Море печали

Источник: WRRC

Мои воспоминания рассказывают мне о лесах.
Они далеко .
Мой плач молчит .
Море печали и огонь гнева во мне …
Прошу вас, освободите меня от этого ада – Гурувайор Киршнан Катты

В этой четвертой статье в серии «Психология и травма слонов» мы слышим от Suparna Ganguly, соучредителя некоммерческих организаций по защите животных, Compassion Unlimited Plus Action (CUPA) и Центра спасения и реабилитации дикой природы (WRRC), расположенного в Бангалоре, Индия. В дополнение к ее работе для всех животных, она усердно работала над слонами и является членом Целевой группы по слонам. Suparna работает за кулисами для животных во всех ситуациях. Как описал один из коллег,

[h] высокая степень участия в вопросах, связанных с животными, поражает – от повышения осведомленности местных жителей посредством проведения образовательных и благотворительных мероприятий на местах. На протяжении более трех десятилетий она боролась с актами жестокости животных на каждом этапе, например, когда я был свидетелем того, как она остановилась в середине оживленной дороги в Бангалоре (вызвав огромный пробок), чтобы привести водителя перегруженной телеги к чиновникам за то, что он злоупотреблял бедным быком, вытаскивая повозку к беспрерывному путешествию, чтобы собрать информацию о слонах по всей Индии, о редактировании книг, встречах с правительственными чиновниками – список бесконечен.

Suparna Ganguly получает награду от президента Индии.

Источник: WRRC

В знак признания ее новаторской работы Suparna была выбрана правительством Индии в качестве получателя престижной премии Нари Шакти Пураскар за ее выдающийся вклад в расширение прав и возможностей женщин. Премия была вручена Президентом Индии на церемонии в Раштрапати Бхавана 8 марта 2016 года по случаю Международного женского дня в 2016 году. Здесь она говорит о слонах в Индии и их борьбе за выживание.

• Генетическая и нейрофизиологическая основа гипер-эмпатии
• Жизнь и смерть в каждый момент
• Эффект козыря для сексуальных домогательств и нападений
• Поиск надежной базы и перепрофилирование вашей личности
• Предотвращение неверности

Suparna, чтобы начать, расскажите нам немного о своем собственном фоне и о том, как вы стали участвовать в спасении слонов, святилищах и правах.

Я всегда любил животных, и хотя я занимался мастерами в области либерального искусства (точнее, сравнительной литературой), я ждал, когда я займусь защитой, правами и защитой животных, которые были в то время в 1980-х годах на их зарождающейся стадии в Индия. Эта возможность была предоставлена ​​Кристал Роджерсом, который хорошо известен в области благосостояния животных. Когда Кристал был в начале 80-х, она переехала из Джайпура в Раджастхан в Бангалор в Карнатаке. Вместе, в 1991 году Кристл Роджерс, д-р Шейла Рао, я и несколько других основателей благотворительной благотворительной организации «Сострадание без ограничений плюс» (CUPA). Вскоре организация расширилась в своей работе и масштабах не по дням, а по часам. Впоследствии, в 1999 году, я стал одним из основателей второй благотворительной организации «Центр спасения дикой природы и реабилитации» (WRRC), чтобы предоставить убежище дикой природе из спасенных городских районов и реабилитационные службы, которые поддерживают их выпуск в дикую природу.

Источник: WRRC

В 2000 году мы начали сталкиваться со многими случаями физического и психологического злоупотребления слонами в неволе частными владельцами и учреждениями. Во многих случаях мы начали судебные разбирательства, но им мешало отсутствие знаний и документации в этой области. Наблюдалось отсутствие каких-либо значительных работ по содержанию под стражей слонов, «управлению» и их общему статусу в стране. Именно тогда мы решили взять на себя инициативу в индийских исследованиях в этой области. Мы добились сотрудничества с различными научно-исследовательскими группами и разработали многочисленные семинары для обучения НПО и отдельных лиц в Индии по вопросам науки и психологии слонов. Мы также начали исследование по сбору данных о слонах в неволе и их условиях от владельцев и учреждений слонов. Это потребовало обширных поездок в течение четырнадцати штатов, где слоны содержались в плену.

