В историческом признании ужасов финансируемых государством программ евгеники в течение двадцатого века, Северная Каролина теперь начала отправлять компенсационные выплаты некоторым из своих 7 000 жертв стерилизации. К сожалению, поскольку NPR охватил, новая политика потеряет некоторых людей через бюрократические трещины.
Тем не менее важность этого момента для тех, кто боролся за признание этого злоупотребления репродуктивной справедливостью и правами человека, нельзя переоценить. Это была долгая борьба, чтобы добраться до этого момента.
Эвгеника XX века в США часто систематически игнорируется. В этом году некоторые важные усилия проливают свет на то, как многие из наиболее уважаемых членов общества способствовали этим (глубоко дискриминационным) практикам. Новый экспонат Нью-Йоркского университета, Haunted Files: The Eugenics Record Office , который будет работать до марта, является важным.
Признание этой истории является своевременным, поскольку прогресс в генетических и репродуктивных технологиях поставит все больше людей в положение необходимости бороться с вопросами о том ребенке, которого они хотят – и не хотят – вносить в мир. Например, начинающая компания GenePeeks приносит нам то, что энтузиасты называют «виртуальной евгеникой», поощряя «лучшие совпадения» гамет.
Forbes опубликовала статью, недавно названную «Может ли Genomics Revive The Eugenics Movement?» Ее короткий ответ был, да, и учитывая нашу историю, мы должны быть действительно обеспокоены.
Конечно, некоторые люди предпочли бы игнорировать эти связи. В связи с особенно жестокой иронией Джон Энтэйн опубликовал статью в «Хаффингтон-пост» под названием «Давайте (осторожно) отпраздновать« новую евгенику »в тот же день, когда евгенические жертвы Северной Каролины наконец-то стали получать компенсацию за их потеря.
Аргумент Энтина таков, что индивидуальный выбор освобождает нас от евгенических последствий. Но нужно только взглянуть на 163 миллиона пропавших девочек в Азии или более 90% прекращения курса после пренатального диагноза синдрома Дауна, чтобы убедиться, что это наивно. Выбор семьи не может быть строго индивидуальным; мы все подвержены социальным и политическим реалиям.
Сейчас не время праздновать евгенику (осторожно или иначе), но, наконец, узнать о том, что наши псевдонаучные евгенические законы касаются жизни людей и общества, так что мы не бесконечно обречены на повторение.
