Миф 1. Психологические костыли плохи: мы обвиняем людей в использовании психологических костылей, как будто они всегда плохие. Это странно, когда вы думаете об этом, так как мы думаем, что костыли так же хороши в медицине, например, для поддержки слабого колена, больного бедра или исцеляющей ноги, как леса, когда структура слабая, поэтому пациенты могут ладить с их жизни. Конечно, человек может стать чрезмерно зависимым от физического костыля. Слишком долго тратить на костыль может исказить и ваше положение. Тем не менее, костыли имеют место в медицине и в психологии.
Что такое психологический костыль? Здесь я буду определять его параллельно с физическим костылем, как все, на что вы полагаетесь через уязвимость. То, на что вы полагаетесь, может быть химическим, эмоциональным, интеллектуальным, даже физическим, например, шоппинг или аэробные упражнения, когда вы переживаете психологически болезненный распад. И уязвимость может быть любого рода, распад, потерянная работа, разочарованные цели, старение, болезнь, даже больное бедро. Психологический костыль – это то, что заставляет вас в течение ночи или ночей (поскольку уязвимости могут длиться некоторое время), темная ночь души, которая может даже быть уязвимостью в терминах, например, когда вам поставили диагноз терминальной болезни.
У нас есть другие имена для костылей. Когда люди отвлекают себя от болезненных уязвимостей, мы говорим, что они «в отрицании». Более технически мы говорим о «диссоциации», отрывающихся от мыслей и чувств, как правило, посредством отвлечения внимания. Мягкая диссоциация рассматривается как способ справиться с легким дискомфортом, мечтать при скуке или смотреть фильм, когда он обрушен. Но в основном психологи считают диссоциацию неадекватной, как и во многих диссоциативных расстройствах, диагноз психиатров.
Недавно социологи отметили преимущества мечтания, уклонения от работы и практики осознанности, все из которых являются формами диссоциации, отвлекаясь от наших мучений, когда мы слишком глубоко для нашего же блага. Пришло время различать хорошие и плохие костыли или диссоциации, или мы могли бы сказать между диссоциативными порядками и беспорядками.
Миф 2. Психологические костыли редки: когда моей матери, некурящей в ее середине 50-х годов, был поставлен диагноз рак легкого, метастазированный в мозг, в шоке первых нескольких дней она очень быстро продвигалась к утешению философии и духовность, почти маниакальный скачок к восторгу. Несколько знаменитый друг, известный также своей склонностью самому сгибать правду, отвел меня в сторону и поставил диагноз ее авторитетного и несколько презрительного воздуха как «в отрицании».
Мы делаем это, презирая черту в других, что может быть полезным для выявления чужих недостатков. В ненадежные моменты, отвлеченные тем, что не так с другими, мы можем забыть свои собственные недостатки. Действительно, такое презрение может служить своим собственным костылем, в его случае, временной диссоциацией от осознания наших собственных костылей. Истина в том, что психологические костыли, как я их определил, не являются редкой патологией, обнаруженной у более слабых душ. Мы все используем их, и вопрос заключается не в том, а в том, когда и как их использовать. В другом месте я назвал это поиском «оптимальной иллюзии», издевающегося над тем, где это помогает, а не болит.
Миф 3. Психологические костыли не являются естественными. Мы говорим о людях, употребляющих наркотики в качестве костыля. За последние 50 лет ученые обнаружили, что у всех нас есть рецепторы для многих лекарств, изменяющих психику, и для них внутренние эквиваленты, например, эндорфин, естественный эквивалент организма морфину. Высокий бегун, или маленькое покалывание, которое мы чувствуем после еды острой пищи, действительно эквивалентно второму морфийскому жужжанию. По-видимому, мы все оснащены развитыми естественными болеутоляющими психологическими костылями, такими как эндорфин, чтобы прорвать нас. Эти эндогенные препараты не являются единственным примером, но в качестве исключения они опровергают правило. Видимо, все костыли неестественны.
Миф 4. Психологические костыли – это все как наркотики и шоппинг, вещи, которые вы получаете извне. Многие костыли – это изобретения нашего воображения, фантазии, например о том, как нам суждено быть популярным, правильным и успешным, отвлекаться на разочарования, которые мы испытываем, плохие новости о повседневной жизни.