• 7 способов справиться с историей психических заболеваний вашей семьи
• Показ поддержки выжившим самоубийцам
• Важность нашего времени
• Может ли школьная причина ПТСР?
• Что эта вещь называется любовью?

Цепь спайка используется на ноге слона.

Источник: WRRC

Наше исследование включало подробную фотодокументацию и сопоставимую информацию, чтобы лучше понять динамику плена слонов, включая как легальную, так и незаконную торговлю. В результате мы подготовили пятьдесят докладов о статусе благосостояния в различных режимах управления, где слоны содержатся в плену и используются для различных коммерческих и так называемых «религиозных» и «культурных» причин …. Мы также рассмотрели средства ухода за слонами, которые, как мы обнаружили, не получили поддержки со стороны государственных лесных управлений или сообщества в целом. Впоследствии мы начали обсуждать и взаимодействовать с правительственными чиновниками, чтобы инициировать реформы и дополнительные спасательные центры в стране для этих великолепных животных.

Затем, в 2014 году, мы обратились в Верховный суд Индии, чтобы обратиться за правовой помощью, которая облегчила бы слонов в плену от жестокости и злоупотреблений, к которым они относятся, в современной Индии. Под этим знанием мы издали книгу « Боги в цепях» , чтобы воспитывать людей в ужасном состоянии слонов в Индии, где им поклонялись как божество Ганеша. Мы надеемся возродить публикацию с обновленной информацией, поскольку, к сожалению, книга распродала все копии и не была перепечатана. Он захватил все основные сложности плена слонов в Индии.

Вы путешествовали и работали со сторонниками слонов, профессионалами и спасательными святилищами по всему миру. Являются ли проблемы с слонами одинаковыми? Например, как проблемы слонов сравниваются в США и Индии, как страна происхождения для слонов?

Источник: WRRC

Во-первых, позвольте мне описать, что общего у всех стран. Проблемы с пленением слона во всем мире одинаковы по всему миру: каждый владелец / кастодиан / агентство / бизнес и компания, владеющая слонами, другими словами, все организации, частные и общественные, за исключением санкционированных святилищ (например, зоопарки, цирки, исследования объекты, религиозные учреждения, туристическая торговля) – хочет извлечь последнюю унцию коммерческой ценности путем подчинения и эксплуатации животных. Очень немногие могут надеяться поддержать слона на своих собственных условиях, предоставляя достаточное пространство, разнообразную и питательную диету, структуру стада, сравнимую с таковой в дикой природе, и умственную стимуляцию. Святилища добиваются огромных успехов в обеспечении слонов воспитанием и оживлением физических и социальных условий, но ничто не может стереть боль и потери, вызванные их захватом и пленением.

«Слоны в неволе» – это неправильное название, особенно в свете научных знаний, появившихся в последние годы, которые показывают, что потребность слона в пространстве, общении и семье имеет основополагающее значение для их общества и существования. Слоны в неволе являются синонимами подчинения. Практика «сломать слона» завуалирована в предельной тайне, потому что наблюдение за таким жестоким процессом разрушит ваш разум и душу! Он жестокий и разрушительный для нормальной человеческой психики. Разрушение, которое практикуется во всей Азии, Соединенных Штатах и ​​других странах, включает в себя часы, дни и месяцы пыток, чтобы подчинить их, постоянно прививая психоз страха в сознании животного. По этой причине у многих пленных слонов нет нормальных репродуктивных циклов, так как интенсивный стресс разрушает их способность воспроизводить естественно.

Источник: Кэрол Бакли

В Индии практика захвата и обучения, где хранятся слоны, и использование, которое они ставят, зависят от региона и ландшафта и варьируются. На Западе слоны в основном хранятся в зоопарках и цирках. Они являются магнитом для привлечения посетителей для развлечения. В Индии это похоже, но проблемы, как правило, становятся сложными из-за смертельного коктейля религии, политики и культуры. Трудно рассматривать слона как прямой случай простого насилия и пыток, поскольку аргументы, оправдывающие пленение слонов, требуют длинного списка исторических причин, вопросов существования, религиозного значения и культурной необходимости. Следовательно, жестокость слонов становится приемлемой, когда их можно одеть как богов, привносить гламур в функцию, развлекать туристов, давая фотооперации и аттракционы, и держаться в цепях в храмах, чтобы носить кумира один раз в день.

