Пересмотр мифа о Нарциссе и «Здоровый нарциссизм»
Как изображает римский поэт Овида восьмого века, Нарцисс – красивый парень, которого преследуют «юноши и девушки», но безразличные к их вниманию. Однажды, охотясь только в тенистом девственном лесу, он встречает ясный водоем; изгибаясь, чтобы пить, он зацикливается на том, что видит. Мгновенно, словно пронзили одну из стрел Амура, он «поражен чудом от того, что в нем замечательно … Он хочет самого себя». Нарцисс, пишет Овидий в чудесном переводе Аллена Мандельбаума, «пытается утолить одну жажду», и «чувствует другое – Парень впал в фатальное самолюбие.
История не заканчивается счастливо. Говоря о своем отражении в воде, одурманенный Нарцисс говорит: «Ваш взгляд увлекателен и перспективен; Я протягиваю тебе руки, и ты возвращаешься по очереди. Я улыбаюсь, и ты тоже улыбаешься … »Но когда Нарцисс пытается обнять его симулякр, изображение рассеется.
Он не знает, что видит, но то, что видит
приглашает его. Даже когда пул обманывает
его глаза, это соблазняет их радостями. Но почему,
О, глупый мальчик, ты упорствуешь? Зачем пытаться
захватить изображение? Он не существует –
-Овид, Метаморфозы (перевод Аллена Мандельбаума)
Несмотря на свое разочарование и страдания, Нарцисс не может покинуть место. Он лежит рядом с бассейном и уходит. В заключительной строфе стихотворения Овидий говорит нам, что даже в подземном мире, после смерти, Нарцисс продолжает пристально смотреть в бассейн Стикса, навеки фиксированный на собственном изображении.
- Contra Право-крыло Либертарианство
- 6 способов потерять друга мгновенно!
- Преследование Эвана МакГрегора
- Помогите ребенку справиться с отказом и приемкой колледжа
- Что мой OCD и я упаковку для нашей поездки во Францию
Профессор Джек Зипес, известный автор и эксперт по сказкам и мифам, напоминает нам в «Сказке как миф, миф как сказку», что «мифы и сказки, похоже, знают то, чего мы не знаем … Мы продолжаем возвращаться к ним за ответами». Мы можем отбросить их как ложь, но «эта ложь часто является ложью, которая управляет нашей жизнью». Один из способов взглянуть на мифы – рассматривать их как символические представления нашего внутреннего психического мира. Изучая их повествования, мы получаем доступ к самым глубоким работам наших умов и сердец. «Мифология – это психология древности, – пишет Джеймс Хиллман, великий архетипический юнгианский аналитик в « Мечте и подземном мире » . И «психология – это мифология современности».
Что мы можем узнать, исследуя архетипические корни истории Нарцисса, происхождение термина «нарциссизм», которым мы обычно называем самопоглощаемое и самореферентное поведение?
Как и все человеческое поведение, нарциссизм существует по спектру и сам по себе является необходимым компонентом здорового развития. Ребенок в мысе Супермена готовый прыгнуть с его кровати, чемпион по скейтборду, который щеголяет своими флип-трюками – мы принимаем их как примеры «здорового нарциссизма», гордости за способность совершать и превалировать. Нарциссические черты универсальны. Кто из нас не бросил взгляд на наше отражение, проходящее через окно, или смотрел прямо в зеркало, очарованное тайной «я»? То, что здорово относится к нарциссизму, требует большего внимания, особенно сейчас, когда нарциссизм часто применяется свободно, как правило, уничижительно.
- Не позволяйте Алгоритму стать вашим Rockstar!
- После 15 лет, чему учит позитивная психология?
- Почему управление низкими стрессами приводит к более высокой производительности
- Собака названа Гуччи: «Справедливость – лучший друг собаки»
- «Все мусульмане – террористы!»
Нарциссизм в младенчестве и детстве является решающим фактором, помогающим ребенку различать «я» и «другое», создавая согласованное ядро. На ранних стадиях развития, если ответ родителей на потребность ребенка в пище, успокаивании и зеркалировании удовлетворительный, ребенок чувствует себя увиденным и узнанным и может развиваться без беспокойства, что ее потребности не будут удовлетворены. Согласно британскому педиатру и психоаналитику Д. В. Винникотту, мать (или основной опекун) должна быть «достаточно хороша». Достаточно хорошая мать успешно проводит путь между удовлетворением ее собственных потребностей и все же остается чувствительной к потребностям своего ребенка в питании, эмоциональное тепло и любовь. Идеал не для «идеального» родительского зеркалирования. Даже если бы это было возможно, это помешало бы способности ребенка развить чувство собственного агентства и устойчивости.