Миф 5. Психологические костыли являются только здоровыми при использовании временно: в поисках способов сказать хорошие костыли от плохих, мы можем думать, что хорошие используются редко и временно, как физические костыли. Но тогда физические костыли не все временны. Например, инвалидная коляска с квадриплегией навсегда. Все временное, включая нашу жизнь, но некоторые костыли длились так долго. Религии могут быть костылем, и не обязательно плохим. Многие справлялись с смертью со стрессами жизни, отвлекаясь на видение загробной жизни. Это хорошая вещь? Вы не можете просто сказать, как долго они продолжаются. Действительно, можно утверждать, что хороший костыль – это тот, на который вы можете положиться в течение долгого времени.
Миф 6. Использование психологических костылей – это обман: если костыли иногда бывают естественными, и если все мы их используем, они по сути не обманывают, если вы не потребуете, чтобы мы все обманывали. Мы неоднозначны в отношении психологических костылей, но упрощаем, говоря о тех, которые нам нравятся в положительном выражении. Например, мы восхищаемся оптимистическими людьми, люди, которые в плохие времена могут отвлечься от надежд, если несколько нереалистичных видений лучшего завтра. Мы не рычим людей на костылях: «Эй, мошенник, брось притворяться! Вы не идете так хорошо. Приготовься! »И мы не говорим об этом в эфире оптимистов. Мы терпим костыли друг друга и часто даже восхищаемся ими.
Миф 7. Каждый раз, когда вы игнорируете то, что вы отрицаете, или используя костыль: использование костыля, отказ в отрицании или отчуждение всего заблуждения, похоже на активный процесс. Чтобы понять, почему игнорирование не всегда является активным процессом, просто подумайте обо всех вещах, которые вы не игнорируете и не осознаете. Мы не можем обратить внимание на все. Мы не можем даже обратить внимание на каждый выбор того, что нужно учитывать и игнорировать. Ум – это отверстие в потопе. Достаточно немного. Мы обращаем внимание на то, что мы предполагаем быть значительными, иногда значительными проверками реальности, а иногда и значительными отвлечениями, чтобы справиться с болью проверки реальности.
Миф 8. Психологические костыли всегда снижают вашу целостность: костыль часто необходим для поддержания целостности, постоянной приверженности плану или цели. Психологические костыли – это то, как мы продолжаем двигаться по психологически ухабистой местности. Как костыль для плохой ноги, психологический костыль, будь то рационализация или шоппинг, – это способ облегчить нагрузку плохих новостей, когда вы проходите через жизненные перемены, слева, справа, слева, справа, хорошие новости; плохие новости, хорошие новости, плохие новости. И, как и в случае с монетами, иногда хорошие новости «голова» и «хвосты» плохих новостей не приходят с надежной чередующейся регулярностью. Иногда вы получаете строку с плохими новостями без какой-либо причины, кроме случайной ничьи. Костыли – это буфер. Они позволяют вам дышать, когда новости достаточно плохи, чтобы в противном случае вы бы выбили из вас ветер. Психологические костыли подобны муфтам, способ раскручивать колеса, когда вы думаете о том, как реагировать, возможно, понижая ваши ожидания, но часто пашу вперед и целостность и последовательность.
Конечно же, костыли также могут уменьшить целостность. Рационализируйте что-нибудь достаточно долго, чтобы поддерживать целостность («нет, я хотел это сделать». Я поддерживаю свое действие »), и вы увеличите свою общую самоуверенность. Как и любая привычка, рационализация становится легче с практикой. Хитрость заключается не в том, чтобы прекратить рационализацию, а в том, чтобы рационализировать, где она помогает, а не болит. Это искусство оптимальной иллюзии, издевательствоваешь себя правильно, а не неправильно.
Миф 9. Есть простой способ сказать хорошее от плохих костылей: мы в основном полагаемся на интуицию, обвиняя кого-то в отрицании или используя психологический костыль. Если вы думаете, что кто-то должен обратить внимание на то, что вы есть, ваша критика кишки заключается в том, что они игнорируют то, что важно, отвлекаются на то, что не важно. Они говорят: «Это мне не так интересно, как вам», и наши интуиции говорят: «Они просто в отрицании».
Точно так же наши мужества объявляют людей невежественными, что в основном означает игнорирование того, что мы считаем необходимым. Наши оценки того, что следует учитывать и игнорировать, по своей природе являются субъективными, продуктами наших разнообразных темпераментов, переживаний, статусов, историй, окружающей среды и культур.
