В своей недавней статье в Нью-Йорке «Скорбь и позор случайного убийцы» Алиса Грегори утверждает, что нет книг по самопомощи для всех, кто случайно убил другого человека. Не опубликованные исследования, терапевтические протоколы, публично перечисленные группы поддержки или терапевты, которые специализируются на их лечении. Она рассказывает о нескольких мучительных людях, которые несут свое бремя в основном в одиночку.
Однако борьба с виной, стыдом и сожалением – это основа как самопомощи, так и профессиональной терапии. Простой онлайн-поиск показывает страницу за страницей сайтов самопомощи, практики терапевта и клиники, газетных и журнальных статей о том, как прощать себя, учиться принимать свои неудачи и отпускать. В этом смысле эта часть вводит в заблуждение относительно отсутствия помощи. Действительно, хотя я не «специализируюсь» на лечении тех, кто случайно убил другого человека, насколько я помню, я никогда не работал с этим конкретно – я присоединяюсь ко многим моим коллегам, приветствуя любого такого человека в моей практике.
Грегори предполагает, что это особое раскаяние уникально: качественно другое и гораздо хуже, чем сожаление о плохих браках, оскорбительном воспитании, разрушенных делах, случайном самоповреждении и т. Д. И так, так же, как убийство обычно считается худшим преступлением. Взятие жизни, даже непреднамеренно, является безотзывным и не может быть исправлено. Каждая жизнь является единственной в своем роде.
Оказывает ли это все самопомощь? Армия терапевтов невежественна? Требуется ли у неуловимого специалиста помощь в таких серьезных случаях?
Разумеется, опыт не может повредить. Точно так же, как опытный психотерапевт-наркоман легко обнаруживает возможность и созависимость, или как психотерапевт, хорошо разбирающийся в психодинамике, быстро ощущает тонкий внутренний конфликт или как эксперт-когнитивный терапевт знает, как адаптировать приветственное вмешательство; так и психотерапевт, который работал со многими обвиняемыми в вине, самонадеянными клиентами CADI («Причины случайной смерти или травмы») знал бы, какие вмешательства обычно полезны.
Не имея такого эксперта, должен ли больной протянуть руку для гораздо более доступного, если не менее приспособленного, помощи там? Во всех смыслах. Хотя CADI – экстремальный случай, ни одна история жизни или эмоциональное бремя не являются точно такими же, как чужие. Ни одно из виноватых угрызений совести – депрессия, беспокойство или саботаж – совсем не отличается от чьих-либо. Ни один терапевт, независимо от того, насколько опытен или специализирован, может заранее знать, где именно прибывает пациент или клиент. К одному клиенту CADI фраза «случайный убийца» (в названии пьесы из Нью-Йорка ) может казаться справедливым, к другому больно суровым. Даже нейтральный по значению термин «CADI» охватывает очень разные ситуации, например, оператор метро, неспособный остановить поезд до удара суицидального человека на дорожках, по сравнению с водителем, который засыпает за рулем и поворачивается в ничего не подозревающий трафик.
Широко читаемая статья в Нью-Йорке, в которой подчеркивается эта забытая, страдающая группа, несомненно, является подарком этим людям и их близким. Однако было бы грустно, если бы это оставило ложное впечатление, что стоит найти труднодоступную, специализированную помощь. В этой ситуации особенно важно помнить о нашей человеческой связи с другими, а не только о наших различиях.
© 2017 Стивен Рейдборд. Все права защищены.
