Полагая: один из 4 B (Бытие, Принадлежность, Доброта)

"Blonde Haired Woman"/Pexels/CC0
Источник: «Блондинка» / Pexels / CC0

Слово «вера» используется здесь как один из главных краеугольных камней «четырех B», которые люди используют, когда оценивают свою жизнь. Другими важными B являются: «Бытие», «Принадлежность» и «Благожелательность». Когда все четыре достигнуты, они достигают высшей точки в развитом человеческом существе. Я недавно писал о Бытии и Принадлежности, и читатели попросили дать комментарии по поводу Веры.

Проще говоря, люди, у которых есть чувство Веры, имеют множество этических ценностей и принципов, определяющих их жизнь.

Миллионы людей поклоняются (кому-то) Богу, который дает им поддержку и надежду, и дает им ответы на экзистенциальные вопросы, например, откуда они взяты, и этические правила поведения.

Однако не нужно верить в Бога, чтобы охватить гуманистическое поведение, такое как вера, надежда и милосердие. Исследования показали, что религиозные последователи не более гуманны, сострадательны и честны, чем агностики и атеисты, и не являются последними более злобными, чем прежние. Мы все несоответствующие смеси дрянной и возвышенной.

Религиозные убеждения могут быть утешительными и служить в качестве морального компаса, но горячее поклонение Богу имеет – парадоксально и трагически – подпитывает конфликт и резню во имя этого самого Бога.

Многие люди иногда задаются вопросом о смысле своей жизни, особенно когда это подчеркивается требованиями семьи, карьеры, счетов, здоровья и других факторов давления. Они задаются вопросом, есть ли больше жизни, чем материализм и пресловутая крысиная раса. (Пегги Ли незабываемо пела: «Это все, что есть?»)

Люди часто ищут смысл, внутреннюю безмятежность и просветление в своей жизни. Если не в божестве, многие находят свои моральные основы внутри сообщества, идеологии или внутри себя посредством медитации, осознанности или сенсорных или духовных путей. Другие находят смысл через почтение к удивительности наших существ и космоса.

Микроскопические фотографии и образцы клеток из наших тел удивительно сложны и красивы, а также в некоторых сверхъестественных симметрии и синергетических зеркальных фотографиях от Хаббла и других поисковых телескопов, а также образцов клеток из вселенной. Они кажутся непостижимыми, но они образуют сверхъестественную связь в красоте и удивительности.

Наши жизни могут быть полезными и сложными, и они так важны для нас, но мы на самом деле являемся просто крошечными пятнами, живущими среди бесчисленных бесконечных вселенных. Поэтому неудивительно, что нам нужен какой-то смысл для жизни нашего существования. Из истории, антропологии и археологии ясно видно, что люди всегда имели глубокую потребность верить в что-то помимо своих материальных я.

Эта потребность не ограничивается поклонением всемогущему и часто персонифицированному божеству. Нерелигиозные люди не обязательно неверующие: многие агностики и атеисты стремятся к нематериальным или трансцендентным соображениям, которые могут объяснить, улучшить и трансформировать их жизнь.

Как и религиозные последователи, люди со светскими ценностями нуждаются в значении в своей жизни, что дает им чувство заземления, удовлетворения и безопасности. Когда мы ищем смысл в нашей жизни, мы удаляемся от безумия и битвы повседневной жизни и переносим себя в более безмятежную и исполняющую царство.

Как религиозные, так и светские традиции и ритуалы настолько обогащают нашу жизнь, что мы хотим передать их нашим детям. Вера в основные ценности, которые определяют наше поведение и находят смысл для нашей жизни, позволяют нам выйти за пределы материала и оценить удивление нашего существования (природу, любовь, искусство, космос) и улучшить наше здоровье и умы.

Чувство веры означает, что мы живем в соответствии с ценностями, которые повышают нашу человечность (честность, терпимость, сострадание, сочувствие). При этом мы приносим пользу себе и нашему человеческому сообществу: мы оставляем позитивный эмоциональный след.

_____________________________________________________________________

* Одно предостережение: так называемый «истинный верующий» может быть абсолютистским, нетерпимым фанатиком, антитезой нашего чувства веры. Подробнее об этом в следующей колонке …