Добро пожаловать в будущее, или, по крайней мере, большую его часть. Этот новый блог рассказывает о том, как думать о социальных и культурных изменениях, что я считаю более важным, чем когда-либо, поскольку концепция времени продолжает ускоряться. Хороший способ начать – признать, что будущее имеет богатое прошлое. «Каждый подарок велик с будущим», – писал немецкий математик и философ Готфрид Лейбниц в 1703 году, объясняя, почему большинство из нас настолько заинтересованы в том, что, вероятно, будет дальше. Едва ли придет новость о том, что будущее, то есть то, что еще должно быть, всегда рассматривалось как высокозатратный культурный сайт, нагруженный значимостью и значением. Будущее, Дэвид Ремник, объясненный в 1997 году, состоит из «рассказов, которые мы рассказываем, чтобы поразить себя, дать надежду отчаянию, подтолкнуть самодовольство», подразумевая, что размышление о завтрашнем дне действительно служит потребностям сегодняшнего дня. Будущее действительно «всегда о настоящем», – продолжал Ремник, катарсис, «что нас смущает, чего мы хотим, чего мы боимся». Аналогично, «пророчества и предсказания говорят нам немного или ничего о том, что произойдет», Дэвид А Вилсон утверждал в своей « Истории будущего» , а скорее «рассказывал нам многое о страхах, надеждах, желаниях и обстоятельствах людей, которые смотрят в свое будущее и представляют себе, как это будет».
Однако более того, футуризм (практика, посвященная прогнозированию будущего) часто является пропагандистской, причиной, привязанной ко всему, когда и что-то предсказуемо. Подобно тому, как история «написана победителями», как распространяет популярная фраза, официальные версии будущего также несут повестку дня и порой служат своего рода политическим актом. Поскольку многие – фактически бесконечные фьючерсы на выбор, предсказание, таким образом, обычно не является случайным упражнением, а чаще всего попыткой превратить конкретный сценарий в реальность. И хотя симбиотически связанные и созависимые, будущее и футуризм, конечно, могут идти в разных направлениях, эти две концепции фактически часто разделяют обратную связь. Позитивные взгляды на будущее не подразумевают позитивное состояние футуризма, другими словами, последний наслаждается одними из лучших дней в самые мрачные дни первого. Концерн и опасения по поводу будущего не удивительно спровоцируют более высокий спрос на футуризм, что объясняет популярность поля во время экономически депрессивных 1930-х годов, параноидальных 1950-х годов и самоотверженного 1970-х годов.
Тем не менее, это чистая непознаваемость будущего, которая сделала его такой мощной силой в наших фантазиях и повседневной жизни. «Будущее: есть ли какие-нибудь два слова, которые больше надеются, побуждают больше снов и видений?», – спросил Уильям Генрих III в 1992 году; безграничные возможности завтрашнего дня лежат в основе висцерального ответа, вызванного этими двумя словами. Наш всеобъемлющий интерес к будущему – будь то чтение гороскопа в ежедневной газете, просмотр прогноза погоды на местных новостях, участие в баскетбольной игре или подписка на Bloomberg, чтобы получить внутреннюю оценку того, что может или не может сделать фондовый рынок – отражает наше общее желание знать непознаваемое, чтобы предвидеть его или, еще лучше, контролировать его. «Зуд, чтобы знать, что будет дальше, кажется, укоренился в современном человеке», – заметил Томас Гриффит в 1979 году, и все мы конкурировали друг с другом в том, что можно рассматривать как рынок потенциальных фьючерсов. Выживание любого вида на самом деле своего рода скачок веры в завтрашний день, поскольку идея будущего прочно укоренилась в акте творения. «Каждый сад и ребенок – это выраженная вера в будущее», – писал Стефан Канфер в 1976 году, истоки самой жизни основывались на приверженности к тому, что еще не было.
Хотя «быть человеком – это задуматься о будущем», как кратко выразили Дэвид Рейески и Роберт Л. Олсон в 2006 году, на самом деле знание того, что должно произойти, конечно же невозможно. Как Филадельфия для WC Fields, там нет «там», когда дело доходит до будущего, новый горизонт всегда появляется, как только вы достигаете последнего. Это, однако, это неотъемлемое неуловимое и эфемерное качество футуризма, которое делает его настолько убедительным, не похоже на мысль о том, чтобы заглянуть в ящик Пандоры, чтобы увидеть, какие запретные лакомства могут быть внутри. «Это [будущее] более творческое, более красивое и странное, чем можно себе представить в прошлом», – размышлял Льюис Лапхэм в 1979 году, когда четверть века спустя со ссылкой на взгляд Джеймса Поневозика, «ничего более мерцательно красивое, чем следующая большая вещь в нашем воображении ». Эти крупные мировые события были в значительной степени обусловлены факторами, которые невозможно предсказать – безумие, гениальность, случайность, – как убедительно утверждал Нассим Николас Талеб в 2007 году« Черный лебедь: влияние невероятно невероятного » , пытаясь узнать будущее только это гораздо более желательно, одна из наших самых мощных фантазий.