Слоны в Индии – это шокирующий парадокс размытых контрастов – где еще можно населить 25-30 000 диких слонов, толпившихся в космосе в стране с населением 1,2 миллиарда человек? Несмотря на нередкое убийство людей и уничтожение сельскохозяйственных культур дикими слонами, люди все еще на удивление терпимы! Часто они поклоняются мертвому слону, убитому железными дорогами или электрическим током, прежде чем каркас будет похоронен Лесным департаментом. Очевидно, что в их психике есть что-то принципиально укоренившееся, что слона нужно любить и поклоняться, несмотря на ущерб, который они могут причинить своим очень ограниченным средствам к существованию … .. это богатые владельцы кофе и чая, которые кажутся более нетерпимыми от грабежей, вызванных дикими слонами, которые наносят ущерб их поместьям. Обычные люди, которые привыкли поклоняться слону в храмах, более терпимы к своим диким коллегам. Таким образом, мы видим снова, как в США, Европе и в других местах, жадность и деньги снова являются основным и общим мотивом, который приносит страдания слонам и другой дикой природе.

Можете ли вы сказать немного больше о различиях между мышлениями и культурами США и Индии? Очевидно, что есть также огромные различия в том, как люди думают и их убеждения в каждой стране, но как бы вы охарактеризовали общие различия в отношении отношения к слонам? Есть ли более открытое отношение к слону и к другим чувствам животных? В конце концов, Индия была одной из первых стран, запретивших слонов в зоопарках.

Источник: WRRC

Да. Различия между странами огромны и различны. В дополнение к индийским 25-30 000 диких слонов, у нас в плену около 4000-4500 слонов в лагерях правительственных слонов, зоопарках, цирках, храмах и частных руках, которые используют слонов для попрошайничества, вырубки леса и туризма. Индия также имела 5000-летнюю историю содержания слонов, в которой животные считались «сверхресурсами» и богатством для всех царей, императоров и правителей, которые определили историю Индии. Сила короля была измерена количеством слонов, которыми обладали его армии, так же, как современная гонка вооружений измеряется размером ядерного арсенала в стране! Таким образом, для многих индейцев, поскольку слон, идущий по городской дороге, не был необычным зрелищем, десятилетиям потребовалось, чтобы привлечь внимание людей к тому, что слоны сегодня являются жертвами глубокого насилия и жестокого обращения.

У индейцев есть безусловная любовь и почтение к слону, и, возможно, это ядро ​​непонятного поведения сельских жителей, которые не убивают слонов, когда их поля подвергаются набегам, или деревенский житель растоптан до смерти в отдаленных районах, недалеко от лесов, где люди жилища. Стрельба и отравление диких слонов происходят от разгневанных жителей деревни, но слоны не институционализированы или объявлены неприятностями, которые должны быть убиты. Слоны неразрывно связаны с историей, психологией и обществом Индии. Однако это быстро меняется из-за давления населения и экономики. Толерантность снижается, и это пугает, потому что, если люди Индии не поддерживают слонов в дикой природе, то этот вид обречен.

Впервые слоны Инду и Джайанти в храме WRRC могут валяться в надлежащей грязевой ванне.

Источник: WRRC

Напротив, люди из США или Европы знают только слона как дикого животного в зоопарках или цирках, где тигры, львы и медведи также подчиняются развлечениям. Эти дикие животные занимают «иностранное» и экзотическое место в психике европейцев и американцев. Следовательно, помимо уважения и интереса к слону, как и для другой харизматической фауны, такой как орка, дельфин или белуга, нет никакой другой ассоциации, как можно было бы в Индии. Психологическая разница между умом Индии и неиндийцами – это уровень принятия первого, несмотря на серьезные провокации диких слонов. То же самое никогда не может быть замечено в западном обществе, которое, скорее всего, убило бы животное, если бы угроза была нанесена отдельным лицам или общинам. В США существует ряд исторических случаев, в том числе Тике-слон, который, убив своего тренера и убежав на улицы Гонолулу, был казнен.

