Увеличение доказательств приводит меня к выводу о том, что дети, отделенные от своих родителей на границе, предназначались для усыновления:
Кэтрин Джойс в «Детских ловушках: спасение, торговля людьми» и «Новое евангелие усыновления» (2013) документируют, как Бетани и другие христианские агентства по усыновлению обращаются к евангелистам с изображением международного «сиротского кризиса». Однако у большинства так называемых сирот есть родители и семьи, которые часто настолько бедны, что временно помещают своих детей в детский дом, чтобы получить им еду, в то время как родители и расширенная семья пытаются улучшить свое экономическое положение.
Евангелисты рассматривают принятие как ответ на аборты и как способ создать больше христиан, но семьи, которые принимают, часто из разных стран, даже когда у них много биологических детей, часто не готовы к осложнениям трансрасового усыновления и многие усыновления терпят неудачу.
Для таких агентств, как Бетани, иностранное усыновление также является крупным бизнесом, производящим большие взносы у приемных семей. Теперь у них появилось новое население и новый клиент, правительство США, которое, как сообщается, выплачивает Бетани 700 долларов в день за каждого ребенка, которого они держат или размещают в приемной семье.
Правительство и религиозные организации не впервые применяют гуманитарные призывы отделить родителей от своих детей. Одним из примеров, с 1950-х годов, было то, что правительство принуждало коренных американцев к оговоркам в школы-интернаты, из которых многие дети были приняты белыми семьями.
На этот раз общенациональное движение протеста вынудило Трампа отменить политику разделения семьи и заставили судью установить предельные сроки для правительства, чтобы вернуть 3000 детей, разлученных на границе с мая. Нам нужно продолжать протесты, чтобы это произошло.
Лучшие описания воздействия на детей принудительного разлучения с последующим усыновлением – в двух романах, опубликованных в 2017 году – «Ливерс » Лизы Ко и до того, как мы были твоей Лизой Уингейт. Оба они основаны на реальных событиях и находятся в списке бестселлеров. Возможно, они косвенно подтолкнули протест против нынешней государственной политики.
Ливеры рассказывают историю нелегальной женщины-иммигранта из Китая, воспитывающей сына, задуманного в Китае и родившегося здесь. Она живет с другой матерью в Нью-Йорке, где, когда ее сыну одиннадцать, она внезапно исчезает. Сын узнает только через несколько лет, что ее забрали иммиграционной службой, посадили в тюрьму более года, а затем депортировали без уведомления в семью. Сын усыновлен благонамеренной, но невежественной парой в северной части штата Нью-Йорк с негативным психологическим воздействием на него даже после его взрослого воссоединения с матерью.
До того, как мы были вами, вы представляете еще более разрушительную информацию о влиянии принудительного вывоза детей из родителей и практики неэтичного усыновления. Роман основан на исторических отчетах Детского домашнего общества Теннесси в Мемфисе, когда он управлялся тиранической Грузией Танном в 1930-х и 1940-х годах.
Лиза Уингейт создает беллетризованную учетную запись пяти бедных белых братьев и сестер в возрасте от одного до 12 лет, которые были взяты из их лотоса на реке Миссисипи в один прекрасный день, когда их оставили в покое, а их отец отвез мать в больницу. На реке они жили беззаботной жизнью с молодыми и бедными, но любящими и вовлеченными, родителями. В приюте дети и их родители, ища их, солгали, и родители были обмануты подписью формы выпуска. Лечение детей в общежитии Теннесси – строгие правила и небольшая привязанность – параллельное описание того, как детей лечат в центрах содержания под стражей.
В одном сообщении говорилось, что брату и сестре запрещено обнимать друг друга. В Теннесси дети подвергались насилию, в том числе изнасилованию, и один из них умирает. Постепенно оставшимся в живых детям предоставляются ложные истории, и они «продаются» отдельно богатым белым парам со всей страны. Их травма отражается в следующем поколении. Будет ли это случаться с задержанными детьми сегодня?
Впоследствии к роману Уингейт пишет: «Дети и дети, независимо от того, в каком уголке мира они родом, не являются товарами или предметами или чистыми сланцами, так как Грузия Танн так часто представляла ее работу. Это люди с историей и потребностями, надежды и мечты о себе ». Эти пророческие слова полностью применимы к сегодняшним детям, разделенным на границе.
Эти три книги дают темную сторону усыновления. Они не изображают всю историю. За последние двадцать лет политика усыновления прошла через множество изменений. Лучше всего, усыновление предоставляет детям дом и заботу, когда их биологические родители и расширенные биологические семьи не могут заботиться о них. Усыновление дает взрослым, которые хотят родителя, дети поднять. Сейчас 95% всех домашних усыновлений открыты с возможностью постоянного контакта между родами и приемными родителями. В лучшем случае это может привести к появлению новых форм расширенной семьи, сочетающих биологические и приемные родственники, иногда пересекающие расу и границы классов, тему, которую я буду рассматривать в будущих блогах.
На данный момент я напомню всем в сообществе по вопросам усыновления, что у нас есть опыт влияния детей на рождение детей. Мы несем особую ответственность за протест против обращения с детьми в нынешнем кризисе.