Суровая зима 2014 года официально завершена. Холодные снежные дни последних нескольких месяцев изнемогли нервы и смирились с духами. Весна не может прийти слишком рано. Более теплые светлые дни весны приносят надежду и обновление. Весенние обряды празднуются и признаются во всем мире. В Иране первый день весны также является первым днем Нового года. Нороос – древний зороастрийский праздник, который персы празднуют с ритуалами, которые фокусируются на начале и конце жизни, на возрождении, на добром и злом в мире. После напряженных коротких серых зимних дней Нороос предлагает время отдыха, обновления и надежды на новые начинания. Празднование Нового года предлагает рамки для саморефлексии и воссоединения с семьей и друзьями. В течение первых 13 дней Нового года предприятия закрываются, дела организованы, дома убираются, друзья и семья посещаются, а молодые взрослые берут тайм-аут, чтобы отдать должное старейшинам, чтобы поблагодарить за прошлые жертвы.
Празднование Нового года предлагает как публичное, так и частное ритуальное пространство для запоминания прошлого, сосредоточения внимания на настоящем и планирования на будущее. В знак признания Нового года персидские семьи готовят специальный стол, чтобы признать жизненные проблемы. Стол «хафт-грех» устроен по меньшей мере с семью символическими предметами, каждый из которых начинается с буквы «s», которую в фарси называют «грехом». Элементы на столе символизируют жизнь, здоровье, богатство, изобилие , любовь, терпение и чистота. К ним относятся сабзи (ростки пшеницы или чечевицы), которые представляют собой перерождение; саману (сливочный пудинг из зародышей пшеницы), который символизирует чистоту; seeb (яблоко), которое связано со здоровьем и красотой; сенджид (сухофрукты), который связан с любовью; сэр (чеснок), который считается лекарственным и означает здоровье; сома (ягода сумака), которая является цветом солнца и предполагает победу добра над искушением зла; и серке (уксус), или вино, которое олицетворяет старость и терпение. Также готовят специальные блюда. К ним относятся рис с травами «сабзи-поло», «рыба» и зола, блюдо из супа, приготовленное из шпината и трав, к которым добавляется лапша в честь Нового года. Круглая форма нодлера символизирует цикл и обновление жизни.
В прошлую среду прошлого года (chahar shanbeh suri) костры зажигаются в общественных местах. Эти пожары отражают надежды на просветление и счастье в следующем году. Когда они кричат и просят о здоровье, счастье и красоте, люди всех возрастов прыгают по пламени. Персы считают, что это ночь, когда их предки посещают. Это также ночь, чтобы изгнать злых духов и привлечь хороших. Освещенные светом костра, люди, особенно молодые мальчики, бегут по улицам и используют ложки, чтобы колотить горшки и сковородки, которые выбивают последние неудачные дни старого года. Как в Хэллоуине в США, эти мальчики стучат в двери и просят угощения. Для того, чтобы желания исполнялись, семьи распространяют специальные продукты, особенно для пожилых людей и для нуждающихся. Сушеные орехи, фрукты, фисташки, жареный нут; миндаль, фундук, инжир, абрикосы и изюм смешиваются вместе и отдаются на удачу.
В 13-й день нового года персы отдают дань уважения исцеляющей и обновляющей силе природы. Семьи и друзья выходят на улицу для прогулок, походов и пикника. Окна и двери открываются, чтобы очистить отрицательную энергию и выпустить свежий воздух. Сабззи или зелень, выращенные из семян пшеницы или чечевицы на столе хаф-греха, собираются и бросаются в поток, чтобы символизировать прохождение жизни и исключать неудачу, которая возникла из прошлых проступков. После 13-го дня Нороса жизнь начинается заново.
Традиционные ритуалы, такие как Нору, помогают продвигать благополучие и счастье. Каждому нужно время и пространство для размышлений и обновления. Изменение вызывает беспокойство и стресс в любом возрасте. По мере того как мы становимся старше, становится еще сложнее переоценить и переопределить жизнь. Мы можем почувствовать, что жизнь прошла мимо нас. Мы можем почувствовать, что у нас нет средств, чтобы начать новую работу, найти новый дом или сделать нового друга. Тем не менее, для поддержания удовлетворительной жизни важно подвести итоги своего состояния и внести соответствующие изменения. Нет единого рецепта для жизни удовлетворительной жизни. То, что работает в какой-то момент жизни – работа, дом, диета, программа упражнений, возможно, необходимо адаптировать к новым переходам и изменениям.
Дни размышлений, подобные тем, которые предлагались во время Нороа, помогают нам ценить добро в нашей жизни. Мы думаем о людях, которые помогли нам, о том, что нам нравится, и о комфорте, который нас успокаивает. Они также побуждают нас пересмотреть то, что нужно изменить. Счастье и удовлетворение являются текучими. Приоритеты меняются, меняются интересы, меняются новые вызовы. Трудности жизни могут помочь нам расти и признать необходимость перемен. Великий персидский поэт Сади писал: «Он не знает ценности дня удовольствия, который не видел несчастья».
Счастье и удовлетворение возможны на любом этапе жизни. Социальные психологи исследовали счастье на протяжении всей жизни и обнаружили, что внешние жизненные обстоятельства составляют лишь небольшой процент счастья жизни. Будучи внимательным и добрым к другим, считая наши благословения, прощая себя и других и наслаждаясь сиюминутными радостями жизни, приводят к долговременному удовлетворению и счастью. В большинстве опросов о благополучии 80 процентов респондентов говорят, что они в целом счастливы. Тем не менее, размеры счастья являются личными и субъективными. С возрастом мы получаем достаточную мудрость, чтобы понять, что мы лучший судья того, что сделает нас счастливым человеком. В своем « Поиске потерянного времени» Марсель Пруст писал, что единственный способ узнать мудрость – путешествовать по нашей собственной пустыне, путешествие, которое никто другой не может принять за нас. Каждый из нас приходит из разных начал, и никто не может предсказать пути нашей жизни. Благодаря опыту и оценке мы можем обрести мудрость, чтобы знать, как мы должны идти к нашему будущему.
Важно уделить время из нашей напряженной жизни, чтобы задуматься о прошлом, отпустить предыдущие проблемы и разочарования, а также планировать будущее. Такие торжества, как Нору, позволяют нам думать не только о себе, но и о помощи другим. Noroos не уникален. Большинство религий включают церемонии для обновления. Эти ритуалы дают нам время и пространство для возрождения. Как писал знаменитый одиннадцатый век персидский поэт Омар Хайям, «будьте счастливы в этот момент, этот момент – ваша жизнь».
