Я оставил блог, который следует ниже наполовину написанным в течение нескольких месяцев. Я публикую его сейчас, но в нем я поднимаю вопросы, на которые у меня нет ответа, поэтому я так долго оставлял это бездействующим. Проблема в том, что я не уверен, что имею право на эти мнения. Поэтому я надеюсь, что читатели сообщат мне, что они думают. Вопрос в том, уместно ли и в какой степени людям критиковать других, чьи жизненные ситуации и истории выходят далеко за пределы их собственного опыта. Например, как фанат баскетбольного колледжа, я иногда ужасаюсь, когда игрок с сомнительными профессиональными перспективами покидает колледж через год, чтобы принять участие в драфте, иногда оставляя мою команду сильной и сухой на той позиции, на которой он должен был играть в следующем году. Конечно, я понимаю, что эти игроки часто испытывают финансовые трудности, получают мало финансовых выгод в колледже (по крайней мере, в теории) и сразу получают шанс подняться из почти нищеты в финансовое богатство. Но также кажется, что они часто жертвуют гораздо большим богатством, уезжая слишком рано и заканчивая менее звездной карьерой, чем они могли бы иметь, если бы они остались еще на один год. В большинстве случаев уезжающие игроки – афроамериканцы, иногда из семей с низкими доходами. Я кавказский американец из семьи среднего класса. Так что, возможно, хорошо, и, вероятно, будет, спросить: «Кто я такой, чтобы судить?»
В этом суть моей проблемы, а именно, переступаю ли я свои границы, критикуя других, чей опыт сильно отличается от моего собственного. И в этом блоге я пишу о поле, а не о расе. В частности, в какой степени мне, как мужчине, разрешено критиковать женщин как группу за то, что, как я считаю, является широко распространенным провалом в деле продвижения дела гендерного равенства? Итак, с этой длинной преамбулой на месте.
Время покажет, приведет ли движение #MeToo к длительным культурным изменениям в правах женщин и затруднит ли мужчинам сокрытие сексуальных посягательств и домогательств, или же это станет обычным делом после того, как первоначальное возмущение уменьшится. Существует законное основание для оптимизма, особенно в том, что некоторые организации, похоже, готовы рисковать финансовыми потерями, увольняя знаменитостей, таких как Мэтт Лауэр, которые имеют много последователей. Конечно, это может быть связано не столько с организационной активностью, сколько с опасениями, связанными с уходом спонсоров, но тот факт, что рекламодатели боятся гнева женщин и порядочных мужчин, является хорошим началом. Мало кто шокирован, узнав о голливудских злоумышленниках, но я предполагаю, что многие удивлены и встревожены его масштабами. Когда знаменитости «раскрыты», проблема сексуального насилия привлекает внимание на первой полосе, но нет никаких оснований полагать, что индустрия развлечений и спорта уникальна. Как профессор университета, я, как правило, рассчитываю на то, что университетская среда опережает проблемы прав человека. Как показывает скандал с сексуальным насилием вокруг Ларри Нассара, врач спортивной медицины в штате Мичиган, осужденный за многочисленные обвинения в преступном сексуальном поведении в течение ряда лет, указывает не так много.
История гендерных отношений предполагает, что многие мужчины будут вести себя оскорбительно, если они не будут бояться разоблачения и обвинений. Мужчины, не совершающие оскорблений, несут особую ответственность за осуждение этого среди своих друзей, коллег и знакомых. Но перспективы долгосрочных перемен зависят, по крайней мере, в той же степени от отношения женщин, и здесь проблема становится более сложной. На последних президентских выборах 53 процента белых женщин проголосовали за американского президента, который хвастался горячим микрофоном о жестоком обращении с женщинами и который был обвинен в жестоком обращении 21 женщиной на момент написания этой статьи. На недавних выборах сенатора от штата Алабама 63 процента белых женщин проголосовали за кандидата, которого по праву обвиняли в том, что он имел сексуальные отношения с 14-летней девочкой, когда ему было 30 лет, среди других предполагаемых злоупотреблений. Совсем недавно 100 француженок написали открытое письмо с критикой движения #MeToo за разжигание нового пуританства и защиту мужской свободы женщин. Это не недавняя разработка. Например, консервативному активисту Филлису Шлаффи часто приписывают то, что он является самой влиятельной силой, победившей Поправку о равных правах к Конституции США в 1970-х годах.
В то время как именно мужчины совершают подавляющее большинство злоупотреблений, очевидно, что есть много женщин, которые по тем или иным причинам в той или иной степени терпят, поддерживают и поощряют свое поведение. Женщины по-прежнему сталкиваются с серьезной дискриминацией при занятии социальных должностей, что дает им такой же вклад в культурные изменения, как и у мужчин, но у них достаточно голоса, по крайней мере, в некоторых учреждениях, чтобы что-то изменить. Итак, вот вопрос, на который не может ответить ни один психолог или социолог, но я думаю, что он стоит поставить, хотя он, несомненно, является спорным, а именно: в какой степени женщины могут продвигать позитивные культурные изменения быстрее, отказываясь участвовать или поддерживать сексистские, доминируемые мужчинами социальные практики и институты.
Сексизм имеет необычный статус среди «измов». Хотя может быть очень мало людей с негативным отношением к членам своих расовых или этнических групп или поддерживающих учреждения, которые наносят им непосредственный вред, частота таких взглядов и действий кажется довольно низкой. , Напротив, как показывают приведенные выше статистические данные, многие женщины поддерживают отдельных лиц и политику, которая затрудняет получение женщинами властных должностей или уважение на тех должностях, которые они занимают. Возьмем один пример: я полагаю, что немногие чернокожие люди готовы простить откровенно расистские комментарии, сделанные белыми людьми как «просто способ, которым белые люди любят говорить». Напротив, я предполагаю, что гораздо больше женщин, которые готовы отклонить уничижительный сексуальный подшучивание мужчин как “разговор раздевалки”.
Вопрос, который я поднимаю, заключается не в том, являются ли мужчины менее виновными в сексизме и сексуальных домогательствах из-за женского поведения. Они не. Ни одного бита. Вопрос заключается в том, будут ли, на самом деле, права женщин улучшаться, если, например, больше женщин отказываются работать в учреждениях, где требуется сексуальное платье (например, у Хутера), отказываются от участия в конкурсах красоты или отказываются поддерживать общественных деятелей и политиков, которые грубо не уважают женщин.
