Пять книг о зле, написанные невероятными женщинами

Эти женщины-авторы навсегда изменили наше представление о зле.

Знаменитые женщины, которые писали о зле.

Источник: Джоси Юриц

Если вы посмотрите на пользующиеся спросом книги за последнее десятилетие, вы можете прийти к ложному выводу, что только люди заинтересованы в зле. Я надеюсь разрушить этот стереотип своей собственной книгой о том, почему люди совершают плохие поступки : «Делать зло: наука за темной стороной человечества». Но все еще огорчительно смотреть вокруг и видеть мужчин, мужчин и других мужчин.

• Два самых важных навыка общения
• Маленький сдвиг, большое влияние
• 5 способов выразить свою любовь взрослому ребенку
• Ритуалы для романтиков
• Что делать, если у вас есть рабочая зависимость

Такие авторы, как Саймон Барон-Коэн, Пол Блум, Филипп Зимбардо, Адриан Рейн, Ларс Свендсен и Стивен Пинкер, ведут нас в мир психопатов, насилия, убийств и преступности. Все они великие авторы, но можем ли мы действительно получить истинное представление о том, как мы должны думать о зле, если мы узнаем об этом только с мужской точки зрения? Думаю, нет.

По этой причине я рад предоставить вам пять влиятельных книг о зле, написанных женщинами за последние несколько десятилетий, с некоторыми из моих любимых выдержек.

• Как уменьшить беспокойство в нашем нервном мире
• Самообман Часть 3: Диссоциация
• Ищете ли вы негативное, даже когда происходят хорошие вещи?
• Родители должны договориться о том, как воспитывать детей
• Двигаемся дальше или думаем

Стопка невероятных книг о зле.

Источник: Джулия Шоу

1. Ханна Арендт . Эйхман в Иерусалиме: отчет о банальности зла (1963)

Политическое и философское исследование и одна из самых известных и противоречивых книг о зле, написанных в 20-м веке.

Невероятное изображение Арендт процесса над пресловутым нацистом Адольфом Эйхманом заработало ей постоянное место в библиотеке любого уважающего себя библиофила. За десятилетия работы над темой зла Арендт показала миру, что зло может быть банальным и совершаться простыми людьми. Она подчеркнула, что не только отдельные лица, но и сломанный системы и тоталитарные режимы виноваты в отвратительных действиях. Арендт утверждала, что, поскольку зло может проявляться где угодно, мы должны проявлять нашу свободную волю и бороться с ней.

«… В условиях террора большинство людей будут подчиняться, а некоторые – нет , так как урок стран, для которых было предложено Окончательное решение, заключается в том, что « это может произойти »в большинстве мест, но не везде» . Говоря по-человечески, больше не требуется, и больше нельзя разумно просить, чтобы эта планета оставалась местом, пригодным для обитания человека ».

– Ханна Арендт

2. Сьюзен Нейман. Зло в современной мысли: альтернативная история философии (2002)

Западное философское исследование основной концепции зла , заставляющее нас задаться вопросом, откуда взялась наша мораль.

В этом строгом тексте Нейман проводит нас через различные концепции зла – от Книги Иова, Лиссабонского землетрясения 1755 года до Холокоста и 11 сентября. Но Нейман не собиралась определять, что такое зло , скорее она попросила понять философский, религиозный и психологический путь, который ведет нас к восприятию морали, которое мы имеем сегодня. Она задала сложные вопросы о том, почему мы так уверены в нашем собственном моральном компасе, учитывая, что мораль меняется во времени и в разных культурах. Нейман изложил, как наше восприятие зла всегда затрагивает и всегда будет касаться каждого аспекта нашей жизни.

«Если обозначение чего-либо как зла – это способ обозначить тот факт, что это разрушает наше доверие к миру, то это тот эффект, а не причина, которую я хочу исследовать… чтобы исследовать, какие изменения в нашем понимании проблемы зла раскрывают об изменениях в нашем понимании нас самих и нашего места в мире ». – Сьюзан Нейман

3. Клаудия Кард . Парадигма злодеяний: теория зла (2002)

В поисках нового определения зла этот философский манифест разрывается с такими известными философами, как Кант и Ницше.

Десятилетия мышления и преподавания на тему зла дали Карду возможность глубоко информировать его. В основе ее работа была аргументом, что понятие зла стоит сохранить, и что мы должны обращать внимание на зло, которое происходит так часто, что о нем легко забывают. Она предложила определение зла с двумя основными компонентами; невыносимый вред и виновные правонарушения. Кард также утверждал, что мы не все потенциально злые , скорее злые люди имеют фундаментальный недостаток характера. Она решительно утверждала, что нам нужен термин зло, чтобы понять и предотвратить злодеяние.

«Историки и психологи справедливо исследуют причины зла, чтобы помочь будущим поколениям предотвратить некоторые из худших последствий прошлых ошибок и невежества… тем более важно, чтобы философы также подумали, как нам лучше жить с этими знаниями и с последствия зла мы не можем предотвратить или убежать. »- Клаудия Кард

4. Нель Ноддингс. Женщины и зло (1989)

Феминистское исследование зла с продуманным способом привлечения женских идей и голосов к этой традиционно мужской теме.

Ноддингс утверждал, что зло слишком долго рассматривалось через мужские интересы и мужской опыт (слушай, слушай!). С точки зрения феминистской перспективы второй волны она пыталась исправить это неравенство. Кивнув, привнес феминизм и женские взгляды в ее мораль зла и раскритиковал историческую категоризацию непослушных женщин как злых женщин или дьяволов. В конечном итоге она заявила, что нам нужно лучше понимать страх, разлуку и беспомощность – все традиционно женские черты – чтобы по-настоящему понять зло.

«До недавнего времени женщины были относительно молчаливы о зле … Женщины, которые пытались говорить по моральным вопросам, часто эффективно подавлялись обвинением в том, что говорение и размышление о таких вещах автоматически отделяет их от женского принципа и, следовательно, их единственной претензии на добро». – Нель Ноддингс

5. Гитта Серени. В эту тьму: проверка совести (1974)

Журналист-расследователь выясняет, рождены ли мы злом, исследуя нацистский лагерь смерти Комендант Франц Штангл.

Одним из первых, кто сделал это, Серений написал ряд работ, разоблачающих нацистов и заставляющих нас видеть их как людей. Она утверждала, что моральные монстры не рождаются, скорее они являются продуктом окружающей среды, которая мешает их росту как людей. На первый взгляд, Серений предоставляет нам подробный портрет Штангла, человека, приговоренного к пожизненному заключению за участие в убийстве 900 000 человек в Треблинке. Но на самом деле она использовала этот случай как способ научить нас тому, как важно спрашивать, как люди поддаются и противостоят злу, и что мы все в конечном счете несем ответственность за свои собственные действия.

«… Тесно связаны с давлением и опасностями, которые нас окружают сейчас и могут угрожать нам в будущем . Я думал, что важно … хотя бы один раз попытаться, насколько это возможно, без эмоций и с открытым разумом, проникнуть в личность человека, который был тесно связан с самым полным злом, которое произвел наш век … не с нашей точки зрения , но из своего. »

– Гитта Серени