Мир не иллюзия

Источник: flicker.com

Один из самых больших мифов о духовности заключается в том, что он открывает миру иллюзию. Согласно мифу, когда мы «просыпаемся» или становимся просветленными, мы понимаем, что физическое царство вещей – всего лишь сон. Мир и все происходящие в нем события рассматриваются как мираж. Только дух реален, который существует выше и вне физического мира.

Одной из проблем с этой точки зрения является то, что это приводит к обособленному и безразличному отношению к мирским событиям. Какое это имеет значение, если миллионы людей страдают от нищеты и голода? Что представляет собой война или экологическая катастрофа? Почему мы должны пытаться бороться за социальные причины или против глобальных проблем? Это всего лишь часть сна, поэтому ничто из этого не имеет никакого значения.

Такое отношение часто оправдывается ссылкой на индуистскую концепцию майи. Иногда это переводится как «иллюзия», но его фактическое значение на самом деле ближе к «обману». Майя – это сила, которая обманывает нас мыслью о себе как о отдельных сущностях и о мире, состоящем из отдельных автономных явлений. Другими словами, майя мешает нам видеть мир таким, какой он есть на самом деле. Он ослепляет нас единством, которое лежит за кажущимся разнообразием. Это мешает нам видеть мир брахманом или духом. Значит, это не означает, что мир – это иллюзия, но это не так, как кажется. Это означает, что наше видение мира не является полным или объективным, что в реальности больше, чем мы поверхностно видим.

Идея мира как иллюзии иногда специфически связана с философией индуистской адвайты веданты (или недуальностью), но эта интерпретация Адвайты проистекает из подобного недоразумения. Самым влиятельным философом Адвайты Веданты был Шанкара, который жил в течение восьмого и девятого веков. Шанкара классно сделал три заявления (позже переделал Рамана Махарши и другие): «Вселенная нереальна. Брахман реален. Вселенная – это Брахман ». Если первые два утверждения принимаются в одиночку и вне контекста, как это часто бывает, то они предполагают двойственность между миром и духом: мир – это иллюзия, и только дух реален. Но третье утверждение, которое часто игнорируется, полностью отменяет это. В третьем утверждении говорится, что Вселенная – это дух, и поэтому вселенная действительно реальна. Шанкара буквально не говорит, что вселенная нереальна, только что она не имеет независимой реальности. Это зависит от брахмана за его существование; он пронизан брахманом, и он не может существовать без него.

• Баланс: ключ к успешному восстановлению от алкоголизма
• Выжить в праздники, когда вы хронически больны
• Просвещенная деятельность
• Что делать, когда жизнь попадает в вентилятор
• Должен быть хороший разум

Рамана Махарши (на фото), возможно, величайший индийский мудрец двадцатого века, придерживался аналогичной точки зрения. Он объяснил, что мир сам по себе не является нереальным. Это становится так, когда мы воспринимаем его исключительно с точки зрения его внешнего вида и видим только взаимодействующие отдельные объекты, а не лежащий в основе дух. Этот мир нереальны так же, как мечта нереально, потому что она основана на заблуждении. Но сам по себе мир неотделим от духа. Это проявление духа.

Это именно то, что показывает бодрствование – не то, что мир – иллюзия, но что мир, как мы обычно видим, является неполным, частичной реальностью. В бодрствовании мир фактически становится более реальным, отчасти в том смысле, что он становится более ощутимо реальным и живым, более ярким и мощным там, но также и в том смысле, что он становится наполненным духом. В бодрствовании мы понимаем, что нет никакой дуальности, независимо от того, духовно или нет. Мы понимаем, что физический мир и духовный мир едины, без различия. Мир славно наполнен духом и славно реальен.

Тем не менее идея мира как иллюзии привлекательна для многих людей, поскольку она предлагает способ обойти проблемы. Если вы сталкиваетесь с трудностями в своей собственной жизни, и если мир сам полон страдания ваших соплеменников, тогда утешительно и удобно говорить себе: «Ну, это все просто иллюзия, так что нет необходимости чтобы беспокоиться ». Иными словами, он предлагает средство духовного обхода, то есть использование духовных убеждений как способ избежать проблем, требующих решения.

• Держатель Джеки по коучингу и эмоциональному здоровью
• Многоязычная среда обогащает наше понимание других
• Развод – это не ваш средний OFG (это мега-OFG!)
• Молчание Голоса Саботажа
• Молчание вашего внутреннего критика и достижение ваших целей

Подобное отношение иногда применяется к телу. В конце концов, тело сделано из того же материала, что и мир, поэтому, если мир является иллюзией, тело должно быть слишком, или, по крайней мере, оно может рассматриваться как нечто иное и уступающее разуму или духу. Между духом и телом существует двойственность, так же как существует дуальность между духом и физическим миром. Такое отношение может привести к враждебному, репрессивному отношению к телу, к отвращению к его животным функциям и импульсам, в том числе к сексу. Это отношение иллюстрируется, например, ранними христианскими гностическими учениями, в которых утверждалось, что всякая материя является злом, а тело – тюрьмой, чтобы убежать от нее. Но опять же, в бодрствовании эта двойственность раскрывается как ложная. Тело наполнено духом и одно с духом. Как пишет Уолт Уитмен в «I Sing the Body Electric», после перечисления десятков разных частей тела, «OI говорит, что это не части и стихи только Тела, а души, OI теперь говорят, что это душа !»

Стив Тейлор, доктор философии, является доцентом по психологии в Университете Лидса Беккета, Великобритания. Это отредактированный отрывок из его новой книги The Leap. Дополнительная информация здесь.