прошлых жизнях детей. В тех случаях, когда он чувствовал, что был скомпрометирован (то есть ребенок был ознакомлен с информацией о предыдущей жизни), он отверг бы их как неубедительную; только случаи, когда никакие другие возможные объяснения не могли объяснить детские воспоминания, считались «наводящими» на реинкарнацию.
Означает ли это, что есть жизнь после смерти? Я позволю вам сделать собственные выводы. Я, по общему признанию, предвзятый. Как я упоминал в своей книге, у меня было NDE, когда мое сердце остановилось, и я заболел в коме более 10 лет назад. У меня не было большого опыта с белым светом (большинство выживших из NDE не было), но я почувствовал себя как-то иначе, когда проснулся. Это привело меня к десятилетнему поиску, чтобы лучше понять природу жизни, смерти и сознания. Мой вывод? Там больше жизни, чем этот биологический контейнер, который мы называем телом.
Я обнаружил, что на самом деле было невероятное количество исследований, которые показывают, что сознание может проявляться независимо от тела. Это включало так называемое исследование DMILS (Distant Mental Influence on Living Systems), проведенное моим другом и психологом-наставником д-ром Уильямом Браудом. Его эксперименты, подробно описанные в его книге Distant Mental Influences (2003), дали статистически значимые данные о способности людей мысленно влиять, в частности, на гемолиз (смерть от осмотического стресса) в человеческих эритроцитах, которые также были в чашке Петри как способность вызывать изменения в симпатической, вегетативной нервной системе людей (измеряемой гальваническими ответами кожи).
Кроме того, были проведены контролируемые двойные слепые эксперименты, которые показали, что ходатайственная молитва (исцеляющая молитва на расстоянии) дает положительные результаты исхода для пациентов с коронарной и онкологией. И затем есть работа «умственного влияния» Уильяма Тиллера и его команды в Стэнфорде. В этих исследованиях Тиллер провел повторяемые эксперименты, в которых влияние материального объекта (в данном случае, уровень рН образца воды) оказывали влияние (уровень рН был либо повышен, либо понижен) сфокусированной медитативной мыслью.
Скептик может сказать, ну и что? Даже если я соглашусь с тем, что эти эксперименты являются обоснованными, каков уровень воды, снижающийся или поднятый медитативной мыслью, связан с вопросом о жизни после смерти? Хорошо, если какая-либо часть этого объемного исследования, которое я привел, является точной – любая часть вообще, – тогда мы должны были бы заключить, что механистическая, материалистическая парадигма, посредством которой мы понимаем нашу вселенную, – парадигму, которая исключает любую метафизическую ( вне физического ) реальность, такая как мысли, влияющие на гемолиз эритроцитов или сознание, переживающее биологическую смерть, – это ошибочная парадигма.
Любая действительная теория должна объяснить все доступные данные – даже более явные явления, подобные тем, которые я привел. Если в механистической, материальной парадигме действительно есть трещина в ней, то эта трещина может открыть дверь для других более удовлетворяющих не-механистических парадигм, которые могут позволить такие документированные метафизические реалии. Действительно, в альтернативных не-механистических, нематериальных перспективах, предлагаемых нам современными физиками-теоретиками, у нас есть странные новые миры квантовых, струнных и, в последнее время, голографических теорий вселенной.
Или, как я делаю в своей книге « Как Платон и Пифагор могут спасти вашу жизнь , мы можем даже вернуться в древнюю Грецию для метафизической парадигмы« Царства идеальных форм », которая предписывает квантовые, струнные и голографические теории и предлагает нам более парадоксальные и абстрактная вселенная, где смерть – это форма возрождения, а сознание – не материя – является причинным источником всеобщего существования.
И мальчик, действительно ли греки погибли; от праздников урожая и фертильности и мифологии, до воссоздания смертных орфических таинственных обрядов, греки были очень во всей смерти.
Зачем? Почему болезненное очарование с подземным миром? Действительно, почему даже философия сама называла Платона формой «смерти до смерти»? Ответ: Платон и Пифагор считали, что, реализуя нашу эфемерную физическую природу, мы лучше поймем нашу трансцендентную и вечную душу / форму. Таким образом, греки полагали, что через «очищение» ума / тела / души метафизической философии человек может выйти за рамки иллюзии материального мира и испытать то, что некоторые называют «конечной реальностью».
Это путешествие, в котором человек столкнулся со своей собственной смертью и тьмой – своей собственной теневой стороной – был частью преобразующего и интегрирующего «пути героя», чтобы использовать язык Джозефа Кэмпбелла, в котором можно было бы, как сказал Платон, «умереть перед смертью». Для древних это достигалось строгим философским стилем сознания / тела, кульминацией которого стал ритуал, известный как «инкубация». Во время этого преобразующего ритуала человек был suppsoed, чтобы полностью погрузиться в темную пещеру часами, даже днями. Благодаря этому процессу, если человек был надлежащим образом подготовлен и подготовлен, они могли испытать удивительную трансформацию, в которой было чувство пролития физического тела, когда змея проливает кожу.
Этот процесс преображения был человеческой алхимией, о которой Карл Юнг много писал, и что греки, египтяне и вавилоняне обнаружили тысячи лет назад.
Возможно, реальный ключ к трансформации – магия, если хотите, – которая, по-видимому, сопровождает фактические переживания почти смерти, заключается в растворении самого себя и вглядываться в бесконечность. В некотором смысле смерть может рассматриваться как освобождение или расширение индивидуального эгоического уровня сознания в более широком пространстве. Когда стены самого себя срываются, что осталось? Ничего? Или это ничто, возможно, все – «всеединство» Абсолютной Реальности?
Так что же происходит с человеком после смерти? Может быть, все новое пробуждение.
И, если вы придерживаетесь учений Платона и Пифагора, вам даже не нужно физически умирать, чтобы испытать это изменяющееся жизнь и пробуждение реальности.
Кало таксити.