«Здоровый нарциссизм» у взрослых облегчает чувство адекватности и самооценки. Художник, который с энтузиазмом говорит о своей последней картине, может не хвастаться или просить об отмене похвалы, а также попытаться поделиться процессом, который имеет для него значение. Он не руководствуется личными интересами, а скорее социальным интересом к передаче чего-то важного в его внутреннем мире. Он разговаривает с нами , а не с нами , и он будет только слегка разочарован, а не яростно разъярен, если мы будем прерывать, не соглашаться, скучать или менять тему. Мы не находимся ни на милость его самолюбования, ни в плену его зависти и ярости. Он ищет эмпатический ответ.
Мы можем ощутить разницу между этим обменом с человеком и человеком, вызванным компульсивной потребностью человека в восхищении и подтверждении его собственной реальности. Доктор Эрика Серлин, лицензированный психолог из Департамента психиатрии в Школе медицины и общественного здравоохранения Университета Висконсина, говорит: «Ни один акт не определяет нарциссическое или нарциссическое расстройство личности. Оценка зависит от продолжительности, частоты, интенсивности (или степени бедствия), а также от функциональных нарушений или вмешательства в соответствующие ожиданиям развития ». Отличительные признаки нарциссизма в его более злокачественной форме трудно пропустить: грандиозность, ярость, зависть и отсутствие сочувствия , Волатильность и ярость за этими состояниями жалят и горят.
Но в версии мифа Овидия Нарцисс не разгневается. Вместо этого он «уничтожен недостижимой любовью» и увядает у бассейна. Драматический момент – это печаль и горе. Его сестры, наяды, водяные нимфы, плачут и обрезают их волосы. Здесь миф может сказать нам, что под манифестной деструктивной энергией нарциссической личности существует депрессивная и скорбная душа. Подобно сегодняшнему диагностированному нарциссику, Нарцисс видит только идеализированное подобие, которое игнорирует бородавки и пятна, которые падают на нашу человеческую поверхность, что Юнг назвал бы «тень». Его самоидентификация раздута, нереалистична и неполна. Чтобы стать целым комплексом людей, в юнгианской психологии, наша задача – принять отрешенные и отколотые энергии, выделяемые в нашем темном бессознательном. Как однажды сказал Юнг: «Пока вы не осознаете сознание бессознательного, оно направит вашу жизнь, и вы назовете ее судьбой». Когда-то они были интегрированы в новый и расширенный образ себя, это когда-то заторможенное сознание, может омолодить нашу психику, которые должны трудиться трудно отрицать и диссоциацию. Свобода от этих трудов освобождает скрытую энергию, необходимую для оживления психики.
В «Назойливой Надежде Нарцисса» он опубликовал эссе, которое он внес в книгу «Ясная и настоящая опасность: нарциссизм в эпоху козыря» , юнгианский аналитик Джеймс Холлис пишет: «Не является ли центральная задача психотерапии исследовать, идентифицировать, какие истории, что понятия, какие самоизображения очаровали нас, привели нас к нашему нынешнему тупику, нашим страданиям и вынесли их на поверхность, бросили им вызов и, возможно, заменили их чем-то большим, более емким? Фрейд назвал процесс Nachérziehung или перевоспитанием, учитывая необходимость ремонта или искупить первоначальную паидию или образование, которое давало нам указание, кто мы такие и что мы должны делать с нашей жизнью ».
Возможно, именно поэтому Овид заканчивает свое обращение к мифу о Нарциссе на заметке о выкупе. Наяды не могут найти свое тело. Там, где лежал Нарцисс, они находят «цветок, его желтый центр, окруженный белыми лепестками». Известный как нарцисс или нарцисс, цветок цветет весной, часто вокруг Пасхи, и связан с возрождением или воскрешением. Может ли это предположить, что даже те из нас, кто застрял в застое, способны к трансформации и изменениям? Нейронаука и исследования пластичности мозга отражают растущее осознание того, что наша идентичность, наши старые ухищрения и беды, наши предковые закономерности и даже наши нейронные борозды не могут быть исправлены, но более подвижны и смещены, чем мы сознательно понимаем.
Дейл Кушнер – автор романа «Условия любви» . Она написала о своем решении стать романистом, а не юнгианским психотерапевтом в своем первом посте для « Психологии сегодня» , «Лечение пациентов, создание персонажей». Если вам понравился этот пост, вы также можете быть заинтересованы в «Сновидении нашей жизни: 5 вещей нашей Мечты могли бы рассказать нам »,« Поймите свои мечты, используя «активное воображение» Юнга »и« Матери, ведьмы и сила архетипов ». Следите за Дейлом, любезно глядя на ее страницу в Facebook. Читайте больше от Дейла в своем блоге.
- Вы физический Эмпат?
- Сверхтекучесть: разведка жидкости выходит за пределы мозга
- Что мы можем узнать из «Дня без женщины»
- Секс и общества
- Интеллект и интеллект
- "Пищевая Porn?" Скрытые риски
- День в клетке с комиком Джошем Синем
- За кулисами с реками Джоан
- Построение и деконструирование предрассудков
- Самая худшая проблема в американской политике?
