Недавно в новостях были пополнены популярные сообщения о том, что высокопоставленные злодеи «преданы суду». Семейный свисток выдувал разоблачающую коварную схему Понци Берни Мэдоффа, которая забила миллионы долларов от ничего не подозревающих инвесторов. Пресловутый Усама бен Ладен наконец оказался в своем укрытии в Пакистане. Трибунал в Гааге продолжает выносить обвинительные заключения для подозреваемых военных преступников. Эти события дают нам возможность задержать метафорическое зеркало и задуматься над нашими коллективными представлениями о справедливости. Не раздражая вас долгим обсуждением философских идей, таких как реституционное и процессуальное правосудие, я хотел бы задать простой вопрос: является ли мести правосудию? Причина, по которой я спрашиваю, заключается в том, что месть имеет что-то отрицательную репутацию, несмотря на то, что некоторые психологические исследования показывают, что это может быть здорово!
Конечно, есть культуры, которые считают, что наказание преступников – посредством штрафов, избиений, тюремного заключения или худшего – вполне приемлемая форма установления прав на права. На самом деле, например, в Албании существует давняя формальная традиция «кровавой вражды», которая предписывает именно виды мести, которые являются подходящими или неуместными в определенных ситуациях. Когда правительство встречает наказание, мы называем его правосудием, но когда жертва или человек, близкий к жертве, делает наказание, мы думаем о нем как о мести и маркируем его как бдительность. Хотя у vigilantism есть что-то плохой репутации, он намекает на очень естественное человеческое желание: необходимость вернуться к людям. Маслоу не упомянул об этом в своей иерархии мотивов, но он так же фундаментален для нашей природы, как и жажда. Если вы не верите мне, тогда просто вспомните, как в последний раз вы играли спор с вашим супругом в своей голове, наслаждаясь своими собственными лучшими колючками, самыми сильными контраргументами и окончательной победой.
Давайте начнем наше понимание мести, говоря о чувстве, которое часто пропускается. Это называется «озлоблением». Мы все знаем об основных эмоциях, таких как страх, радость и чувство вины, но есть менее известные и более сложные состояния, а озлобление – прекрасный пример. Embitterment – это чувство того, что его подвели или стали жертвой, в сочетании с желанием отступить, но потому что человек чувствует себя беспомощным – это приводит к фантазиям мести или агрессии. Например, в результате долгой страховки прав собственности с соседом после супружеской пары, после длительной сделки со страховой компанией и в любой ситуации, в которой вы чувствуете себя жертвой, может произойти замешательство. У нас есть, в какой-то степени, типы фантазий, которые сопровождают озлобление: иногда им приходится возвращаться к рывку, который сокращает вас на автостраде, а иногда они хотят вернуть свое достоинство от устно оскорбительного босса на работе.
Что интересно в этих фантазиях, так это то, что они функциональны. Они, как считают люди, не являются опасными агрессивными тенденциями людей, которые слишком мелкие или слишком неспособны простить других. Они также не являются аморальными умственными привычками людей, которые слишком мелкие, чтобы правильно знать это. Вместо этого, у мессианных фантазий есть ряд психологических преимуществ. В одном из исследований солдаты испытывали более позитивные эмоции, когда они воображали страдания своего начальства (которые, предположительно, наваливали некоторые страдания на солдат в прошлом). Сначала краснеть может звучать как мстительность, но настоящий урок заключается в том, как эти ментальные образы влияют на наше настроение. Возможно, фантазии мести служат для того, чтобы замалчивать людей на негативные чувства, связанные с виктимизацией. Во втором исследовании Маркус Денцлер и его коллеги провели эксперимент, в котором участникам, которым был представлен гипотетический сценарий, описывающий обмана, был предоставлен шанс выполнить цель мести, наколов куклу вуду. Это сделало их менее – не более агрессивными, потому что их чувства возмездия были подтверждены.
В третьем исследовании Марио Голлвицер и его коллега изучили, какие аспекты мстительной фантазии настолько психологически тоничны. Исследователи протестировали две гипотезы кандидата: в первом случае жертвам может нравиться месть, потому что они видят, что преступник страдает от неприятной деятельности (например, смотреть и оценивать грубые фотографии). Во втором сценарии жертвы могут отомстить за то, что преступники фактически «выучили свой урок» (в этом случае преступник знал, что они были назначены на грубые фотографии из-за того, что они сделали неправильно!). Исследователи обнаружили, что это не просто свидетели страданий правонарушителя, который чувствует себя хорошо для жертвы. Реальная сила мести заключается в преподавании урока; в преступнике, понимающем, лично, что их действия были неправильными.
Эти исследования представляют новый взгляд на старую концепцию мести. Вместо того, чтобы быть признаком нездорового разума, возможно, что фантазии мести играют важную защитную роль для жертв. Чтобы быть уверенным, что отыгрывать месть и фантазировать о мести – это две разные вещи. Однако, если вы обнаружите, что занимаетесь этим, не бейте себя …. Ты совершенно здоров.