Юпик Юго-Западной Аляски жил в течение поколений в субарктической тундре. Зимние месяцы холодно холодны и окутаны темнотой, но в течение нескольких скудных часов светит солнце. Тем не менее, как ни парадоксально, очень жестокость окружающей среды была толчком для сострадательных уроков Юпика для жизни. Эти уроки подчеркивают взаимосвязь между людьми, а также между людьми и их средой, а также важность уважения.
Одна такая история – история мальчика, который пошел жить с печатями. Этот мальчик посылается его старейшинами или шаманом, чтобы жить под морем с печатями. Цель состоит в том, чтобы мальчик учился и уважал жертвоприношение тюленей и их взгляд на людей, которые через подводные окна видят человеческий мир. Хорошему охотнику, который воплощает правильную жизнь, а именно, человек, который щедр, почтителен и внимателен к задачам – печать отдает свою жизнь. Это история жизни и смерти, а также традиционная юпическая вера в бесконечный и циклический характер жизни. Юпик рассказывает эту историю, чтобы показать, как тюлени понимают, что люди нуждаются в них, чтобы выжить; и в свою очередь люди понимают, что благодаря убийству печати с уважением душа печати освобождается, чтобы вернуться в море, чтобы снова начать свою жизнь.
Это также сказка о том, что, подобно морю, где живет мальчик, он богат и богат динамическим смыслом.
Из одной призмы это история сочувствия: как быть охотником и быть охотником. Мальчик учится обеим перспективам. Как печать, которая отдает свою жизнь хорошему охотнику; то, как мальчик, который, узнав из тюленей, их «индивидуальность», вырастает, чтобы стать хорошим охотником, которому печать дает его жизнь.
Слишком часто в эти дни мы не похожи на хорошего охотника, который стремится понять другого. Скорее, сообщения, которые мы получаем от наших бесчисленных источников, сосредоточены на наших различиях: будь то печатные или телевизионные СМИ или цифровая среда. Это создает атмосферу недоверия, потому что те, кто отличается от нас, не «мы». Те, кто не «мы», не порождают нашего сострадания или сочувствия. То есть те, кто мыслит идеологически, политически, религиозно, психологически, социально или культурно отличаются от «нас», не имеют индивидуальности. «Мы» часто очень эгоцентричны и отражают нарциссическую нетерпимость к различиям и порождают противоречивые стереотипы. Это происходит по обе стороны от делений: политико-либеральных или консервативных; духовно-атеистические или религиозные; или экономические – имущие и неимущие; или, любой другой из многочисленных способов, которые мы, люди, находим, чтобы отделить себя друг от друга.
На другом уровне история мальчика с печатями – это метафора того, как все наши жизни взаимосвязаны. Это «неизбежная сеть взаимности» д-ра Мартина Лютера Кинга – фраза, написанная в тюрьме за его роль в ненасильственном протесте против несправедливости для афроамериканцев. Это письмо было создано 16 апреля 1963 года в тюрьме в Бирмингеме, штат Алабама, на полях газеты, единственном письменном материале, который у него был. Он адресовался коллегам-священникам, неафриканцам-афроамериканцам, которые критиковали его деятельность как «пришельцев, пришедших», чтобы вмешиваться в дело одного города или государства. Д-р Кинг ответил, по сути, что, когда есть несправедливость, нет посторонних. Д-р Кинг писал: «Мы оказались в неизбежной сети взаимности, связанной одной одеждой судьбы. Независимо от того, что влияет на человека напрямую, все косвенно затрагивает ».
Когда мы цепляемся за деления, какими бы они ни были из «нас» и «они», мы только вредили себе. Непереносимость других – по любому из множества измерений: кто они, откуда они взяты, каковы их точки зрения, – будет угрозой целостности этого «единого предмета судьбы». Когда мы отрицаем индивидуальность другого, мы действительно угрожаем нашей собственной персоне.
Как мальчик, который жил с печатями, мы должны понимать нашу взаимосвязь; что в отношении тех, кто отличается от нас, мы усиливаем взаимное уважение, а также качество нашей жизни. Только тогда мы можем быть хорошим охотником Юпиком – человеком, который укрепляет эту единственную одежду судьбы, сотканную нитями нашего сострадания и уважения друг к другу.