Стоические истины для цифрового мира
** Эта статья публикуется, чтобы отметить начало Stocion 2016 и Stoic Week.
Каждый из нас хочет быть счастливым. Мы хотим, чтобы нас принимали и любили и вырезали для себя жизнь, которая чувствует себя достойной. Мы надеемся, что когда наступит наш последний момент, мы сможем оглянуться на нашу жизнь и увидеть, что наше время здесь хорошо потрачено и имеет важное значение.
Тем не менее, так часто в центре всего этого, мы смотрим с нашего коммутирования или со стула в кабинете и видим, что где-то что-то не так. На каждом шагу есть рекламодатели, представители пресс-служб и PR-компании, готовые продать нам продукт или изображение, которое говорит о наших уязвимостях и мечтах.
Без нашего замечания, эти обещания и мечты стали ожиданиями, стандарты, против которых мы судим сами, и счастье, которое мы действительно хотели, ускользнули.
- Нарциссическая борьба как возможность роста, изменения
- Self-Reg и Holiday Stress: восстановление баланса
- Часть 2: Как поговорить с вашими многолетними детьми о любви
- Обманывать себя? Я слышу совет, я делаю то, что хочу
- J20: Мо (у) в Америке?
Однако некоторые древние истины сохраняются. Учения, которые не завяли в пламени Александрии или рушились с свитками папируса, изнашивались по времени. Мудрость, которая остается решительной и постоянной, несмотря на цифровое волшебство и натиск всегда присутствующего. Стоические философы Греции и Рима рассказывают нам кое-что о жизни, в которой мы хотим жить.
Белый шум
Возраст информации – это возраст белого шума. С циклом псевдо-событий 24/7, развлекательными новостями, постановкой реалистичного программирования, рекламой кликбейта, самим вещанием и т. Д., Цифровая биосфера кажется более реальной, чем день в офисе, и слишком много выберите. Мы всегда будем удивляться, развлекаться, восхищаться и исполнять. Но что-то новое и убедительное редко случается каждый час каждого дня. В новостных программах сообщается, что они ждут чего-то, или что политик не участвует в дебатах. Наши цифровые следы продолжаются вечно, но ничто не является более постоянным, чем исчезающие фотографии на Snapchat. Между тем мы обменялись нашими представлениями о персонажах для профилей Facebook, а диалог людей с людьми о проблемах, политике и программах, которые влияют на нашу жизнь, были сведены к крикам и звуковым укусам или ограничены 140 символами, включая пробелы.
- Молодые люди, мужественность и ярость
- Давайте не забывать
- Анорексия – физическая болезнь голодания
- Социопатический ребенок: мифы, советы для родителей, что делать
- 15 вопросов, которые помогут вам решить, что вы готовы к повторению
В результате наши надежды и ожидания стали нереалистичными и необоснованными. Мы ожидаем, что наши продукты для ванной комнаты сделают очистку для нас. Безалкогольные напитки обещают счастье, и все, что нам нужно, – это маленькая синяя таблетка, чтобы иметь эрекции в зрелую старость. Бафф, без рубашки, ястребиный йогурт и салат. Молодые женщины Lissome предлагают смеси коричневого цвета и средства от головной боли, и все это время Photoshopping наш образ того, что женщина должна быть. Повсюду все навсегда плодородны, хорошо любимы и умны. Мы можем быть слишком, если только мы используем правильное моющее средство для посуды, энергетический напиток и скраб для тела.
Средний школьник со смартфоном имеет больше информации на кончиках пальцев, чем Аквинский и отцы церкви за всю свою жизнь. Технологии принесли сейсмические сдвиги в доступе, аутрич-работе, коммуникации, производительности и экономических возможностях. Заболевания ликвидированы. Обнаружено лечение. Уровень грамотности, доступ к чистой воде и здравоохранению и бесчисленные другие признаки нашего благополучного благосостояния также неуклонно растут. Тем не менее наши уровни счастья остались на прежнем уровне. Наши темпы депрессии, негативности, гнева и недоверия все возрастают. Технология не остановит жестокость, терроризм, невосприимчивость или недоверие. Нам нужно, это коллективное изменение сердца.
