Прошлое прощение

Josephine Ensign
Источник: Жозефина

Ниже приводится отрывок из моей книжной рукописи « Истории души: голоса из поля» (в обзоре). Я разделяю его здесь – и теперь, потому что я знаю, по крайней мере, одну молодую женщину в мире, которая, вероятно, должна услышать эти слова. Я скоро отправлю «Часть II».

Что касается боли других, Сюзан Зонтаг пишет о значении изображений, изображающих трагедии и травмы. К концу книги она утверждает: «В мире просто слишком много несправедливости. И слишком много воспоминаний (древних обид: сербов, ирландцев). Сделать мир – это забыть. Чтобы согласовать, необходимо, чтобы память была неисправной и ограниченной. "

Но мне кажется, что примирение, если прощение, всегда основывается на забывании. И, простит всегда хорошая вещь?

Когда я начал писать этот очерк, молодой белогвардейский беглец убил девять черных людей во время молитвенного служения в исторической черной церкви в Чарльстоне, Южная Каролина. На следующий день после этого зверства на почве ненависти родственники убитых собрались вместе и дали публичное заявление, в котором они призвали стрелка признаться в его преступлении и раскаяться. Он не признавал никаких нарушений или преступлений, но они прощали его за убийство своих близких. Они сказали, что они призвали их глубоко укоренившиеся христианские убеждения, чтобы вести их в этом вопросе.

Было ли их быстрое и очень публичное прощение формой христианского свидетельства, упреком дьяволу, злу в мире? Или это было что-то еще? Я понимаю, что нахожусь здесь на трудной почве, что, находясь в пределах моей белой привилегии, я никогда не узнаю, что пережили члены семьи этих жертв. Конечно, есть что-то восхитительное и благородное, превращая гнев и месть в любовь и прощение. Но тогда это становится стандартом, и что, если есть родственники жертв, которые не могут или не хотят простить белого убийцу-супрематиста?

Прощение – это особенно христианская вещь. Поднявшись в исключительно христианском мировоззрении – с его стороны на другой щеке, простите человека семьдесят раз семь, простите нам наши долги, когда мы прощаем наших должников, – я не понял, что другие основные мировые религии, такие как иудаизм, имеют разные взгляды на прощение , В иудаизме прощение может быть разрешено только потерпевшим, и только после того, как преступник попросил прощения и совершил как искупление, так и реституцию.

Прощение также является особенно женской задачей; это подчеркивается в традиционных гендерных ролях в странах Востока и Запада. Женщины обусловлены тем, что они являются членами семейных и общинных миротворцев, а прощение рассматривается как неотъемлемая часть этой роли. Люди, которые прощают, должны «смягчить свои сердца», освобождают свой гнев и чувство мести ненасильственными, нелитературными способами.

Роберт Энрайт, католический психолог из Университета Висконсина-Мэдисона, разработал инвентарь прощения на 60 предметов для измерения прощения и 8-ступенчатую программу, ведущую к прощению. Он был назван «Доктор Прощение ». В своих исследованиях он утверждает, что люди, которые прощают, ведут более здоровую и продолжительную жизнь, чем те, кто« остается застрявшим »или« удерживает »негодование и отсутствие прощения. Он выступает за использование техники «двух стульев» в консультировании кого-то, кто прощает. Человек сидит в одном кресле лицом к пустому стулу, представляя человека, который их обидел. Они говорят, что человек – этот стул – как они себя чувствуют. Затем они сидят на втором стуле, пытаются увидеть вещи с точки зрения другого человека и разговаривают с мнимым человеком, пока не достигнут прощения.

Существует даже Международный день прощения, первое воскресенье августа, учрежденное Альянсом всемирной прощения. (По какой-то причине он был изменен до 7 октября 2016 года.) День прощения 2015 года состоялся 2 августа, а в 2 часа дня в этот день людей называли «взять две минуты, чтобы простить кого-то и присоединиться к более чем 2 миллионам людей в Волне прощения ». На их веб-сайте были представлены фотографии и отзывы о героях 2015 года и чемпионах прощения. Большинство из них были женщинами, и, похоже, большинство из них были цветными женщинами, факт, что я считаю ироничным, учитывая динамику власти, присущую прощению. Я взял онлайн-пробную викторину «Прощание» с такими вопросами, как «Прощение – признак слабости» и «Я считаю, что месть дьявольская, а прощение – свято» – отзвук знаменитой линии поэзии Александра Поупа «Чтобы ошибаться человек ; прощать, божий ».

Большинство моих ответов на вопросы по викторине, используя их шкалу Ликерта, были нейтральными, потому что мои реальные ответы на эти вопросы были «это зависит». Тем не менее, мой составной балл сказал мне, что я склонен к тому, чтобы быть более прощающим человеком. Несмотря на то, что я считаю это довольно глупым и упрощенным тестом, – и я сомневаюсь в том, что наше общество настаивает на прощении, особенно в гендерном прощении, – я считаю, что мой результат теста был утешительным. Я также считаю, что комфорт вызывает беспокойство.