В предыдущих статьях о вампиризме как сексуальной парафилии и тампонных фетишах я кратко упомянул зоофагию. В своей книге « Судебные и медико-правовые аспекты сексуальных преступлений и необычной сексуальной практики» в 2009 году д-р Анил Аггравал определяет зоофаги как пищу живых животных для эротического возбуждения. Онлайн- Викисловарь дает то же определение, но также добавляет, что это другое имя для синдрома Ренфилда (которое я также затронул в своей статье о вампиризме как сексуальной парафилии). Синдром Ренфилда (пока) не фигурирует в Диагностическом и Статистическом руководстве по психическим расстройствам, но был описан как состоящий из трех этапов (из которых только один этап включает зоофагию). Более конкретно:
* Стадия 1 – Автоампиризм (аутогемофагия): На первом этапе страдальцы РС пьют свою собственную кровь и часто кусают или сокращают себя, чтобы сделать это (хотя некоторые из них платят только за собственные струпья).
* Этап 2 – Зоофагия: На втором этапе страдальцы РС питаются живыми животными и / или пьют свою кровь. Источники крови животных могут поступать от мясников и аббатариев, если у них нет прямого доступа.
* Этап 3 – Настоящий вампиризм: на заключительном этапе страдальцы РС пьют кровь от других людей. Источники крови могут быть украдены из банков крови или больниц или могут быть напрямую от других людей. В самых крайних случаях страдальцы РС могут совершать насильственные преступления, включая убийство, чтобы накормить свою жажду.
Из описания зоофагии как части синдрома Ренфилда видно, что сексуальное удовольствие и сексуальное возбуждение, по-видимому, не являются частью мотивации к участию в поведении. Из всех сексуальных парафилий, о которых я когда-либо писал, зоофагия является одним из немногих, что мне трудно представить, что такое этиология поведения. Как никто в конечном итоге развивает сексуальное удовольствие от еды животных, пока они еще живы?
О зоофагии очень мало написано с научной точки зрения. Большинство ссылок на поведение обнаружено в литературе по судебной преступности в отношении сексуальных убийств или как поведение, связанное с конкретными событиями, такими как сатанинские ритуалы (хотя это больше связано с гематофагией – пищей крови животных, чем зоопахгия). Как отмечает д-р Эрик Хики в своей книге «Серийные убийцы и их жертвы» в 2010 году, в большинстве стран употребление крови не является преступлением. Zoophagia, возможно, является подтипом гематофилии (т.е. сексуальной парафилией, в которой индивидуумы получают сексуальное удовольствие и пробуждение от дегустации или употребления в пищу). Д-р Хики также отметил взаимосвязь между зоофагией и гематофилией:
«[Гематофилия] обычно делается в присутствии других. Большинство людей, участвующих в этой форме парафилии, также участвовали в или имели совместную парафилию, часто вредную для других. Кроме того, «истинный гематомагний» – это психопат, ориентированный на фантазию и считающийся очень опасным. Согласно Ноллу (1992), такие желания основаны на жестоком жестоком обращении с детьми. Ребенок может заниматься авто-вампиризмом в дегустации собственной крови и во время полового созревания. Эти действия в конечном итоге становятся сексуализированными и усилены посредством мастурбации. Прогрессивная парафильная стадия в подростковом возрасте – это сексуальное возбуждение еды животных и употребление их крови (зоофагия) при мастурбации. Компульсивный, фантастический, сексуальный характер этой парафилии создает очень опасного взрослого человека ».
Одним из самых печально известных серийных убийц, которые занимались зоофагической деятельностью, был немецкий Питер Куртен (1883-1931), массовый убийца по кличке «Вампир из Дюссельдорфа» (пример, написанный доктором Луи Шлезингер в его книге 2004 года « Сексуальный» Убийство ). Ссылаясь на работу криминалиста Хершеля Принса, опубликованную в выпуске « Британского журнала психиатрии» 1985 года , доктор Хикки напомнил, что:
«Куртэн был воспитан в очень физически и сексуально оскорбительном доме, где он стал свидетелем того, как его алкогольный отец изнасиловал свою мать и сестер. Он также занимался сексуальным насилием над своими сестрами … В возрасте 11 лет его учил местный ловчик собак, как пытать собак и овец во время мастурбации. Он разработал несколько парафилий, включая вампиризм, гематоманию, некрофилию, эротофонофилию и зоофилию, и, как известно, пил прямо из разорванной яремной части его жертв. Он изнасиловал, подвергал пыткам и убивал по меньшей мере девять известных жертв, хотя считалось, что он убил нескольких других. Он использовал молотки, ножи и ножницы, чтобы убить девушек и женщин, и признал, что он был сексуально возбужден кровью и насилием. Некоторые жертвы понесли гораздо больше ударов ножом, чем другие, и когда его спросили об этом варианте, он объяснил, что с некоторыми жертвами его оргазм был достигнут быстрее … Перед тем, как отрубить ему голову, он спросил, не сможет ли он услышать, как кровь течет из его шеи, это было бы удовольствием положить конец всем удовольствиям ».