Этот день за днем, всегда на медиа и рекламный блиц, сдвигает рамки того, что мы видим как среднее и идеальное. Это дает нам новое ощущение сути и нормы. Мы ожидаем, что гибкие, нелюдимые женщины будут повсюду. Мужчины должны быть прочными и умными, чувствительными и способными исправить утечку туалета. И каким-то образом мы потерпели неудачу в качестве родителей, если наши дети не выиграли первый приз, находятся в розыгрыше чести и акне. Мы пришли к блестящему совершенству от наших общественных деятелей, продуктов и «я». Они должны все, всегда быть красивыми, яркими, лучше, быстрее и сильнее. Но, как будто нет противоречия, мы также ожидаем худшего из мира. На новостях и в Интернете мы наблюдаем, как раздираемые и утопающие в войне мигранты опрокидываются, террористы держат в заложниках целые города, полицейские убивают и убивают, геноциды случаются снова и снова, и есть позорная нормальность для современной работорговли. Мы ожидаем, что жизнь будет трагичной и жестокой, поскольку мы беспомощно отходим в торговый центр. И среди всех потоков данных и сотен тысяч результатов поиска мы держимся за ту или иную правду, которая поддерживает любые ореолы, которые нам нужны, или тени, которые мы боимся. Наше подтверждение смещается цифровым.
На поверхностно-рациональном уровне мы знаем, что ни одно из них не является истинным. Но где-то между местами размещения и желанием продукта наши стандарты и мировоззрения стали тем, что говорят нам опросы Gallup и алгоритмы щелчка.
Падение коротких ощущений
Когда мы не подходим, неудачи чувствуют себя лично. Нам сказали, что мы все отдельные снежинки, и каждый получает ленту. Коммуникационные технологии и технологии передачи данных даже сглаживаются, чтобы переключить возможности на поля и тупики. Однако не все наши видеоролики и виноградные лозы становятся вирусными. Браки, которые должны были быть безупречными, и мы не все получаем рейз. И когда мы становимся на колени в тени идолов, которые мы похвалили, рекламодатели там с бюджетом в 580 миллиардов долларов, чтобы рассказать нам, как мы можем быть счастливее, безболезненно, моложе и иметь более мягкую кожу. Иммунитет и бессмертие, кажется, всего лишь прокрутка карты или щелчок.
Когда мы просеиваем белый шум прогресса, есть определенные истины из древности, которые могут помочь нам в понимании вещей. Уроки философов-стоиков Греции и Рима могут помочь нам получить самые реальные преимущества этой цифровой эпохи и даже привести к счастью.
Стоики
Начиная с третьего века до нашей эры, стоики подчеркивали, что каждый из нас обладает способностью вырабатывать наше собственное счастье. Наше благополучие и позитивная оценка нашей жизни не зависят от похвалы или мнения других, товаров народного потребления, имени или социального ранга. Счастье – это не то, что встречается на линии.
Большинство из того, что мы знаем о самых ранних стоиках, Зено (344-262 г. до н. Э.), Клеантах (д. 232 г. до н. Э.) И Хрисиппа (примерно 206 г. до н. Э.), Приходит к нам через комментарии других. Только римские писатели, такие как Сенека (4 BCE-65 CE), Эпиктет (ок. 55-135) и Марк Аврелий (121-180), мы видим полные тексты о том, как двигаться по нашему пути в мире.
Для стоиков философия была не просто абстрактными идеями или анемичными академическими размышлениями. Это было значимое, прагматичное ремесло; который предложил практическое руководство о том, как мы должны жить нашей жизнью. Многие из этих истин только сегодня стали актуальными.
