Я думал о написании блога о Spring Break, возможно, о документации по поиску идеальной линии бикини. Тем не менее, лучшие ангелы нашей природы вместо этого мягко коснулись моего плеча, и они и мой возраст убедили меня, что лучше писать о этой неделе как Страстную неделю, а не Весенний перерыв. В конце концов, чтобы перефразировать Джея Лено двадцать лет назад, у нас уже был опыт смириться с махинациями одного из пятидесяти американцев (Тедди Кеннеди), которые упорствовали в том, чтобы отправиться в Весенний перерыв, когда настало время, чтобы отправиться на весенний перерыв давно прошел. Где я, по-моему, собирался?
Это один из тех периодов года, когда многие из нас действительно размышляют над религией, имеет ли это значение для нас или что она сделала для нас в последнее время. Это время года, которое может оказать значительное влияние на психику людей, страдающих хронической болью. Важно, чтобы всем нам напомнили о чрезвычайно позитивном влиянии духовности и религии на пациента с хроническим заболеванием.
Краткий, но всесторонний обзор исследований в области религии и духовности, а также психического здоровья и физического здоровья был опубликован доктором Кенигом в 2012 году в журнале «Психиатрия ISRN». Легко понять, как боль и другие неприятные соматические симптомы могут мотивировать людей искать утешения в религии посредством таких действий, как молитва или изучение Писания. Религия и духовность используются для того, чтобы справиться с такими симптомами: В одном исследовании 382 взрослых с опорно-двигательного аппарата жалуется, справляясь с помощью религии и духовности является наиболее распространенной стратегией борьбы с болью и был признан вторым самым полезным в длинном списке копингового поведения. Это явление было подтверждено дополнительными исследованиями.
Тем не менее, религия и духовность могут каким-то образом вызвать увеличение боли и соматических симптомов у некоторых людей, возможно, из-за нездорового сосредоточения внимания на негативных симптомах или физических проявлений истерии, как утверждает Фрейд.
Более пристальный взгляд на опубликованные исследования, которые изучали отношения между религией и духовностью и болью, показывает следующее: 39% нашли преимущества от религии и духовности; 25% показали больший уровень боли, связанный с религией и духовностью. Некоторые исследования на самом деле показывают, что медитация особенно эффективна для уменьшения боли, хотя эффекты усиливаются, когда религиозное слово используется для фокусирования внимания. Важно отметить, что, по-видимому, никакие клинические испытания не показали, что медитация или другие религиозные или духовные вмешательства усиливают боль или соматические симптомы.
Теперь никто не утверждает, что сверхъестественные механизмы отвечают за отношения (будь то положительные или отрицательные) между религией и духовностью и здоровьем. Пути, посредством которых религия и духовность влияют на физическое здоровье, которые исследователи могут изучать с использованием научного метода, – это те, которые существуют в природе, и делают нас такими, какие мы есть; мы являемся продуктом психологических, социальных, поведенческих и генетических влияний.
Существование сверхъестественных сил – вопрос веры; но нет ничего сверхъестественного в вопросе о том, влияет ли вера в такие силы (и поведение, возникающее из таких убеждений) на здоровье. Есть все основания думать, что это так.
Область религии, духовности и здоровья быстро растет. Как поставщики медицинских услуг, мы не обязательно должны верить; но мы должны попытаться понять.