Верования «в голове»?

Мы понимаем слово «вера», но не то, чем оно является, или разум, в котором он находится.

Shireen Jeejeebhoy

Источник: Ширин Джиджибхой

Сначала этот вопрос кажется очевидным, потому что пропозициональное отношение к вере, психическое состояние, кажется, возникает изнутри головы; затем мы сообщаем его и его пропозициональное содержание другим людям посредством разговора или письма. Пропозициональным содержанием убеждения может быть что-то вроде «снаружи идет дождь», «жизнь коротка» или «это озеро».

Рене Декарт провел над собой интроспективный эксперимент, чтобы определить, что это был за ум, был ли он отделен от его тела или такой же, как его тело, используя то, что он назвал «методом сомнения». Если какое-либо убеждение было даже немного подвержено сомнению Он отказался от этого. Он также представил злого демона, цель которого состояла в том, чтобы обмануть его, заставляя думать, что внешний мир, который не существует, вызвал его переживания и последующие убеждения этого мира. Как он мог знать, правда ли что-то внешнее для него? Он решил, что не может. Единственное, что он знал наверняка: он был мыслящим человеком, и он знал, что может доверять своим убеждениям о том, как ему кажется мир. Он пришел к выводу, что его разум обладает основными свойствами мышления, в том числе веры; что его разум был собой; и что его разум по существу отличался от его тела.

И все же теория Декарта не вполне удовлетворительна. Может ли быть правдой, что все внешнее для нас обманчиво? Кажется преувеличенным, чтобы сказать такую вещь. Когда мы смотрим на то, что мы называем «озером», мы все соглашаемся, что это озеро. Наша вера в слово «озеро» имеет одинаковое пропозициональное содержание для всех нас. Мы считаем, что его сущность включает в себя объем пресной воды, окаймленной сушей со всех сторон. Мы не могли бы иметь эту веру без существующего таким же образом озера и без нашего знания озера. Хилари Патнэм заявила, что это широкое психологическое состояние объясняет, откуда приходят наши убеждения: вне головы. Вот почему, если мы не находимся в разгар психоза, мы можем посмотреть на любое озеро, скажем, озеро Онтарио, и заявить, что мы считаем, что это озеро.

Тем не менее, мнение одного человека об озере Онтарио может не совпадать с мнением другого. У каждого человека может быть различное сенсорное восприятие или эмоциональная реакция, и, таким образом, его можно увидеть, увидев озеро Онтарио, и увидев другие озера, с которыми они инстинктивно сравнивают его. Qualia – это внутреннее, грубое чувство чувственного опыта, которое непосредственно ощущается в сознании. Эти психические состояния, которые имеют квалиа, влияют на мысли человека об озере Онтарио и, таким образом, создают разные убеждения в каждом человеке. Узкие психологические состояния каждого человека, в которых содержание его убеждений об озере существует полностью внутри головы, смягчают широкое психологическое состояние. Таким образом, их пропозициональное содержание для пропозиционального отношения веры будет существенно отличаться друг от друга, и, таким образом, озеро Онтарио будет иметь разные значения для каждого.

Например, один человек, находящийся на берегу арктического озера, может взглянуть на озеро Онтарио зимой с его разбитым льдом, плавающим на поверхности, и сказать, что он считает, что это не очень холодное озеро. Другой человек, живущий в тропиках, может посмотреть на него и сказать, что он считает, что он заморожен. Один человек, выросший во внутреннем городе, где деревья не растут, а вода видна только из-под крана или наполняющей ванны, мог поверить, что он огромен и диок, а другой человек, выросший недалеко от Тихого океана в далеком Западный край североамериканского континента мог поверить, что Озеро Онтарио было маленьким и ручным. Общее значение озера может быть одинаковым для каждого, но конкретное, узкое значение озера Онтарио не будет.

Если все убеждения находятся за пределами головы, то пропозициональное содержание убеждений об озере Онтарио не может различаться между людьми, поскольку оно не меняет свой цвет, форму, высоту волны, температуру или размер в зависимости от того, кто на него смотрит. Все же содержание действительно отличается. Если верования находятся только в голове, то верования о слове «озеро» не могут иметь одинаковое значение для всех. В этом случае «лужа» будет означать «озеро» для одного человека, «океан» для другого. Можем ли мы узнать или приобрести убеждения о внешнем мире или у других, если убеждения полностью в голове? Это было бы сложно.

Каждая из этих двух теорий лишь частично объясняет, где находятся убеждения, каждая теория дополняет другую. Таким образом, убеждения как внутри головы, так и вне головы.

Но почему важно, где находятся убеждения как ментальное состояние? По мнению Дэвида Чалмерса, проблема разума и тела является трудной проблемой сознания. Мы пока не можем объяснить связь между физической реальностью и внутренним опытом, между процессами мозга и нашим конкретным внутренним опытом. Мы не знаем, что такое психические состояния, такие как убеждения. Мы думаем, что разум – это мозг, но внутренний опыт и внешние явления бросают вызов этой вере. Я считаю, что когда мы узнаем, что такое ум – что такое психические состояния, – мы увидим травму и человеческие отношения в совершенно новом свете, возможно, претерпим радикальные изменения в обществе, а также откроем новые способы лечения травмы, включая травму головного мозга. ,

Intereting Posts

Не жалейте меня Вызов блефа в баффе Мое большое интервью Я сумасшедший, как ад, не собираюсь брать его больше Связь от зала до спальни Как провести первые 10 минут вашего дня Мужество и смысл Как выйти с марихуаны Спорные фотографии Lady Gaga Менеджеры должны слушать слишком Бизнес: президент Обама и трансформационное лидерство Играть сложно? Это для неудачников Мачехи в беде Техническая Степень или Либеральные Искусства? Мы пропали без вести! «Ожирение» Матери и аутизм: не так просто, как кажется