Счастье в наших руках
Во-первых, стоики учили, что счастье в наших руках. Ни это, ни отчаяние не являются результатом внешних вещей. Наше благополучие и чувство укрытия происходят не от хороших и плохих событий в нашей жизни. Вместо этого все счастье начинается и заканчивается добродетелью. «Моральная доброта – это единственное добро, – писал Цицерон, – из которого следует, что счастье зависит от нравственной доброты и ничего другого». Несмотря на то, что рекламодатели говорят, в нашей жизни так много, что мы не в силах контролировать. Хорошее здоровье снижается. Фортуны исчезают. Мы не можем всегда защищать наших близких от боли или демонов отчаяния. Мы можем, однако, заострить и сбалансировать инструменты, которые позволят нам стоять сильным и прозванным в грусти, травме или боли. Мы можем способствовать тем качествам, которые помогают нам наслаждаться хорошими вещами вокруг нас. Мы можем научиться смотреть на мир с ясными глазами и видеть вещи такими, какие они есть, а не как опросники или сумасшедшие. Чтобы быть счастливым, мы должны развивать те качества характера, которые позволяют нам жить с чувством собственного достоинства и процветать во время мучений жизни. Когда мы развиваем такие сильные стороны, как мудрость, справедливость, смелость и умеренность, мы можем выбрать лучший курс для нашего здорового благополучия, несмотря на весь шум и прекрасную ложь вокруг нас.
Наши мысли – это только мысли
Во-вторых, стоики учат нас, как видеть сквозь этот поток изображений, «привлеченных к нам нашим спонсором». Постоянная реклама, артисты и политические машины дают нам ложные впечатления о том, что значит жить в мире. Мы хотим верить цифровым пророкам и обещаниям на миллиард долларов. Они дают нам надежду или подтверждают наши страхи. Однако стоики напоминают нам, что наши мысли о вещах отличаются от правды этих вещей. Это основа современной когнитивной поведенческой терапии. Кто-то говорит или что-то делает, происходит событие, Фортуна улыбается или хмурится, и мы доводим до сих пор всю историю наших ожиданий, устремлений и страхов. Часто наши поведенческие реакции и эмоциональные реакции связаны с нашими предположениями, надеждами и подозрениями, а не с тем, что на самом деле произошло. Ваша дочь опаздывает в бушующую ночь, и вы впадете в задумчивые мысли о сырой канаве. Но канава никогда не случалось. Если мы признаем, что наши мысли – это только мысли, мы можем сместить их и искать то, что еще может быть правдой. Мы можем избежать, как учил Эпиктетус, «самозанятого рабства, которое является результатом того, что внешние вещи становятся подлинными». Затем, руководствуясь нашим характером, мы можем прямо выбирать, что дальше наше благополучие, не затронутое ожидания, варианты и критические замечания других.
Стоики не означали, что мы больше не должны себя чувствовать. Глубоко личные писания Аврелия на краю осажденной империи наполнены депрессией и надеждой. Он жаждал симпатии и привязанности, и многое другое, что является частью человека. Однако Аврелий признал, что «душа становится окрашенной цветом своих мыслей» и приняла когнитивную дистанцию, которая позволяла ему избирать свои действия сознательно и ясно. Вы можете почерпнуть тяжелые факты жизни, почувствовать перипетии, а также жить так, чтобы способствовать эффективному и аффективному благополучию.
Единая, связанная человеческая семья
Этот внутренний взгляд на собственный характер и мысли не означает, что стоицизм – это корыстная, эгоистическая философия. В-третьих, стоики напоминают нам, что мы все связаны. Это часть нашей природы, чтобы хотеть приносить пользу друг другу. Для Сенеки «ничто не восхищает ум так, как прекрасная и верная дружба». Эпиктет сказал, что мы не просто граждане нашей собственной земли, но также являемся членами «великого города богов и людей». Иерокл описал наши отношения как концентрические круги, включая себя, семью, род, участок, страну и весь человеческий род. Цель состоит в том, чтобы вытащить каждого человека в центр, «преднамеренно передавая их во внешние круги во внутренние». Более двух тысячелетий до спутниковых телефонов, виртуальной реальности и Skype, стоики говорили о единой, связанной человеческой семье.
И теперь у нас на кончиках пальцев и телефонах у нас есть инструменты для достижения этого общего и общего родства. Наши культуры взаимодействуют и пересекаются. Мы связаны экономически, политически и социально. Будь то в Лондоне или Лагосе, Эр-Рияде или Ричмонде, мы разделяем те же идеи и образы, которые мы получили от повторов Далласа и Игры Престолов. Чем более глобальны мы становимся и чем больше связаны, тем больше наши судьбы поднимаются и падают вместе.