В Индии каждому животному или птице от крысы до слона было присвоено почетное место в эпосе, мифологии и популярных устных традициях индуистской религии. Следовательно, существует естественное сострадание, которое глубоко укоренилось у индейцев, которое сегодня подрывается торговлей и коррупцией. У каждой деревни в сельской Индии был бы храм, посвященный Ганеше (Бог слона) или какой-нибудь Бог, у которого в качестве символа было животное, птица или рептилия. Этими антропогенными ассоциациями Индия сохранила близость к природной среде, которой так не хватает в других азиатских странах. Я считаю, что возможно возродить это чувство, которое стало погребенным из-за невежества, жадности и утраты связи с природной средой, частью нашего наследия из прошлого.

Фьяан, жестокая практика «сломать» слонов, практикуется во всем мире. Вы упомянули, что это традиционная практика в Индии.

Да, сломать слона должно быть умение, которого мало кто имеет в сегодняшнем мире. Люди не ценят, что случилось с слоном, который теперь дает аттракционы, просит, участвует в церемониях или красках. Phajaan, как он существует в Таиланде, не был методом для подчинения в Индии. Вместо этого обработчики слонов использовали метод kraal.

Какое бы знание, возможно, не было, возможно, было потеряно. Покорение слонов и взрослых основано на принципе причинения самых страшных ответов в кратчайшие сроки. Эта усиленная пытка оставляет слона в постоянном состоянии страха и травмы. Сохранение слонов в сегодняшнем мире еще более расширилось, поскольку основная цель является коммерческой и отражает грань незаконного оборота дикой природы. Современные практики со слонами в неволе используют систему краалов, но ее методы перешли к более жестоким и жестоким методам фаян. Эти насильственные практики вызывают тяжелую психологическую и физическую травму, что приводит к тому, что слоны участвуют в ненормальном поведении. В штате Керала за последние пару лет были убиты 526 человек слонами, которые избивали или ударяли в глубокий страх и травму.

В прошлом процесс разлома слонов, захваченных с дикой природы, происходил в течение длительного периода времени и делался очень прочным способом «морковки и палки». В древние времена были министры, специально назначенные королевскими судами для надзора за управлением и заботой о слонах, гордостью королевских судов. Сегодня, напротив, одно и то же животное находится в руках брокеров, агентов и трейдеров, которые должны максимально увеличить прибыль от слона в кратчайшие сроки. Следовательно, основы благосостояния и ухода в настоящее время не существуют. Более чем когда-либо, плена слонов нарушает самое фундаментальное право на жизнь – быть свободным и иметь свободу выбора. Но времена изменились, и публика не хочет видеть пытки и подчинение слонов во имя религии и культуры. По этой причине я очень надеюсь.

Профессия слона когда-то была основана на семейной линии, переданной от отца к сыну. Это изменилось?

Источник: WRRC

Он полностью изменился. Наши исследования показывают, что ни одна из семей махаутов не желает, чтобы их сыновья продолжали эту профессию. Королевское, традиционное уважение, которое когда-то пользовались магонами как хранители слонов и как часть здания империи, очевидно, сегодня не имеет значения. В мире мобильных телефонов, торговых центров и супербыстрого городского образа жизни хранение слонов открыто для большего злоупотребления.

Например, в прошлом махот жил в изоляции со своим слоном в лесных районах. Кто сегодня выбрал бы это призвание, когда есть так много других профессий на выбор, большинство без угрозы жизни ухаживать за пятитонным животным, у которого есть собственный ум? Это также было проблемой в прошлом, когда между махотом и его слоном существовало какое-то взаимное уважение, хотя и все еще захваченное / пленное. С меньшим временем в руке и без уважения к профессии в наше время, слон становится жертвой злоупотреблений и злоупотреблений. Как однажды сказал один из боссов слоновой компании в отношении найма махаутов: «Мы ищем самый низкий из низких». Таким образом, проблема слона связана с проблемой прав человека. Большинство махонов сегодня неграмотны, от более низких социально-экономических предпосылок и в основном от алкоголиков. В сегодняшней Керале один магот и один пленный слон умирают в месяц из-за множества факторов, что свидетельствует о том, что их жизнь принимается очень дешево собственниками.

