Мы – наши убеждения

Вера важна для нашего чувства идентичности. Он также неотъемлемо уязвим.

Бертран Рассел заметил, что «вера – это самая умственная вещь, которую мы делаем». Действительно, наши убеждения определяют мир для нас, и, как я писал в другом месте (по убеждению) :

Наши мысли и чувства, наши действия и реакции реагируют не на мир, какой он есть на самом деле, потому что мы никогда не знаем реальности напрямую, а в мире, как мы считаем. Из-за наших убеждений мы чистим зубы или не беспокоимся; мы голосуем за Дженнифер, а не за Джона; мы едим определенные продукты и избегаем других; мы поклоняемся одному божеству или другому или вообще никому, и мы полагаемся на научную медицину или гомеопатию, чтобы вылечить наши болезни.

Еще важнее то, что наши убеждения говорят нам, кто мы. Они отмечают наше место в социальном мире и предоставляют личную, автобиографическую историю, которая привязывает нас к различным местам, ситуациям и событиям на протяжении всей нашей жизни. В результате вы можете поверить, что вы являетесь студентом мужского университета, который вырос в Бруклине, учителем женского колледжа из Манчестера, или репортером трансгендерной газеты из Рио-де-Жанейро. И вы можете поверить, что те люди, которых вы посещаете по воскресеньям, являются вашими биологическими родителями и что картина на их стене принадлежит вам, принятой на день рождения, когда вам было 10 лет. Вы можете поверить, что вы тот же самый человек, который сломал руку после падения с велосипеда в возрасте пяти лет, который играл Музыканта в старшей школе, который от Марты три года просидел, и кто сейчас сидит, читает этот блог. Мы, как правило, считаем само собой разумеющимся, что такие убеждения верны, но когда есть четкие доказательства того, что их нет, мы можем называть их бредовыми. И когда такие убеждения отмирают с началом деменции, люди постепенно теряют знания не только о мире вокруг них, но даже о себе. Они уже не знают, кто они.

Хотя мы в целом доверяем нашим убеждениям, и они обычно служат нам хорошо, они могут быть очень уязвимы к ошибкам и искажениям. Чтобы понять, почему это так, важно изучить, как они формируются в первую очередь и как они могут меняться со временем.

• Токсичная романтическая любовь
• Нет, ты не левый-мозг или праведный
• Истинная любовь – это страсть, укорененная в дружбе
• 7 признаков того, что ваша жизнь на самом деле на пути
• Вы действительно знаете, почему вы делаете то, что делаете?

Разумеется, наши мозги не имеют прямого контакта с внешним миром, и наша единственная информация о том, что происходит на улице, приходит к нам из замечательного множества датчиков – глаз, ушей, вкусовых рецепторов и т. Д., Которые развивались, когда наши тела формировались в матке. Эти датчики собирают данные из внешнего мира и доставляют их на сознательные процессы в мозге, где они обрабатываются и в значительной степени интерпретируются до того, как их накормят в нашем сознании. К тому времени, когда мы это осознаем, «данные» уже претерпели значительные изменения. Например, мы видим цвета, но цвет не существует вне нашего мозга. Это только субъективное явление. Точно так же для звука: наши мозги строят субъективный опыт звука в ответ на волны молекул, которые поражают наши барабанные перепонки.

И, конечно же, мы все знаем, что наши глаза могут иногда нас обманывать. В качестве примера рассмотрим эту картину, которую я взял прошлым летом на общественной площади в Кашкайше, Португалия. Это прекрасный пример trompe l’oeil («дурак глаз»). Независимо от того, просматриваете ли вы сцену лично или через фотографию, кажется, трудно поверить, что поверхность перед вами на самом деле совершенно плоская:

• Ваши основные негативные убеждения – это ложь
• «Скрытые силы и сущности» Психология как магия
• Прогнозирование криминального поведения
• Расширяющаяся талия, сжимающийся мозг?
• Сила радости

Источник: Джеймс Алькок

Однако, когда одна и та же сцена просматривается с точки зрения, повернутой на 90 градусов, плоскость очевидна:

Источник: Джеймс Алькок

Тем не менее, даже зная, что поверхность плоская, трудно развеять затяжные сомнения в этом, когда вы просматриваете ее с первого угла.

Хотя мы можем проявлять такие иллюзии, как развлекательные, они также дают важное послание: наше восприятие мира может быть очень заблуждением в разы и может привести к убеждениям, которые дико неточны. Не только восприятие может привести к ложным убеждениям. Ошибки памяти и превратности обучения и эмоций могут также искажать то, во что мы верим. Различные процессы, которые питаются нашими убеждениями, составляют то, что мне нравится называть «движителем убеждений» (в честь концепции 19-го века Чарльза Бэббиджа его аналитического механизма, который предвещает современный компьютер).

Опять же, как я отмечаю в « Веровании»,

«Верующий движок» отскакивает в фоновом режиме, берет информацию из внешнего мира, исследует его источник, проверяет его совместимость с существующими убеждениями, подвергает его время от времени логическому анализу, а затем без усилий создает новые убеждения и поддерживает или изменяет старые. Чаще всего это происходит без осознания «оператора» – вас или меня. И, подобно компьютеру, наш мозг «Вера-двигатель» включает в себя как аппаратное, так и программное обеспечение. Мы приходим в этот мир, оснащенный основным оборудованием, хотя он продолжает развиваться в течение нескольких лет после рождения. «Программное обеспечение», программирование, происходит благодаря взаимодействию с нашей средой (родителями, учителями, братьями и сестрами, друзьями, средствами массовой информации и опытом повседневной жизни) и развитием навыков мышления, которые мы приобретаем по мере взросления.

Я намерен использовать этот блог для изучения того, как наши убеждения формируются с помощью механизма убеждений, а также для изучения нашей уязвимости к разработке ложных убеждений, которые держатся с большой уверенностью и защищены от неудобной информации.

Рекомендации

Рассел, Б. (1921). Анализ разума. Лондон: Аллен и Унвин. (Стр. 231).