Как и многие из вас, я недавно прочитал новую книгу Малкольма Гладуэлла « Outliers», в которой излагаются его взгляды на успех и людей, которые этого добиваются. Как и его предыдущие книги, Outliers хорошо написаны и провокационны. Мы все должны остановиться на позитивный момент психологии и быть благодарными за то, что такой талантливый писатель среди нас.
Озабоченность Гладвелла заключается в отмеченных достижениях, таких как Джон Д. Рокфеллер, Битлз и Билл Гейтс. Чрезвычайное достижение – это часто пересматриваемый член семьи позитивной психологии. Получение более позитивного внимания к психологии – это теплые и нечеткие члены семьи, те, кого мы хотим обнять, потому что они обнимаются: счастье, надежда, доброта и любовь. Напротив, достижение является элитарным и эксклюзивным, и для многих из нас это не так привлекательно.
Тем не менее, достижение имеет большое значение и, очевидно, способствует жизни, достойной жизни.
Аргументы, выдвинутые в Outliers, совпадают с исследованиями, насколько я знаю.
Во-первых, потрясающие достижения не просто происходят из-за гениальности человека. Талант имеет значение, но его недостаточно. Скорее, достижение является результатом согласования всех факторов, внешних по отношению к личности: рождающихся в нужное время и в любом месте, имеющих доступ к соответствующим ресурсам и получения инструкций и поддержки. Никто не делает это в одиночку. Нет самодельных мужчин или женщин. Прочный индивидуализм прочный.
Во-вторых, прежде чем успех будет достигнут, кто-то должен заложить годы работы, совершенствуя ремесло, каким бы оно ни было. Gladwell предлагает 10 000 часов в качестве минимального обязательства, и это может быть недооценено. Психологи, изучающие достижения, говорят о 10-летнем правиле, что означает, что люди, которые вносят важный вклад в конкретную область, обычно посвятили полному десятилетию освоению необходимых знаний и навыков. Психологи также говорят о правиле 12-Семь, то есть это десятилетие должно быть заполнено 12-часовыми рабочими днями семь дней в неделю. Звучать сложно? Конечно, но, несмотря на то, что американский идол , нет ярких путей к совершенству.
Возможно, это не то, что многие молодые люди хотят услышать. На днях я сидел на поезде рядом с молодой женщиной. Мы говорили о ее карьерных устремлениях, и я мягко упомянул о 10-летнем правиле. Она продолжала менять тему на «позитивную визуализацию» в качестве лучшего принципа. Я упорствовал, потому что безответственно для тех из нас, кто лучше знает, чтобы наши дети думали, что успех приходит просто или быстро, что это всего лишь вопрос нахождения страстей и интересов, печати визитных карточек, начинающих веб-сайтов или – не дай бог – просто желая и надеясь на успех.
В-третьих, Гладуэлл подчеркивает роль наследия в достижении, благодаря которому он подразумевает преимущества культурной группы, в которую рождается. В заданные времена и места наследие делает достижения в конкретной области проще. Например, Гладуэлл обсуждает еврейских юристов из поколения прошлого, которые не были наняты элитарными (т. Е. WASP-y) юридическими фирмами и, следовательно, должны были начать свои собственные фирмы. Эти элитные юридические фирмы также не занимались определенными делами – например, случайным поглощением компаний, – которые обязательно попадали в круги «других» юридических фирм. По мере изменения деловых и юридических ландшафтов, чтобы сделать корпоративные поглощения более распространенными и чрезвычайно прибыльными, неудивительно, что они процветали.
В заключение я хотел бы предложить, чтобы идеи в Outliers могли применяться к другому достижению: счастье. Здесь я имею в виду нечто большее, чем некоторое удовлетворение средней жизненной середины. Я имею в виду потрясающее счастье, а не экстравертированную манию, но жизнь, которая влечет за собой прогулку на солнце, которая заставляет зрителей качать головой и говорить вау.
Каждый из нас, вероятно, знает несколько человек, которые счастливы этим потрясающим образом. Были ли они просто рождены таким образом? Будут ли они счастливы в любых обстоятельствах?
