Является ли стоп-фрейк расовая дискриминация против латиноамериканцев?

Судья Шира А. Шейндлин, постановив, что политика Нью-Йорка по стоп-лотереи является неконституционной, рассматривается как удар по расовой дискриминации. Ясно, что цели политики несоразмерно афро-американцы и латиноамериканцы. Но являются ли латиноамериканцы расой?

Несмотря на другие споры, связанные с правящей партией, дискуссии о «остановке» и «фриске», как правило, уклонялись от замешательства американцев в отношении концепции расы. В то время как моя недавняя электронная книга и книга в мягкой обложке «Миф о расе» подробно обсуждают различные аспекты концепции расы, включая биологию вариаций человека, культурные различия в концепциях расы, дебаты о гонке-IQ и отношение к расе в перепись – я ограничусь здесь, указывая на некоторые парадоксы и путаницы в отношении расовой неявки в дискуссиях о стоп-и-фриске.

Большинство американцев скажут, что дискриминация в отношении латиноамериканцев является расовой дискриминацией, подразумевая, что латиноамериканцы являются расой. Однако в переписи 2010 года говорится, что латиноамериканцы могут быть любой расы. Следовательно, у нас есть иерархический парадокс, что латиноамериканцы – это раса, которая может быть любой расой.

• Модель болезни депрессии не сняла стигму депрессии
• Почему так мало женщин в науке, продолжение
• Политика достоинства
• 10 мифов о одиноких людях: вот последние 3
• Женщины Wusses?

Страны Латинской Америки имеют разнообразные истории коренных народов, европейское завоевание и ввоз рабов из Африки. В результате большинство латиноамериканцев имеют смешанную родословную, хотя в каждой культуре используется другая система расовых ярлыков для классификации людей. Антропологи называют эти наборы категорий народных таксономий.

Ни одна из этих народных таксономий не похожа на американскую. Американцы предполагают, что раса является биологической сущностью и использует термин «кровь народа» (что означает «родословная»), чтобы описать ее. Для американцев, латиноамериканцы – это раса из-за их происхождения латиноамериканцев. Тем не менее, у людей в Латинской Америке нет такой концепции, не больше, чем люди в Соединенных Штатах – со всем нашим многообразием родословных и видимыми чертами – думайте о себе как о составе американской расы.

Перепись говорит, что люди могут быть только одной расы, поэтому правительство США относится к категории смешанной расы как к противоречию в терминах. Это создает проблему для латиноамериканцев и является основной причиной того, что другая является самой быстрорастущей расой в переписи.

• Быть единым – это далеко не все, что
• Свобода для безопасного функционирования
• ПОЧЕМУ HAUSER DID IT
• Как распространенность невосприимчивости распространяется как рак
• Говорит ли «12 лет рабов»?

Фактически, произошел смена поколений в том, как американцы думают о людях смешанной родословной. Люди, родившиеся в первой половине двадцатого века, скажут, что кто-то с черным родоначальником черный, а молодые люди говорят, что кто-то с белыми и черными родителями смешивается. Многие американцы по-прежнему считают, что белая женщина может родить черного человека (например, президента Обаму), но что черная женщина не может родить белого человека. Живя в Бразилии, я могу заверить вас, что такие люди однозначно будут считаться там белыми, но в Соединенных Штатах, если они утверждают, что они белые, многие все равно скажут, что они действительно черные, но «бегут». Другая возможная гонка для латиноамериканцев – смешанная раса, хотя они могут быть любой из нескольких смесей, включая белые и латиноамериканские; белый и черный; черный и латиноамериканец; и белый, черный и латиноамериканский, в зависимости от их внешнего вида, происхождения и культурных категорий, используемых классификатором.

Что все это значит? Это означает, что категории расы, используемые в дискуссиях о стоп-и-фриске, кажутся биологическими, но действительно культурными. Они указывают на замешательство американцев в отношении расы и отсутствие понимания различных альтернативных концепций, существующих во всей Латинской Америке.

Источник изображения:

Томас Гуд (Викисклада) 17 июня 2012 г.

Протестующие, проходящие через Гарлем в День отца, 2012 год. Тихий марш был проведен в знак протеста против политики «Стоп и Фрикс» Нью-Йорка, которую критики обвиняют в расовом профилировании.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:NLN_Stop_And_Frisk_Protest.jpg

Ознакомьтесь с моей последней книгой «Миф о расе» , которая развенчивает общие заблуждения, а также мои другие книги на http://amazon.com/Jefferson-M.-Fish/e/B001H6NFUI

Миф о гонке доступен на Amazon и Barnes & Noble

Друг / Как я на Facebook: http://www.facebook.com/JeffersonFishAuthor

Следуйте за мной на Twitter: www.twitter.com/@jeffersonfish

Посетите мой сайт: www.jeffersonfish.com