Слоны в неволе – это тысячелетняя практика. Какое влияние на индийскую социальную психологию вы видите, если практика прекращается, то есть если закон будет принят, чтобы запретить захват слонов и захват? Вы отметили в своем письме, что сложилось некое смешанное отношение к слонам. С одной стороны, им поклоняются и уважают как Ганешу, а с другой – они не любят. Например, один «изгоев» мужских слонов был окрестили граффити с менее целеустремленным прозвищем «Усама бен Ладен».

Лесные департаменты всех штатов, в которых живут живые слоны, являются передовыми агентствами, имеющими квалификацию в обращении с дикими слонами и последующим содержанием. Они несут ответственность за захват слонов в случае конфликта людей с слонами, за спасение телят, чьи матери убиты, а также для спасения от таких ситуаций, как наводнения, падения и оставление стадами. Слон, зависимый от сельскохозяйственных угодий и сельскохозяйственных культур, захватывается из-за местных и политических требований.

Частная собственность должна быть постепенно прекращена, поскольку они не заботятся о слонах и почти во всех случаях совершенно оскорбительны и жестоки. Время захвата и захвата слонов хорошо прошло. Индия изменилась, и индийские умы изменились. Социальная психология Индии меняется каждый год! Страна быстро становится урбанизированной. Новые профессии ищут в секторах, которые никогда не представлялись десятилетием назад. Небольшое количество слонов в дикой природе никогда не может оправдать захват – их мало и они пытаются выжить в быстро исчезающих местах обитания – и многие традиционные учреждения, такие как храмы, туризм и цирки, терпят неудачу. Слоны в неволе скоро ушли в прошлое.

Именно из-за высокой толерантности индийских сельских жителей слонам в стране удалось выжить в дикой природе. Традиционно они жили в мирном сосуществовании. Это резко контрастирует с количеством дикого слона в соседних государствах Шри-Ланки, Бангладеш, Бутана, Непала и немного дальше в Камбодже, Таиланде, Лаосе и остальной части Юго-Восточной Азии. Теперь нам нужны районы, где свободно живущие слоны могут безопасно перемещаться. Так много убито поездами и другими несчастными случаями. Нам срочно необходимо восстановить древние миграционные отрывки, через которые дикие слоны могли путешествовать из одного леса в другой, скупать землю для защиты среды обитания, бороться с посягательствами отдельных лиц и владельцев недвижимости, обследовать барьеры и поддерживать их, а также некоторые практические методы, чтобы отговорить их от человека обиталища. И, конечно же, воспитывайте людей, чтобы они поняли слонов и научились хорошо жить и мирно со слонами.

Теперь вы открыли первый святилище слонов в Индии. Как его получить?

WRRC инициировал первое святилище на юге Индии – лечебное учреждение для пленных слонов, спасенных из храмов, зоопарков и других учреждений. Мы не очень много говорили о нем, поскольку по своей природе мы немного сдержанны! Но работа была расширена, и мы привели к трем слонам, которые очень нуждаются. Аниша первая. Мы создали это святилище в сотрудничестве с организацией под названием «Фонд дерева», директор которой предоставил нам самую красивую землю на постоянной основе. Слоны передаются нам известным религиозным учреждением, которое утверждает, что они больше не могут следить за своими слонами.

Сын и мать воссоединились после 17 лет.

Источник: WRRC

Мы надеемся, что это святилище станет ядром будущих частных учреждений по уходу за слонами в партнерстве с правительством и другими учреждениями для реабилитации слонов, спасенных от грубых злоупотреблений и злоупотреблений. Надеюсь, что это семя новой индийской культуры сострадания к слонам и другим животным.

Литература цитируется

Гурувайор Киршнан Катты. Mochanan. (от Джегеги, П. Живые боги в живом аду).

Гош, Рея. 2005. Боги в цепях . Основы Книги: Индия

Источник: WRRC