Экстраполируя книгу Гладуэлла, я говорю «нет». Веселый темперамент и надежная привязанность могут выстроить сцену, но удача счастья, равно как и победа в достижении успеха, также представляет собой идеальный шторм способствующих факторов, много внешних для человека, а также отсутствие факторов, отключающих.
Это звучит фаталистично и, вероятно, не является отправной точкой для книги самопомощи. Но помните о роли, которую играет устойчивая практика в жизни достижений. Есть вещи, которые мы можем сделать, чтобы быть счастливее, но для их совершенствования, вероятно, потребуется много лет. Исследования показывают, что счастье и удовлетворенность жизнью не возрастают с возрастом. Если мы возьмем эти данные по номинальной стоимости, они означают либо то, что люди не пытаются быть более счастливыми, а, скорее, – что они не знают, как это сделать. Возможно, это может быть долгосрочный вклад положительной психологии. Однако позитивные психологи должны делать больше, чем предоставлять разумную формулу. Нам также необходимо предоставить предупреждающий знак: это займет очень много времени!
Можем ли мы говорить о наследии счастья? Обсуждение Гладвелла о наследии – самая интересная часть его книги, но также и самая слабая. «Культура» – растянутый термин, и, сосредоточившись на одном аспекте культуры, чтобы объяснить достижения, он обязательно игнорирует все остальные, которые также могут иметь решающее значение.
Таким образом, он приписывает математические достижения школьников Восточной Азии тому, что Китай, Япония и Корея – это экономика, основанная на рисе. Требуется много тяжелой работы, чтобы выращивать рис, культурный урок, предположительно, переносимый в класс, даже если студент не является ребенком или внуком рисовых фермеров. Правда. Но есть и другие особенности культур Восточной Азии, которые также могут иметь значение. Gladwell упоминает некоторые из них – например, «число» имен на восточно-азиатских языках является коротким и последовательным. Он не упоминает о том, что письменные языки Китая, Японии и (до 1446 года) Кореи занимают разные части мозга, чем западный алфавит. Он не упоминает конфуцианство, которое на протяжении веков наполняло Восточную Азию и не только превозносило тяжелую работу, но и помещало учителя на вершину уважаемой пирамиды.
Но я отвлекся. Как выглядит наследие счастья? Это будет культура, которая подчеркивает то, что приводит к хорошей и удовлетворенной жизни: семье, друзьям, сообществу, свободе, терпимости, вовлечению, смыслу и цели (см. Мою предыдущую запись в блоге « Книжное обозрение: география блаженства») , Вероятно, это не культура, которая подчеркивает гедонизм, материализм или беспощадную конкуренцию. Несомненно, это не будет то, что терпит или вознаграждает подлость (см. Мою предыдущую запись в блоге Positive Psychology and Assholes). Это может быть даже тот, в котором не было средов (см. Мою раннюю запись в блоге « Счастливые дни и счастливые времена»).
Тем не менее, я подозреваю, что наследие счастья может быть более местным. Действительно, перефразируя Tip O'Neill, возможно, все наследие счастья является локальным.
Отрадно, что местные культуры могут быть изменены. Gladwell предлагает несколько интригующих примеров изменения устаревших. Он описывает, как южнокорейские авиалинии, когда-то весьма опасные из-за уважаемого в культурном отношении уважения, которые привели к тому, что со-пилоты никогда не бросали вызов пилотам, даже когда их самолеты летели опасно с курса, стали намного безопаснее, требуя использования английского языка, – и всю тупость, которая влечет за собой – в кокпитах. Гладуэлл описывает, как знаменитые школы KIPP изменили культурное наследие своих учеников. Как я вижу, школы KIPP фактически создали восточноазиатские классы во внутренних городах Соединенных Штатов. Вау.
Как мы можем создать культурное наследие счастья? Если вы прочитали какие-либо из моих других записей в блоге, вы знаете мой ответ: пусть другие люди имеют значение. И это означает выйти за рамки лозунга и усердно работать над годами, чтобы сделать это так.
