Томас Берри был историком культуры, который озвучил неотложную тревогу в состоянии человечества и планеты. Он вдохновил читателей на его многочисленные книги, чтобы вернуть роль человечества как сознания вселенной и восстановить истинное партнерство с Сообществом Земли.
В « Вечерних мыслях» он сжал свое сообщение.
Человеческое разрушение планеты является прямым следствием утраты «способности к человеческому присутствию и взаимности с нечеловеческим миром» (18).
«Тысячелетние голоса естественного мира стали неслышимыми для многих людей. Горы, реки, ветер и море стали немыми, поскольку люди были обеспокоены »(18).
Вместо этого люди должны воспринимать вселенную как общение предметов, а не набор предметов. Когда люди восстанавливают это понимание, «новый внутренний опыт пробуждается внутри человека … исчезают барьеры … происходит расширение души … возобновляется возбуждение, вызванное явлениями природы» (18).
«Рассвет и закат еще раз преобразуют переживания, а также взгляды, звуки, запахи, вкусы и ощущение естественного мира о нас – вздымающееся море, звук ветра, задумчивый лес» (18).
Люди также потеряли понимание того, что Земля – это единое пожертвование, которое становится уникальным комплексом энергии и процессов и систем самообразования.
Чтобы превратить вещи в человечество и Землю, «необходимы масштабность видения и высшая преданность» (19).
Третья потеря – это понимание того, что Земля является первичной, а люди – производными. Люди зависят от «интегрального функционирования планеты», очевидного факта, который последовательно отрицается. То, что этот факт широко игнорируется и нарушается, не подлежит сомнению. (19)
Люди могут легко привести к смерти, но они не способны вести жизнь, не полагаясь на процессы, присущие самой Земле.
Вот верования, все трансцендентные (вне земной жизни) и недавно развились в человеческом присутствии на земле. Они привели людей к их разрушительным земным обычаям в последние века:
1. Трансцендентное, личное, монотеистическое творческое божество
Взгляд Бога как вне природы привел к десакрализации своего опыта на земле, потере чувства божественного в явлениях природы. Фома Аквинский отметил, что существует два пути к Богу, к Библии и к природе. Слишком многие забыли второй путь.
2. Человеческая природа как духовная, в отличие от физических.
Отделяемое человеком от природы основное внимание уделяет духовному благополучию человека. Воплощение деградирует вместе с чем-либо, связанным с воплощением – природным миром.
3. Вера в искупление за место вне природного мира.
Земля может быть разрушена, потому что люди возглавляются в другом месте.
4. Разделение ума от материи (Декарт и другие)
Материя имеет меньшее значение, чем ум. Только у людей есть ум, все – мертвый объект. Вы можете думать о своем пути к нравственности, интеллекту, хорошей жизни. С этой точки зрения нет необходимости в эмулированной экологической разведке.
5. Трансцендентная технология, которая превосходит естественные пределы, подрывая биосистемы планеты.
Берри обсуждает, как мы очарованы возможностью WonderWorld посредством разработки и использования человеческих технологий. Но то, что мы действительно создаем с технологическим продвижением, если вы обращаете внимание, является WasteWorld.
Необходима переоценка индустриально-технологического мира.
Из-за своей разрушительности для планетарных систем индустриальный мир является одноразовым событием. И, если все не обернется, это приведет к планетному и человеческому самоуничтожению.
Берри утверждает, что наша Великая работа заключается в том, чтобы построить и принять альтернативное видение. Конференция « Устойчивая мудрость: интеграция знаний коренных народов для глобального процветания» направлена на построение этого альтернативного видения. Вы можете присоединиться к разговору.
Рекомендации
Томас Берри, Вечерние мысли , Беркли: Counterpoint Press, 2015
Для объяснения того, как построена человеческая психика, чтобы принять разделение человека и превосходство над остальной природой и как вернуться к человеческому потенциалу, см. « Нейробиология» и «Развитие человеческой нравственности» ; Эволюционная культура и мудрость .