Когда мы обвиняем людей в отрицании или использовании костыля, и они отталкиваются назад, мы можем легко найти обоснования, которые оправдывают наше чувство, что обвинение применяется. Мы часто достигаем разумных правил. Например: «Мы все должны заботиться о страданиях других, а вы нет, поэтому я говорю, что вы отрицаете».
Правило вроде этого звучит разумно, пока вы не вспомните, что никто не посещает страдания всех остальных. По-видимому, нет никакого лакмутного теста, что если вы проигнорируете страдания другого, у вас плохое отрицание.
Мы могли бы также оправдывать на основе социальных норм, например, что наркотики являются костылями. Но опять же, мы все на наркотиках, если не вино, которое мы пьем по ночам, эндорфины, которые мы плаваем после тренировки или джалапено, и во всяком случае есть так много способов отделить, так много способов отвлечься.
Никто еще не придумал хорошего простого правила для того, что представляет собой здоровое и нездоровое отвлечение. Некоторые говорили бы, что медитация всегда является хорошим отвлечением, а телевидение – плохим, но нетрудно придумать примеры, в которых верно обратное, бредовый спиритуалист, который считает, что медитация решает все; трудолюбивый и производительный помощник, который эффективно заряжается с часом телевизора.
Я получил идеи для этой статьи, сидя на стуле стоматолога на закиси, препарат, который успокаивает и успокаивает мое тело, оставляя мой мозг настороже. Диссоцирование от дискомфорта достаточно долго, чтобы отступить от моей жизни и стать таким философским, как костыль, которым я наслаждаюсь, побочным эффектом хорошей гигиены полости рта. Я не одинок в этом. Уильям Джеймс, часто цитируемый как основатель психологии, тоже был фанатом. Некоторые говорили бы, что это наркотик, это костыль, и плохой. Я бы сказал, что это костыль, но хороший.
Миф 10. Нельзя отличить хорошие плохие костыли: тем не менее, есть что-то для наших интуиций о хороших и плохих костылях, а не объективное правило, с помощью которого мы все бы договорились о том, что такое хороший и плохой костыль, но все же стандарт, по которому мы все делаем наши субъективные оценки.
Мы зависим от костылей, по крайней мере временно. Мы делаем все, что необходимо для поддержания доступа к ним, и пропустили бы их, если бы мы потеряли доступ к ним, так как инвалидная коляска пропустила их инвалидное кресло, когда оно находится в магазине. Это предполагает применение трех правил, хотя и субъективно:
1. Плохо, если это неустойчиво: мы все понимаем, что костыль плох, если поддерживать доступ к нему неустойчиво. Например, мы предполагаем, что наркотик – это костыль, если человек не может обойтись без него, и что когда-нибудь пользователю придется, например, отправиться с холодной мордой в холодную индейку. Это разумная интуиция. Не зацепитесь за костыли, вы тоже не можете поддерживать доступ. Или, по крайней мере, не становитесь настолько зависимыми, что, когда это исчезло, вы испорчены.
2. Плохо, если он сгибает вас с вашего лучшего пути: мы также понимаем, что костыль плох, если выращивает людей в неправильном направлении, наркоманы к преступности, преданные религии к бредовому мышлению о практических вопросах, шопоголики к бедности и долгу, что угодно вы смотрите на человека, который полагается и говорит: «Хм … это не закончится хорошо».
3. Хорошо, если это вдохновляет усилие, а не если оно стоит за ним: Мальчик встречает девушку, мальчик влюбляется в девушку, а она с ним, думая, что он не может ошибаться. Поэтому он начинает делать много ошибок, используя свою преданность как плохой костыль, поэтому ему не нужно больше пытаться сделать это в реальном мире. Вместо этого он бездельничает в своей кушетке, купаясь в своей поддержке, и она не жалуется. И ты думаешь: «Это плохо». Мальчик встречает девушку, мальчик влюбляется в девушку, и она с ним, что внушает ему уверенность в том, что он тогда наслаждается лучшей работой в мире. И вы думаете, «это хорошо». Мы понимаем, что хорошие костыли являются дополнением к хорошей работе, а не заменой.
Конечно, мы не согласны с тем, что соответствует этим трем интуитивным стандартам. Дискуссия, которая следует из наших разногласий, является полезной и полезной. Но это дискуссия о том, что использовать в качестве костыля, а не о том, использовать ли костыль, что мы все делаем. В конце концов, у всех нас есть эти уязвимости, темные ночи и потребность в том, что заставляет нас проходить через них.