Большая часть литературы по употреблению крови для сексуального удовольствия касается людей и содержится в исследованиях клинического вампиризма (которые я рассмотрел в предыдущей статье). Из нескольких конкретных исследований, которые я прочитал, где упоминалось зоофагия, все люди, о которых рассказывают, участвуют в других сексуально парафильных поведении (аналогично тому, как это описано в Kurten). Могут также быть связи между зоофагией и сексуальным каннибализмом (что я также рассмотрел в предыдущей статье). Например, некоторая зоофагическая деятельность может рассматриваться как омофагическая деятельность, в которой действие является формой символического ритуала, когда человек, потребляющий кровь и / или плоть живого животного, полагает, что они включают «жизненную силу» рассматриваемого животного , Например, запись в Murderpedia утверждает:
«Некоторые убийцы приняли форму омофагии, которая называется зоофагия, как средство обладания их жертвами. Зоофагия – это потребление жизненных форм, как видно из характера Ренфилда в Дракуле, который переходит от пауков к мухам к птицам кошкам. Идея состоит в том, чтобы глотать все более сложные формы жизни как способ улучшить свою собственную "
В онлайн-статье о вампирах и фетиш-сцене Исследовательского центра оккультных и насильственных ритуальных преступлений отмечается, что некоторые из видов поведения, которые вампиры участвуют, похожи на поведение, в котором участвуют фетишисты. В разделе, посвященном «ритуалам крови и игре крови», в статье отмечается, что на протяжении всей истории и разных культур люди приписывали священные и магические качества крови, а ритуалы крови включают выпивку и / или наливание крови на организм. Он также отметил, что:
«В некоторых культурах считалось, что пить кровь жертвы наделит вас силой жертвы. Точно так же, выпив кровь животного, вы приобретете его качества … Использование крови обычно называют кровным спортом, игрой в крови, похотью крови и фетишизмом крови ».
Любая информация, которую мы сейчас имеем о зоофагии, исходит из клинических и / или судебных исследований. Похоже, что зоофагия невероятно редка, обычно встречается у мужчин, часто совпадает с другим сексуально-парафильным поведением и, скорее всего, встречается среди людей с психопатической и / или последовательной тенденцией убийства (если это поведение не является частью сатанинского и / или другое ритуальное событие).
Ссылки и дальнейшее чтение
Aggrawal A. (2009). Судебно-медицинские и медико-правовые аспекты сексуальных преступлений и необычной сексуальной практики. Бока Ратон: CRC Press.
Benezech, M., Bourgeois, M., Boukhabza, D. & Yesavage, J. (1981). Каннибализм и вампиризм при параноидальной шизофрении. Journal of Clinical Psychiatry, 42 (7), 290.
Gubb, K., Segal, J., Khota1, A, Dicks, A. (2006). Клинический вампиризм: обзорный и иллюстративный отчет. Южноафриканский обзор психиатрии, 9, 163-168.
Halevy, A., Levi, Y., Ahnaker, A. & Orda, R. (1989). Авто-вампиризм: необычная причина анемии. Журнал Королевского медицинского общества, 82, 630-631.
Jaffe, P., & DiCataldo, F. (1994). Клинический вампиризм: смешение мифа и реальности. Бюллетень Американской академии психиатрии и права , 22, 533-544.
Нолл, Р. (1992). Вампиры, оборотни и демоны: отчеты двадцатого века в психиатрической литературе . Нью-Йорк: Бруннер / Мазель.
Исследовательский центр оккультных и насильственных ритуальных преступлений (2012). Синдром Ренфилда. Находится по адресу: http://www.athenaresearchgroup.org/renfieldsyndrome.htm
Perlmutter, D. (2004). Изучение религиозного терроризма и ритуальных преступлений. Бока-Ратон, Флорида: CRC Press LLC.
Принс, Х. (1985). Вампиризм: клиническое состояние. Британский журнал психиатрии , 146, 666-668.
Wilson N. (2000) Психоаналитический вклад в психический вампиризм: виньетка. Американский журнал психоанализа , 60, 177-86.
