Я знаю, что название этого сообщения – довольно очевидное заявление. Это должно физически существовать и быть видимым невооруженным глазом или, по крайней мере, быть очевидным для одного или нескольких из пяти чувств, которые служат сознанию.
Но сейчас это тик-сезон в Коннектикуте, где я и моя собака остаются с моей дочерью на лето, а разновидности кровососущих паукообразных, известных как клещи, находятся в большом количестве, некоторые просто видны, другие достаточно маленькие, чтобы быть почти невидимыми. Либо может поставить под угрозу здоровье как собаки, так и человека, и на северо-востоке возникла новая вирулентность укуса, которая может вызвать тяжелую болезнь, даже смерть.
Поэтому после каждой прогулки с Габриэлем, моим невероятно интуитивным спутником Колли / Пастуха, я тщательно его осмотрю. Поскольку у него есть пальто толщиной в пару тяжелых одеял, нелегко найти и извлечь галочку. Ибо они бывают двух размеров, маленьких и очень маленьких, с маленькими ногами, которые позволяют им быстро перемещаться по волосатому пальто собаки и проникать в кожу. Они также пытаются уклониться от захвата, немедленно уходя от пальцев. Но как им удается воспринимать опасность, будучи настолько маленькой и, по-видимому, неспособной видеть, слышать или обонять, доброта только знает.
Но они явно живы, очевидно, в состоянии бытия.
На другом конце животного масштаба, с точки зрения размера и умственной сложности, у вас есть слон, среди самых больших земных существ, и разумно работает в жизни посредством диапазона его сенсорных восприятий и умственных способностей. Очевидно, он находится в состоянии светлых лет, чем светлый тик.
Таков широкий диапазон осведомленности (от тика до слона), относящийся к всему животному миру. Но когда дело доходит до нас самих, предположительно во главе животного царства, мы можем выйти за пределы действия чувств, которые сообщают о физической и временной природе каждого происходящего, частью которого мы являемся, чтобы жить в царстве воображения и созерцание. То есть в умственном состоянии рефлексии, творческих прозрениях и идеях свободного движения, касающихся значимой важности того или иного, все в конечном итоге заставляют нас задавать вопросы и, возможно, понимать, как и почему все в природе и о нас самих конкретный. Такие идеи, когда они достигаются, часто описываются как вдохновляющие подвиги мысли и чувства, которые превосходят функцию только чувств. И поэтому мы становимся вовлеченными в открытия науки, дисциплин философии и творческие подвиги, которые мы называем искусством, все из которых сообщают о физическом и временном характере каждого происходящего, частью которого мы являемся, и расскажем о нашей индивидуальности, показывая причины нашего личного существования.
Мы называем себя людьми, тем самым подразумевая, что такие субъективные состояния сознания выходят за пределы инстинктивных, органических и биологических механизмов, которые, как мы думаем, определяют просто животных. И, должно быть, в какой-то момент, когда мы стали способны жить такой продуманной и творческой, образной жизнью, сознание осознало умственную силу, шестое чувство, которое в конечном итоге стало объясняться некоторой небиологической силой, называемой духом , и в конечном итоге известный как человеческий дух, который, как было видно, исходит от духовной власти, обычно известной как душа.
Такая духовная чувствительность давно восходит к эволюции человечности. У нас нет письменных записей старше 5000 лет назад, но археологические данные показывают, что цветы использовались в некоторых местах захоронения людей, в то время как от 45 000 до 60 000 лет назад. Мы можем только догадываться об их символической роли, но они, возможно, стояли за весеннее продолжение духа и души за смертью тела.
Духовная форма бытия?
Тик, несомненно, не сможет претендовать здесь, или не так ли? Слонские кладбища существуют, места, к которым они, как говорят, идут, чтобы умереть, чтобы освободить дух слонов.
Но, как обычно, Уильям Шекспир суммирует все это, когда Гамлет, размышляя о самоубийстве, бормочет (по крайней мере, я думаю, он будет бормотать): « Быть или не быть …».
Тем не менее, Андре Мальро, известный французский лидер сопротивления Второй мировой войны и выдающийся писатель и историк, имеет последнее слово:
Самая большая тайна заключается не в том, что нас бросили наугад
Между изобилием материи и звезд, но внутри
в этой тюрьме мы можем рисовать изнутри себя
достаточно, чтобы отрицать наше собственное ничто.
Тайна – самое важное слово здесь, тайна как животного, так и человеческого существа. Однако в современной мировой культуре такое философское беспокойство, похоже, имеет мало доверия.