Тем не менее мы остаемся этически изолированными. Мы по-прежнему завлекаемся рекламой и изображениями, предвзятостями и обещаниями, которые мерцают по экранам наших компьютеров. Что бы ни было размещено в сетчатых спрэдах. Так часто, это худшие аспекты общества – гнев, враждебность, ложные идолы. В результате мир становится более злым, менее доверчивым, более разделенным.
Однако, если мы поддерживаем личную доброту и живем в соответствии с самыми высокими и лучшими аспектами нашего характера, мы не можем не помещать что-то еще в сети: вежливость и дружелюбие; милосердие и кротость; достоинство; осмотрительность; и человечество. Качества, подобные этим, связывают нас друг с другом. Именно эти сильные стороны превращают небольшие и большие сообщества в союзы доверенных лиц и друзей.
Жизнь в соответствии с добродетелью
Технология связывает нас и приносит так много хороших вещей о мире в наше понимание. Но он также поставляет обещания, которые он не может сохранить. Это говорит о наших самых низких и дешевых желаниях и оставляет нас в страхе в худших аспектах человечества. По мере того, как мы пытаемся понять вещи, легко искушаться идеалами и образами, которые были переупакованы в качестве дополнения к нашему счастью. Но так часто обещания – это просто усилия по продаже и продвижению, и редко продвигать наше здоровое благополучие.
Поэтому, несмотря на любые вспышки страсти, независимо от надежд, которые мы хотим верить, возникает вопрос: «Как вы хотите жить своей жизнью?». Если вы живете в соответствии с добродетелью, вы можете получить «любит» и «последователей» и «ретвитов». Другие могут заметить вас и подтвердить, что вы делаете. Однако они могут и не быть. Но если мы живем с точки зрения добродетели, мы увидим, что эти вещи никогда не имели значения.
Единственное, что мы можем требовать в жизни, это наш характер и целостность. Никогда не опускайте себя из-за обстоятельств, желания или страха. Отследите себя от стандартов, установленных другими. Когда мы соглашаемся с самыми высокими и лучшими аспектами нашей природы, мы можем «увеличить нашу самоограниченность, обуздать роскошь, смягчить амбиции, смягчить гнев, считать бедность без предрассудков, практиковать бережливость. , , [и] приобретать наши богатства от нас самих, а не от Фортуны ». Именно благодаря осуществлению добродетели мы находим счастье.
Ссылки и цитаты
Цицерон сказал: «Моральная доброта – единственное добро. , . "В обсуждениях в Tusculum.
Линия Эпиктета о «самоуправленном рабстве» цитируется Стивеном, WO, 2007, Epictetus and Happiness as Freedom, London: Continuum, цитируется в «Baltzly», «Dirk», «Стоицизм», «Стэнфордская энциклопедия философии» (издание «Весна 2014 года») Эдвард Н. Зальта
Для обсуждения эмоциональной полноты и борьбы Маркус Аврелий см. Введение, Размышления (Транс., Максвелл Станифорт) Пингвин, 1964
Описание Иерокла, «преднамеренно передающее людей во внешних кругах во внутренние», цитируется у Гравера, Маргарет Р., Стоицизма и Эмоции (стр. 176-177). Kindle Edition.
Достоинства, обсуждаемые Марком Аврелием, включают Комитас (любезность и дружелюбие); Клементия (милосердие и кротость); Dignitas (достоинство); Prudentia (усмотрение); и Humanitas (человечество).
Линия Сенеки «для увеличения нашей самоограничения, чтобы обуздать роскошь» находится в «О спокойствии разума», с. 88
Кредиты изображения
Человек, спрашивающий Вселенную с помощью CLUC / Flickr, предоставляется через лицензию Creative Commons, Attribution-NoDerivs, полученную от flikr 14 октября 2016 года.
iPhone от Emily / Flickr, используемый под лицензией Creative Commons, Attribution 2.0 Generic. Получено с flickr 14 октября 2016 года.
Buste cuirassé de Marc Aurèle âgé, сфотографированный Pierre-Selim и доступный через Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0. Получено с wikimedia.
